This volume offers a significant overview of authors, works and characteristics of philosophy in Latin America in the 16th - 18th centuries, i.e. essentially "colonial scholasticism": this is actually a remarkable chapter in the history of Baroque or Modern scholasticism. This volume is a collection of studies on Latin American scholasticism originally presented at the Fourth International Conference of Medieval Philosophy at the Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (PUCRS), Porto Alegre, Brazil, November 12-14, 2012. These essays provide (...) a significant overview of authors, works and areas of interest associated to scholastic thought in the 16th-18th centuries, focusing particularly on Latin American or European-born authors whose philosophical and theological careers were significantly set in Latin American soil and, due to their education, reveal a profound acquaintance with European philosophical theories and problems. The reception and development of Medieval thought in Baroque scholasticism, the connections between European philosophy, mainly Iberian scholasticism, and philosophical-theological debates in the New World, and the revisiting by Latin American scholars of Medieval schools of thought and theoretical patterns taught in Europe, prompted by the encounter with several peoples living in the new continent and the search and justification for models of colonization, are some of the relevant issues discussed in here. The studies collected in this volume place colonial scholasticism in the history of ideas by letting authors and their writings speak for themselves. (shrink)

This volume collects essays which are thematically connected through the work of Kent Emery Jr., to whom the volume is dedicated. A main focus lies on the attempts to bridge the gap between mysticism and a systematic approach to medieval philosophical thought.

The notion of “conception” plays a central role in Thomas Reid’s theory of perceptual knowledge, although “conception” might be studied for itself as a source of knowledge. In this study, we attempt to expose systematically the several contexts where Reid deals with the source of knowledge and the kind of mental operation called “conception”. The purpose is to understand a specific aspect of the deliverances of “conception” in Reid’s theory of perception, namely, a direct relationship, not mediated by ideas, between (...) knowing subject and external world. To understand the operation of conceiving, which is intrinsic to and constitutive of perception, is an efficient way to comprehend the nature and content of perceptual knowledge. At this step, reflections on the relationship between mind and external world, that is, mind and material world, have to be made. (shrink)

Neste estudo, busca-se uma exposição e uma análise da teoria tomasiana da “restituição” (restitutio). Isso implica apresentar a restitutio como parte da teoria da justiça comutativa e expor os vários aspectos de consideração que servem como pressupostos e condições para a sua realização virtuosa. Em particular, procura-se analisar a confluência de motivos normativos e penitenciais que a abordagem de Tomás de Aquino contém e que, ao final, é decisiva para a devida compreensão da dimensão de obrigação que a restituição importa.

The paper presents some basic tenets of the works by the Franciscan Friar Alfonso Briceño (1587–1668), as well as of his metaphysical thought. After offering the basic structure and purpose of his monumental Controversiae, we focus on a more specific way of seeing his philosophical and theological approach, namely Controversy 5 on the infinity of God. This will allow us to see the structure of his argumentation in philosophy and theology: after putting the formulation of controversial points between the Scotist (...) and the Thomist school, he analyzes arguments against the Thomist position both in the Medieval and Baroque traditions, trying then to defend Duns Scotus’s account by a careful and articulated interpretation of his texts. (shrink)

Este é um estudo sobre o conceito de vontade na história da filosofia. O centro de interesse está na obra De libero arbitrio, de Agostinho. Tanto se procura descrever a suposta “descoberta” da vontade por Agostinho quanto analisar a coerência do conceito obtido. Trata-se do primeiro de dois estudos sobre a vontade e a liberdade em De libero arbitrio I. PALAVRAS-CHAVE – Vontade. Liberum arbitrium. Liberdade. Razão. Desejo. Ação. Psicologia da ação moral. Assentimento. Juízo. Erro. Teodicéia. ABSTRACT – This is (...) a study on the concept of will in the history of philosophy. Its main concern is a work of the young Augustine, namely De libero arbitrio. Aim of the investigation is both to describe the alleged “discovery” of the will through Augustine and to examine the coherence of such concept. This is the first of two studies on will and freedom according to Augustine in De libero arbitrio I. KEY WORDS – Will. Liberum arbitrium. Freedom. Reason. Action. Psychology of moral action. Assent. Judgement. Error. Theodicy. (shrink)

