This chapter examines the theme of “philosophy as a way of life” that has had so many effects that it has sometimes been able to hide the fact that for Pierre Hadot, philosophy is also a theoretical arrangement and a way of thinking. It is therefore worth emphasizing what, in Pierre Hadot's suggestions, resists this kind of interpretation, and this may also provide the means for inquiring about what he understands when he talks about the “reciprocal causality” of philosophy and (...) philosophical discourse, or again, when he says that they are “both inseparable and incommensurable.” The chapter analyzes the meaning of anti‐philosophy projected by various philosophers and explores whether defining philosophy as a way of life means being an antiphilosopher? Hadot's approach seems to be best described not as anti‐philosophical, but, on the contrary, as archphilosophical. (shrink)

Plotinus' formulation of the problem of the individual should not be reduced to the question of whether or not one can accept Forms of Individuals. First, if Plotinus does indeed posit an intelligible foundation of individuality, there are no grounds to identify this foundation with a Form: it must rather be considered a logos. Second, we must, in addition to this intelligible "principle of distinction", allow for a sensible "principle of individuation": the living body. Finally, we have to distinguish a (...) third level: that of the hêmeis, the individual as a person, capable of freedom and consciousness. This latter's compatibility with the other two seems problematic, so that the real difficulty may lie in this tension, in Plotinus' thought, between an ontological and an ethical concept of the individual. (shrink)

Les lectures plotinienne et proclusienne de Métaphysique Λ ne se résolvent pas dans ces résultats doctrinaux que sont la hiérarchisation de l’Intellect et de l’Un-Bien et l’harmonisation des causalités efficiente et finale. Pour les saisir tant dans leur différence que dans celle qui les oppose toutes deux aux lectures concordistes, il faut déplacer l’analyse du plan des doctrines à celui des concepts. Plus précisément, il faut demander comment Plotin et Proclus intègrent le concept qui, en Métaphysique Λ, condense la charge (...) polémique portée par Aristote contre Platon, à savoir le concept d’energeia. Ce dernier engage en effet une conception radicalement antiplatonicienne du principe premier, dont on montre qu’elle s’articule en quatre critiques fondamentales. On analyse dès lors les stratégies de lecture de Λ mises en oeuvre par Plotin et Proclus de façon à évaluer les angles de contreattaque qu’elles déterminent. Plutôt qu’à une harmonisation ou à une simple hiérarchisation, on a affaire, dans les deux cas quoique sous des modalités différentes, à une intégration dialectique qui en passe par la neutralisation de la charge polémique du concept d’energeia ainsi que par sa réélaboration, elle-même solidaire de modèles causaux distincts tant de celui de Platon que de celui d’Aristote. (shrink)

On propose ici une lecture de la Métaphysique inspirée de Ε, 2, 1026a33-b2, prenant la dunamis et l’energeia comme principal sens de l’être. Le couple conceptuel de l’en-puissance et de l’acte fournit ainsi à la fois le principe d’une réponse possible à la question disputée de la « science recherchée », et le fondement d’une ontologie singulière, que l’on caractérise comme une ontologie axiologique. On commence par analyser la signification de ces notions telle qu’elle se déploie en Métaphysique Δ et (...) Θ : au terme de cette analyse, l’acte apparaît comme nommant l’identité réelle, ou réalisée, de l’être et du bien, et l’en-puissance, cette identité comme à réaliser. On montre ensuite, en suivant Ζ et Η, comment le couple de la dunamis et de l’energeia, et non celui de la matière et de la forme, est au principe de la substance sensi­ble, puis, à partir de Λ (en particulier Λ, 5, 1071a3-6), comment la dunamis et l’energeia valent, par-delà les substances sensibles, comme les principes communs à toutes les substances, sous la modalité spécifique de l’analogie. Le couple de l’en-puissance et de l’acte assure ainsi à la fois la généralité du dis­cours ousiologique, et le primat réel du principe théologique (qu’Aristote désigne toujours comme acte, et jamais comme forme). On montre enfin com­ment dunamis et energeia fondent non seulement une ousiologie unitaire, mais aussi une ontologie générale, en ce qu’elles s’appliquent, sous certaines conditions, aux êtres mathématiques. On s’interroge, pour finir, sur la signi­fication de l’inversion, par Plotin, de la dunamis aristotélicienne, et de la désignation du Premier Principe non plus comme acte pur, mais comme « puissance de tout (δύναμις πάντων) ». En ce geste plotinien, on reconnaît l’origine d’un mouvement d’identification du divin non plus au bien, comme le faisait Aristote à travers la notion d’acte pur, mais à la puissance - à une puissance qui, ultimement, pourra être pensée comme excédentaire au bien. Comme la théologie de l’acte pur, cette ontologie axiologique de l’en-puissance et de l’acte est victime d’un oubli dont, en conclusion, est brièvement esquis­sée l’histoire. (shrink)