Neste estudo, dá-se continuidade à exposição do scotismo do mestre franciscano chileno Alfonso Briceño, pondo a ênfase em um de seus cinco Apêndices Metafísicos, que constam em suas Controversiae. No terceiro Apêndice, após expor a relação entre “ente” e “unidade”, Briceño explicita o conceito metafísico de “distinção”, em si e nas suas diferenciações. Uma das mais importantes tipologias da “distinção” é a “distinção de razão”. Acima de tudo, Briceño esforça-se em esclarecer certos tipos de distinção de razão e distanciá-los da (...) distinção formal, que deve ser entendida como um tipo de distinção real. (shrink)

Neste estudo, dá-se continuidade à exposição do scotismo do mestre franciscano chileno Alfonso Briceño (1587-1668), pondo a ênfase em um de seus cinco Apêndices Metafísicos, que constam em suas Controversiae (Madri, 1639-1642). No terceiro Apêndice Metafísico, após expor o conceito metafísico de “distinção”, após apresentar a sua doutrina da “distinção de razão” e após uma digressão sobre a “distinção precisiva”, Briceño dá início à sua apresentação da “distinção real”, da qual a “distinção formal” será um tipo especial e particularmente controverso. (...) Passo intermediário para a compreensão da distinção formal é uma breve exposição dos tipos de distinção real e uma discussão articulada sobre um tipo especial de “distinção modal” na escola scotista. O significado e a importância dessa distinção na metafísica scotista de Alfonso Briceño são o enfoque deste estudo. (shrink)

Este é um estudo sobre o conceito de vontade na história da filosofia. O centro de interesse está na obra De libero arbitrio, de Agostinho. Tanto se procura descrever a suposta “descoberta” da vontade por Agostinho quanto analisar a coerência do conceito obtido. Trata-se do primeiro de dois estudos sobre a vontade e a liberdade em De libero arbitrio I. PALAVRAS-CHAVE – Vontade. Liberum arbitrium. Liberdade. Razão. Desejo. Ação. Psicologia da ação moral. Assentimento. Juízo. Erro. Teodicéia. ABSTRACT – This is (...) a study on the concept of will in the history of philosophy. Its main concern is a work of the young Augustine, namely De libero arbitrio. Aim of the investigation is both to describe the alleged “discovery” of the will through Augustine and to examine the coherence of such concept. This is the first of two studies on will and freedom according to Augustine in De libero arbitrio I. KEY WORDS – Will. Liberum arbitrium. Freedom. Reason. Action. Psychology of moral action. Assent. Judgement. Error. Theodicy. (shrink)

Este é um estudo sobre o conceito de vontade na história da filosofia. O entro de interesse está na obra De libero arbítrio, de Agostinho. Tanto se procura descrever a suposta “descoberta” da vontade por Agostinho quanto analisar a coerência do conceito obtido. Trata-se do primeiro de dois estudos sobre a vontade e a liberdade em De libero arbítrio I.

Este é um estudo sobre o conceito de vontade na história da filosofia. O centro de interesse está na obra De libero arbítrio, de Agostinho. Tanto se procura descrever a suposta “descoberta” da vontade por Agostinho quanto analisar a coerência do conceito obtido. Trata-se do segundo de dois estudos sobre a vontade e a liberdade em De libero arbítrio I.

Esta é uma análise de um item do “externalismo de função própria” de Alvin Plantinga. A seguir, exponho o argumento de Peter Klein, contra o conceito de autorização [warrant] de Plantinga, no qual é mostrado por que ela não contém condições suficientes para o conhecimento, bem como as reações de Plantinga, nas quais se verifica um aprimoramento da mesma teoria. Sugiro uma avaliação teórica dos conteúdos propostos e exponho revisitas à condição do ambiente cognitivo, enfocada no debate. Proponho, ao final, (...) uma resolução do problema, restrita aos termos da teoria de autorização por função própria. PALAVRAS-CHAVE – Autorização epistêmica. Acidentalidade. Problemas de Gettier. Externalismo. Função própria. Ambiente cognitivo. ABSTRACT This is an analysis of an aspect of Alvin Plantinga’s “proper function externalism”. I expound Peter Klein’s argument against Plantinga’s concept of warrant, where it is shown why it doesn’t contain sufficient conditions for knowledge, as well as Plantinga’s reactions, where an improvement of the same theory is put forward. I propose a theoretical evaluation of the views in question and discuss recent analyses of the condition of cognitive environment, which is one of the focal points of the debate. Finally, I propose a resolution to the problem within the confines of the proper function theory of warrant. KEY WORDS – Epistemic warrant. Accidentality. Gettier problems. Externalism. Proper function. Cognitive environment. (shrink)

A noção de “concepção” ocupa um lugar central na teoria do conhecimento perceptual de Thomas Reid, embora “concepção” possa ser estudada por si como uma fonte de conhecimento. Neste estudo, procura-se expor sistematicamente os vários contextos em que Reid aborda a fonte de conhecimento e o tipo de operação mental chamada “concepção”. Oo objetivo é compreender um aspecto específico do desempenho da “concepção” na teoria reidiana da percepção, a saber, uma relação direta, não mediada por ideias, entre o sujeito cognoscente (...) e o mundo exterior. Eentender a operação de conceber, intrínseca à e constituinte da percepção, é um meio eficaz de compreender a natureza e o conteúdo do conhecimento perceptual. Nesse passo, considerações sobre a relação mente e mundo exterior, isto é, mente e mundo material precisam ser feitas. (shrink)

A noção de “concepção” ocupa um lugar central na teoria do conhecimento perceptual de Thomas Reid, embora “concepção” possa ser estudada por si como uma fonte de conhecimento. Neste estudo, procura-se expor sistematicamente os vários contextos em que Reid aborda a fonte de conhecimento e o tipo de operação mental chamada “concepção”. Oo objetivo é compreender um aspecto específico do desempenho da “concepção” na teoria reidiana da percepção, a saber, uma relação direta, não mediada por ideias, entre o sujeito cognoscente (...) e o mundo exterior. Eentender a operação de conceber, intrínseca à e constituinte da percepção, é um meio eficaz de compreender a natureza e o conteúdo do conhecimento perceptual. Nesse passo, considerações sobre a relação mente e mundo exterior, isto é, mente e mundo material precisam ser feitas. (shrink)

In this report I record visits to libraries and universities in Peru, Chile, Ecuador and Bolivia, and make remarks on inventories and catalogues of old libraries in those countries that contain philosophical, theological and juridical books and manuscripts from Colonial times. I also give a bibliography of writings by collaborators in the project pertaining to Latin American colonial Scholasticism. Finally I present a table of questions in the Commentaria philosophica ad mentem doctoris subtilissimi patris fratris Ioannis Duns Scoti saccratissimi Ordinis (...) Minorum et theologorum principis, per patrem fratrem Ioannem de Fuica ordinis eiusdem regularis observantiae provinciae Chilensis, 1687-1689. (shrink)

In this essay, I introduce the reader to some major themes of the metaphysical thought of Juan de Fuica, a Chilean Franciscan Friar, who, in his activities as professor of philosophy, explained and developed, with many traces of originality, the philosophy of John Duns Scotus. In his cursus on metaphysics, Fuica presents the object of metaphysics, that is, the objective concept of the real being in common. Above all, he shows that being can receive a relative essential definition, in which (...) one can find the aspect of “non-repugnance” or “non-contradictoriness”, which is effectively common to the real being and the being of reason. Fuica, thus, makes an original contribution to the understanding of the scope of metaphysics and its connection to mental objects and the human mind broadly speaking. (shrink)

A noção de “concepção” ocupa um lugar central na teoria do conhecimento perceptual de Thomas Reid, embora “concepção” possa ser estudada por si como uma fonte de conhecimento. Neste estudo, procura-se expor sistematicamente os vários contextos em que Reid aborda a fonte de conhecimento e o tipo de operação mental chamada “concepção”. Oo objetivo é compreender um aspecto específico do desempenho da “concepção” na teoria reidiana da percepção, a saber, uma relação direta, não mediada por ideias, entre o sujeito cognoscente (...) e o mundo exterior. Eentender a operação de conceber, intrínseca à e constituinte da percepção, é um meio eficaz de compreender a natureza e o conteúdo do conhecimento perceptual. Nesse passo, considerações sobre a relação mente e mundo exterior, isto é, mente e mundo material precisam ser feitas. (shrink)