D’une vie de philosophe, on n’attend ni un récit anecdotique, ni, bien sûr, un exposé théorique, mais un témoignage, toujours singulier et inanticipable, sur la façon dont des idées, une vérité, peuvent pénétrer et modifier une existence, ou inversement, et au risque de toutes les réductions biographiques, sur l’itinéraire existentiel qui a pu présider à la découverte ou à l’adoption de ces idées, de cette vérité. Cela vaut plus encore, lorsque la proposition théorique fondamentale de ce phil...

As part of a more general project which consists in identifying the process by which the modern ontology of power and action came to replace the Aristotelian ontology of in-potency and act, this article questions some fundamental features of Aquinas’ use and reworking of the Aristotelian concepts of dunamis and energeia. First, I ask, how Aquinas can characterise God as being pure act and omnipotent at the same time given that for Aristotle pure act radically excludes all potency. It appears (...) that the Thomistic act not only admits potency-as-power, but also signifies the full power of being so that we can detect in Aquinas the conjunction in the first being - of power with being itself Second, I show how the symmetrical reinterpretation of the Aristotelian concept of in-potency comes to be modified by means of the concept - inherited from Neo-Platonism - of epitedeiotes. Thus understood as receptive capacity, in-potency no longer signifies the principle within each substance of its own proper and immanent act but rather its dependence on the first act, the primary being. In the end, the concept of potency is redistributed by Aquinas between the Creator’s full power of being, and the creature’s mere capacity for being. (shrink)

Interroger la diversité des lectures antiques du Parménide pour dégager l’unité et la singularité du néoplatonisme, telle est l’ambition, pleinement tenue, du beau livre de Frédéric Fauquier. Celui-ci se donne comme une passionnante enquête méta-exégétique, qui ne se contente pas de retracer l’histoire des interprétations mais en dégage les stratégies et la visée. « Dès son origine, écrit F. Fauquier, le néoplatonisme est tradition, puisqu’il projette son origine dans l’œuvre de Platon » (p....

On cherche ici à lever le reproche d’incohérence souvent adressé à la doctrine plotinienne de l’Intellect en montrant comment l’attribution à celui-ci de déterminations apparemment contradictoires obéit à une logique rigoureuse. Appliqué au rapport de l’Intellect naissant à l’Un-Bien, le modèle aristotélicien de l’empreinte et du noûs pathêtikos est refusé pour l’Intellect achevé. La notion d’energeia se trouve ainsi, contre Aristote, dissociée de celle de bien, pour dire la structure fondamentale du deuxième principe. Mais celle de dunamis intervient aussi, en (...) écho au Sophiste de Platon, pour dire sa structuration en genres premiers. Enfin, le processus de spécification peut être pensé à la lumière du rapport de l’en-puissance et de l’acte. C’est finalement en la notion de vie que se résout la tension entre ce double héritage platonicien et aristotélicien.« L’empreinte du bien dans le multiple » : structure et constitution de l’intellect plotinienPlotinus’s theory of Intellect is frequently said to be incoherent. The paper aims to answer this criticism by showing how the attribution, to the second principle, of apparently conflicting determinations actually obeys a rigorous logic. Although it does apply to the inchoate Intellect and to its relation to the One-Good, the Aristotelian model of the noûs pathêtikos must be rejected so far as the thinking Intellect is considered. The Aristotelian concept of energeia, is therefore dissociated from the good in order to express the fundamental structure of the second principle. But, as in Plato’s Sophist, the notion of dunamis is also mobilised to describe its structuration into first genera. Finally, the potentiality/actuality analysis applies to the process of specification. The notion of Life ultimately appears as that into which this double heritage can be reconciled. (shrink)

Les études ici réunies visent à explorer la résurgence, dans la philosophie et la théologie contemporaines, du motif de l'impuissance de Dieu. La question n'est plus seulement celle, comme dans la pensée médiévale, de la limitation de la toute-puissance divine, mais bien de son complet abandon. Elle est étroitement liée à l'interrogation sur ce que peut être une théologie d'après la Shoah, et elle préside aussi, chez des penseurs comme Hans Jonas, Gianni Vattimo, ou Giorgio Agamben, au redéploiement des problèmes (...) du mal et de la création, des concepts théologiques de kénose et d'incarnation, ou encore des catégories aristotéliciennes de la puissance. The contributions assembled here explore the resurgence in contemporary philosophy and theology of the notion of a powerless God. What is at stake here is no longer the medieval question of limitations of divine omnipotence, but its radical abandonment. This is closely linked to the question of a new post-Shoah theology. Among thinkers such as Hans Jonas, Gianni Vattimo, or Giorgio Agamben, it presides over a re-examination of the problems of evil and creation, of the theological concepts of kenosis and incarnation or even the Aristotelian categories of potency. (shrink)

Les études ici réunies visent à explorer la résurgence, dans la philosophie et la théologie contemporaines, du motif de l’impuissance de Dieu. La question n’est plus seulement celle, comme dans la pensée médiévale, de la limitation de la toute‑puissance divine, mais bien de son complet abandon. Elle est étroitement liée à l’interrogation sur ce que peut être une théologie d’après la Shoah, et elle préside aussi, chez des penseurs comme Hans Jonas, Gianni Vattimo, ou Giorgio Agamben, au redéploiement des problèmes (...) du mal et de la création, des concepts théologiques de kénose et d’incarnation, ou encore des catégories aristotéliciennes de la puissance.The contributions assembled here explore the resurgence in contemporary philosophy and theology of the notion of a powerless God. What is at stake here is no longer the medieval question of limitations of divine omnipotence, but its radical abandonment. This is closely linked to the question of a new post‑Shoah theology. Among thinkers such as Hans Jonas, Gianni Vattimo, or Giorgio Agamben, it presides over a re‑examination of the problems of evil and creation, of the theological concepts of kenosis and incarnation or even the Aristotelian categories of potency. (shrink)

Les Eléments de théologie de Proclus constituent un monument philosophique radicalement singulier tant par son architecture propre que par la façon dont la tradition l'a revisité. Ordonnant, sous une forme géométrique, les principes de la métaphysique néoplatonicienne, ils ont à la fois constitué celle-ci en système et opéré comme le principal relais de sa transmission aux pensées byzantine, arabe et occidentale. Ce sont ces effets d'héritage et d'adaptation que les textes ici réunis visent à évaluer. Du Liber de causis à (...) Hegel en passant par Thomas d'Aquin, Dietrich de Freiberg, Giordano Bruno, les Platoniciens de Cambridge et Leibniz, se reconstitue ainsi une a grande chaîne des "êtres", réarticulée par la chaîne des raisons, et à chaque fois revivifiée par celle de la transmission. (shrink)