The concept of “infinite being” is a key concept in John Duns Scotus’s metaphysics. Scotus believes that we are able indeed of having a sound concept of infinite being that can be properly used in metaphysics to conceive God, insofar as we assume that we have no proper or perfect concept of the divine essence. At the same time, the logic of the concept and the formal way how it should be construed in order to be a sufficient concept for (...) conceiving the divine essence was never fully presented by Scotus either in one single or even in several clearly connected texts. In this study, we explore a central thesis explicitly stated by Scotus for the construing of the concept, namely that “we understand the infinite through the finite”. (shrink)

Resumo: As contribuições dos pensadores medievais para o debate em torno da escravidão ainda são pouco conhecidas em seus detalhes. Junto com as abordagens na filosofia antiga, na patrística, no direito romano e no direito canônico, elas formam um corpo de textos e de ideias fundamental para se compreender o tratamento da escravidão do século XVI ao século XIX. Neste artigo, busca-se expor e analisar a abordagem que João Duns Scotus dá ao tema, contrastando-a com as visões de Aristóteles e (...) de Tomás de Aquino. As posições de Scotus dependem de seus pareceres sobre a liberdade, a propriedade e a lei positiva, bem como sobre o significado do livre-arbítrio como condição prático-racional de todos os seres humanos. Na base dessas ideias, Scotus restringe de forma severa as condições de lei positiva segundo as quais a servidão pode ser introduzida com justiça e o escopo de perda de liberdade que pode ser aceito no contrato da escravidão.: The contributions by medieval thinkers to the debate on slavery are still little known in their details. Together with the approaches in ancient philosophy, patristics, Roman law, and Canon law, they constitute a body of texts and ideas that are fundamental to understanding the treatment of slavery from the 16th to the 19th centuries. In this article, we examine John Duns Scotus’ account of the theme, contrasting it with the views of Aristotle and Thomas Aquinas. The position of Scotus depends on his views about freedom, property, and positive law, as well on the meaning of free will as a practical-rational condition of all human beings. Based on these ideas, Scotus severely restricts the conditions of positive law according to which servitude can be justly introduced, and the scope of the loss of freedom that can be accepted in the contract of slavery. (shrink)

In this article, we have the purpose of giving start to the description ofmanuscripts that contain the philosophical work bequeathed by the Benedictine FriarGaspar da Madre de Deus (1715–1800). The work received the title Philosophiaplatonica seu cursus philosophicus, rationalem, naturalem et transnaturalemphilosophiam, sive Logicam, Physicam et Metaphysicam, complectens. After briefremarks on the life and work of Friar Gaspar da Madre de Deus and a summary reportof the state of the art with regard to the research on his thought, we offer (...) a descriptionof the first part of his philosophical course, namely, his “Logic” or “RationalPhilosophy”. In the sequence, the article brings the Latin version of the Preface to theReader of the Philosophia platonica and a translation of it into Portuguese, as well as adetailed Table of Contents containing all divisions and subdivisions of the “RationalPhilosophy”, based on a study of the original manuscript. By so doing, we launch aseries of studies on the work of Friar Gaspar, which should eventually lead to thecritical edition of the first part of his Cursus and to a transcription of his Philosophianaturalis. (shrink)

In order to systematically explore the normative treatment of black slavery by Second Scholastic thinkers, who usually place the problem within the broad discussion of moral conscience and, more narrowly, the nature and justice of trade and contracts, I propose two stations of research that may be helpful for future studies, especially concerning the study of Scholastic ideas in colonial Latin America. Beginning with the analysis of just titles for slavery and slavery trade proposed by Luis de Molina S.J., I (...) show how his accounts were critically reviewed by Diego de Avendaño S.J., revealing basic features of Second Scholasticism’s normative thinking in Europe and the Americas. The normative knowledge provided by these two Scholastic intellectuals would be profoundly tested during the last decades of the 17th century, especially by authors who sharpened the systemic analysis and a rigorist moral assessment of every title of slavery and slaveholding, as well as the requirements of an ethics of restitution. (shrink)