Le livre de Gwenaëlle Aubry (GA) présente d’emblée plusieurs niveaux de lecture. Selon le premier, il constitue un volet d’une histoire au long cours, d’Aristote à Leibniz, des rapports entre le bien et la puissance (p. 9 n. 2). On distingue à ce niveau trois figures qui structurent l’horizon d’ensemble : celle d’abord du dieu chrétien dont l’omnipotence rend problématique la bonté et incompréhensibles le mal et le désastre de la Shoah dont l’évocation ouvre le livre ; une (...) seconde figure, iné... (shrink)

The present volume is the successor to Dieu sans la puissance. Dunamis et energeia chez Aristote et chez Plotin (Paris, Vrin, 2006). In that book, the author examines Aristotelian metaphysics as an ontology of act-potency (energeia-dunamis). Her conclusion is that the act that is the life of the unmoved mover is pure or complete actualization, which means that it has no further actualizations. In that case, the effect of the unmoved mover as first principle of all can only be as (...) an ideal that... (shrink)

As the subtitle indicates, and the introduction explains in more detail, this is a sequel to Aubry's 2006 book, Dieu sans la puissance. Dunamis et energeia chez Aristote et chez Plotin. In the present as well as in the previous studies, the author traces the developments and transformations undergone by the notion of power and in particular how these transformations affect the understanding of God. Whereas the first study follows the development from Aristotle's account of the divine being to (...) Plotinus, the present volume covers, in five densely written chapters, medieval philosophers from Augustine to John Duns Scotus. According to the author, the history of the notion of power reflects two... (shrink)

In the last few decades, the emergence of mid-scale, intermediated marketing channels that fall between commodity and direct markets has attracted growing interest from scholars for their potential to preserve small and mid-sized farms while scaling up alternative agrifood sourcing. When such mid-scale supply chains are formed among multiple business partners with shared ethics or values related to the qualities of the food and the business relationships along the supply chain, they may be termed “values-based supply chains (VBSCs).” Most of (...) the research on VBSCs to date has relied primarily on a case study approach that investigates the performance of VBSCs from the perspective of VBSC founders or leaders. In contrast, this research seeks out the perspectives of farmers who participate in VBSCs. A nationwide farmer survey conducted in 2017 offers original insights on farmer motivations for participating in VBSCs and how they are being used by farmers relative to other marketing channels. We find that VBSCs serve farms of all sizes. Overall, smaller farms were more likely to market a higher percentage of overall sales through their VBSC and more likely to rank their VBSC as one of the top three marketing channels in their portfolio. But it was the larger farms that were more likely to perceive VBSC-specific benefits. Our findings confirm that while there is a limited volume of product that such regional supply chains can currently handle, farmers view VBSCs as a valuable marketing option that aligns with their own values and preserves their product’s identity. (shrink)

Cet article illustre de façon concrète et détournée les relations villes-campagnes. Les circuits courts alimentaires sont considérés comme vertueux (réduction des intermédiaires et des distances, « locavorisme »), mais qu’en est-il vraiment de leur durabilité, compte-tenu de leur complexité logistique? Pour le producteur, premier maillon de la chaîne, la commercialisation et le transport représentent travail et coûts supplémentaires. Les circuits courts ne sont pas moins énergivores : flux entre fermes et points de vente fragmentés en une multitude de petits volumes. (...) L’auteur propose plusieurs formes d’organisation pour pallier à ces inconvénients : mutualiser le transport entre producteurs partenaires et promouvoir une coopération logistique territoriale, consolider le transfert de flux en le déléguant à un prestataire extérieur. L’enjeu de la logistique et le rôle des intermédiaires non commerciaux sont clé. (shrink)

Les prostituées n’échappent pas à la répression et à l’enfermement généralisés organisés par la Monarchie Absolue à la fin du XVIIe siècle. Des institutions nommées « Dames Blanches », « Bon Pasteur » ou « Pénitentes » apparaissent dans la plupart des capitales diocésaines. Afin de ramener ces femmes sur le chemin de la vertu, les autorités font rapidement appel à des religieuses pour diriger ces communautés. Le fonctionnement de deux de ces « couvents », ceux, ceux de Poitiers et (...) La Rochelle, au « siècle des Lumières » est ici étudié. (shrink)

Le devenir des religieuses, lors de la Révolution française, est encore mal connu. L’historiographie, lorsqu’elle les aborde, insiste sur leurs complaisances supposées à l’égard des prêtres réfractaires et les montre volontiers en victimes de la Terreur (exemple des Carmélites de Compiègne). Ces éclairages successifs masquent la majorité des ex-religieuses qui s’adaptent et consentent à la sécularisation. Dans le cas étudié (le diocèse de Poitiers) les religieuses qui souhaitent le rester, souvent au risque de leur vie, sont une minorité. Le regard (...) porté sur ces femmes, prises dans le tourbillon de la Révolution, demeure trop attaché à leur voile. Il convient de lever celui-ci pour analyser, de plus près, les bouleversements provoqués par l’événement révolutionnaire, dans les trajectoires collectives et individuelles de ces religieuses. (shrink)

Here we studied how participants steer to intercept uniformly moving targets in a virtual driving task. We tested the hypothesis that locomotor interception behavior cannot fully be explained by a strategy of nulling rate of change in pertinent agent-target relations such as the target-heading angle or target’s bearing angle. In line with a previously reported observation and model simulations, we found that, under specific combinations of initial target eccentricity and target motion direction, locomotor paths revealed reversals in movement direction. This (...) phenomenon is not compatible with unique reliance on first-order information in the case of uniformly moving targets. We also found that, as expected, such reversals in movement direction were not observed consistently over all trials of the same experimental condition: their presence depended on the timing of the first steering action effected by the participant, with only early steering actions leading to reversals in movement direction. These particular characteristics of the direction-reversal phenomenon demonstrated here for a locomotor interception-by-steering task correspond to those reported for lateral manual interception. Together, these findings suggest that control strategies operating in manual and locomotor interception may at least share certain characteristics. (shrink)

Despite the growing autonomy of schools in the school systems of developed countries and the increase in the educational prerogatives of head teachers, the latter, particularly in France, have a relatively weak legitimacy to regulate and transform the teaching practices of teachers. Faced with this difficulty, they are regularly obliged to implement detour strategies in order to create the conditions for pedagogical change within the institution. In this article, we will show, through a qualitative study carried out in a French (...) secondary school, how the management team took advantage of the margin of maneuver left by the institution to experiment an innovative evaluation device without note. This experiment gave the school principal the opportunity to enroll, interest and temporarily stabilize a network of school actors (teachers and other staff) around local issues and mobilize them Transform teaching practices. The data collected were analyzed from the characteristics of the translation process theorized by Callon (1986). (shrink)

In the cities of industrialized countries, the sudden keen interest in urban agriculture has resulted, inter alia, in the growth of the number and diversity of urban collective gardens. While the multifunctionality of collective gardens is well known, individual gardeners’ motivations have still not been thoroughly investigated. The aim of this article is to explore the role, for the gardeners, of the food function as one of the functions of gardens, and to establish whether and how this function is a (...) motivating factor for them. We draw on a set of data from semi-structured interviews with 39 gardeners in 12 collective gardens in Paris and Montreal, as well as from a survey on 98 gardeners and from field observations of the gardeners’ practices. In the first part we present the nature and diversity of garden produce, and the gardeners’ assessment thereof. In the second part we describe the seven other functions mentioned by the gardeners, which enables us to situate the food function in relation to them. We conclude that the food function is the most significant function of the gardens, and discuss the implications for practitioners and policy makers. (shrink)