In order to systematically explore the normative treatment of Black slavery by Second Scholastic thinkers, usually placing the problem within the broad discussion of moral conscience and, more narrowly, the nature and justice of trade and contracts, I propose two stations of research that may be helpful for future studies, especially in what concerns the study of Scholastic ideas in colonial Latin America. Beginning with the analysisof just titles for slavery and slavery trade proposed by Luis de Molina S.J., I (...) show how his accounts were critically reviewed by Diego de Avendaño S.J., revealing basic features of Second Scholastic normative thinking in Europe and the Americas. Normative knowledge provided by these two Scholastic intellectuals wouldbe deeply tested throughout the last decades of the 17th century, especially by authors who sharpened the systemic analysis and a rigorist moral assessment of every title of slavery and slaveholding, as well as the requirements of an ethics of restitution. (shrink)

The Peruvian Franciscan thinker Jerónimo Valera published in 1610 his Commentarii ac quaestiones in universam Aristotelis ac Subtilissimi Doctoris Ioannis Duns Scoti logicam, which was the first philosophical work printed in South America. Both in his Summulae dialecticae and in the Books that comprise his Commentarii he deals with metaphysical questions. In this paper, we illustrate how he inserts important Scotist logical-metaphysical doctrines in his logical work, in this case the account of transcendental concepts given in his Summulae.

Este é um estudo sobre o conceito de vontade na história da filosofia. O centro de interesse está na obra De libero arbitrio, de Agostinho. Tanto se procura descrever a suposta “descoberta” da vontade por Agostinho quanto analisar a coerência do conceito obtido. Trata-se do primeiro de dois estudos sobre a vontade e a liberdade em De libero arbitrio I. PALAVRAS-CHAVE – Vontade. Liberum arbitrium. Liberdade. Razão. Desejo. Ação. Psicologia da ação moral. Assentimento. Juízo. Erro. Teodicéia. ABSTRACT – This is (...) a study on the concept of will in the history of philosophy. Its main concern is a work of the young Augustine, namely De libero arbitrio. Aim of the investigation is both to describe the alleged “discovery” of the will through Augustine and to examine the coherence of such concept. This is the first of two studies on will and freedom according to Augustine in De libero arbitrio I. KEY WORDS – Will. Liberum arbitrium. Freedom. Reason. Action. Psychology of moral action. Assent. Judgement. Error. Theodicy. (shrink)

This volume is not an historical study of the origins and development of medieval approaches to theories of transcendentals. Its point of departure is rather the role that transcendentals played in natural theology and metaphysical theories of the 13th and 14th centuries. Accordingly, the effort of John Duns Scotus (1265/6-1308) to systematize a theory of transcendental concepts provides the central inspiration for this book. The theories in focus are not only linked to metaphysical issues, but come to constitute the understanding (...) of metaphysics as First Philosophy. In the wake of the 13th-century reception of Aristotle, Scotus inaugurates a new beginning for the science of reality as a whole, adumbrating theoretical elements that have exercised a remarkable influence on the history of philosophy and continue to do so today. The essays in this volume evaluate the innovations that his work inspired, and in this sense each of them is itself innovative. They offer a candid evaluation of the extrinsic and intrinsic merits of the Scotist interpretation - that is, they examine just how original the intepretation is within the history of ideas, and assess its internal consistency. In doing so, they take account of earlier philosophical attempts to understand both the interrelationship of transcendentals and the science of metaphysics. They also offer topical and expanded analyses of various elements of Scotus's theory, as well as of its influence and developments within Scotist circles and the Franciscan tradition, as well as within Spanish scholasticism and the philosophical theology of our times. (shrink)

No presente número, reservado à Filosofia Medieval, há uma linha que perpassa quase todos os textos: o da recepção do pensamento antigo pelos pensadores do medioevo cristão.