L’accueil dans les services de soin de personnes issues de la migration est un enjeu de santé mentale et éthique et relève d’une réflexion sur la prise en compte de leur vulnérabilité, a fortiori quand des enjeux de parentalité s’en mêlent. Cet article est un témoignage de l’équipe de pédopsychiatrie de Caen qui a adapté ses dispositifs de soins pour mieux accueillir ces publics spécifiques que sont les familles migrantes. Après un rappel sur les notions de migration, de culture et (...) de périnatalité en contexte migratoire, les deux dispositifs seront présentés et explicités au regard de leur fondation théorique qu’est la clinique transculturelle. (shrink)

In this study, we evaluate how individual virtues and inter-organizational management control systems influence buyer–supplier performance through relationship quality. Results from a sample of 232 firms confirm that virtues and IOMCS relate positively to relationship quality and performance, respectively. However, IOMCS lose their positive influence on relationship quality when considered along with virtues. That is, when both variables enter the regression model simultaneously, virtues win. This interesting finding has particular resonance at a time when research on ethics still needs to (...) reinforce its positive effects on the practice of management. (shrink)

Eye-tracking studies have revealed a specific visual exploration style characterizing individuals with Autism Spectrum Disorder (ASD). The aim of this study is to investigate the impact of stimulus type (static vs. dynamic) on visual exploration in children with ASD. Twenty-eight children with ASD, 28 children matched for developmental communication age and 28 children matched for chronological age watched a video and a series of photos involving the same joint attention scene. For each stimulus, Areas of Interest (AOI) were determined based (...) on Voronoi diagrams, which were defined around participants’ fixation densities, defined by the mean shift algorithm. To analyze the eye-tracking data on visual exploration, we used a method for creat-ing AOI a posteriori, based on participants’ actual fixations. The results showed the value of both kinds of stimuli. The photos allowed for the identification of more precise AOI, and show similarities in exploration between ASD and typical children. On the other hand, in video, among ASD children only, there are few differences in the way they look at the target depend-ing on the deictic cue used. This raises questions regarding their understanding of a joint atten-tion bid recorded on a video. Finally, whatever the stimulus, pointing seems to be the most im-portant element for children to look at the target. (shrink)

Two years after a five-year longitudinal study was undertaken in 1986, distinct characteristics of the female entrepreneur in Quebec are starting to emerge. This paper draws a general portrait of the female entrepreneur and examines certain features that have not been extensively studied in the past: age, family status, size and type of business, partnerships, motivation, obstacles, financing, and income evolution.

Name der Zeitschrift: Semiotica Jahrgang: 2018 Heft: 221 Seiten: 53-69.

Cet article aborde la question du deuil et plus particulièrement du deuil d’un enfant dans une famille. Ce deuil traumatique vient bouleverser l’ordre générationnel. Il confronte l’ensemble du groupe familial à un impensable. Comment peut-on accompagner au mieux une famille frappée par un tel drame? Est-il pertinent de prendre en charge l’ensemble de la famille? La plupart des auteurs qui ont travaillé ces questions sont d’orientation systémique. Les auteures, psychologues et thérapeutes familiales psychanalytiques, se proposent ici d’aborder cette thématique sous (...) l’angle de la théorie psychanalytique individuelle et groupale. Elles illustrent leurs propos au travers d’une situation clinique afin de montrer l’évolution du travail de deuil au sein d’une famille confrontée à la perte d’un enfant. (shrink)

À partir d’une étude qualitative comparée en France et au Québec, nous montrons dans cet article que la phase d’intégration des nouvelles recrues aides-soignantes dans les organisations gériatriques françaises et québécoises est une phase complexe d’expérimentation du métier, où elles intègrent des normes collectives de rythmes de travail. Le collectif de travail, par la voix d’une « ancienne », juge de la capacité des nouvelles recrues à respecter ces rythmes et transmet des stratégies de régulation créées localement et indispensables pour (...) répondre aux prescriptions contradictoires. La situation actuelle d’intensification du travail vécue dans les organisations gériatriques françaises et québécoises conduit néanmoins à une fragilisation dangereuse des collectifs, voire à une individualisation du rapport aux enjeux organisationnels. Une telle individualisation peut conduire les nouvelles recrues à subir une souffrance éthique consécutive au fait d’accomplir des actes moralement condamnables pour parvenir à respecter les normes temporelles. (shrink)

The aim of this article is to show how the integration of new nursing assistants in nursing homes in Quebec can be analyzed as a process of “enablement” or identity construction of the recruits by peer group through two specific phases: experienced nursing assistants quickly judge the ability of the recruit to support the heavy workload during the phase known as “orientation”, selecting recruits by this criterion; and they will transmit some informal competences to recruits selected and considered able to (...) be part of the peer group. L’objectif de cet article est de montrer en quoi l’intégration de nouveaux préposés aux bénéficiaires dans les CHSLD au Québec peut être analysée comme un processus d’habilitation, c'est-à-dire de construction identitaire des recrues par le groupe de pairs, à travers deux phases spécifiques : les préposés expérimentés jugent rapidement la capacité de la recrue à supporter la lourde charge de travail durant la phase dite d’ « orientation », en sélectionnant les recrues selon ce critère ; puis ils transmettront certaines compétences informelles aux recrues sélectionnées et considérées comme capables de faire partie du groupe de pairs. (shrink)

The aim of this article is to show how the integration of new nursing assistants in nursing homes in Quebec can be analyzed as a process of “enablement” or identity construction of the recruits by peer group through two specific phases: experienced nursing assistants quickly judge the ability of the recruit to support the heavy workload during the phase known as “orientation”, selecting recruits by this criterion; and they will transmit some informal competences to recruits selected and considered able to (...) be part of the peer group. L’objectif de cet article est de montrer en quoi l’intégration de nouveaux préposés aux bénéficiaires dans les CHSLD au Québec peut être analysée comme un processus d’habilitation, c'est-à-dire de construction identitaire des recrues par le groupe de pairs, à travers deux phases spécifiques : les préposés expérimentés jugent rapidement la capacité de la recrue à supporter la lourde charge de travail durant la phase dite d’ « orientation », en sélectionnant les recrues selon ce critère ; puis ils transmettront certaines compétences informelles aux recrues sélectionnées et considérées comme capables de faire partie du groupe de pairs. (shrink)

Genebanking, the process of preserving genetic resources, is a central practice in the modern management of crop genetics, especially for the species used for food and agriculture. Closely interrelated networks of local, national and global actors are responsible for ex situ conservation. They all seek to make plant genetic resources accessible for all and now face new challenges arising from digitisation. Plant sciences are entering the postgenomic era, moving fast from initially providing a single reference genome for each species (genomics), (...) to harnessing the extent of diversity within crop species (pangenomics) and among their relatives (referred to as postgenomics). This paper describes the extent to which ex situ collections have already undergone a digital shift, or are planning to do so, and the potential impact of this postgenomic-induced dematerialisation on the global governance of plant genetic resources. In turn, digitising material (seed) collection changes the relationship between genebanks and genomic databases. Comprehensive genomic characterisation of genebank accessions is ongoing, and I argue here that these efforts may provide a unique opportunity for genebanks to further embrace the moral, ethical and ultimately political principles on which they were built. Repurposing genebanks as decentralised digital biocentres could help relocate capabilities and stewardship over genetic resources. Empowering local farmers by providing access, promoting the use and unlocking benefits from state-of-the-art tools of modern plant breeding may allow bridging the breeding divide. However, to accomplish such a paradigm shift, genebanks require a strong political mandate that must primarily originate from the access and benefit-sharing framework. Only so may the global challenges associated with the loss of biodiversity and food insecurity be addressed. (shrink)