En este trabajo se intenta trazar la línea histórica de doctrinas sobre la creación del mundo desde los griegos hasta Santo Tomás. Él es quien realiza la síntesis de las explicaciones de la creación en los santos padres y en la tradición medieval. Él evita todas las expresiones que se acercaban al panteísmo o emanatismo y logra una exposición ortodoxa muy clara.

This study is an attempt to clarify Peirce's position as to the problem of universals by contrasting it with that of Duns Scotus. It aims to show that even thourgh Peirce claimed that he was following Scotus, there are certain marked differences between the two theories. The most important aspect of this, however, is the productive interplay between Peirce and scholastic realism, which yields some lines along which a certain "pragmatization" of the latter might be effected.

Se trata de la relación que guardan la hermenéutica y la metafísica u ontología. Ahora que se relega la ontología en aras de la sola hermenéutica, es cuando resulta más necesario justipreciar el alcance y las limitaciones de cada una, de modo que la ontología no pretenda actuar sin la hermenéutica, pero, sobre todo, que la hermenéutica no devore a la ontología. De hecho, pueden alcanzar un carácter complementario, y trabajar la una para la otra, en lugar de la una (...) contra la otra, como en algunos autores se ha venido sosteniendo que deben hacer. Se trata de replantear la ontología, y no simplistamente de destruirla. Se examina lo que se ha visto como el rechazo de Nietzsche hacia la metafísica, para ver si en verdad resulta ser tal, o más bien se puede interpretar como un replanteamiento a fondo de la ontología misma. También se pondera la acusación de metafísica de la presencia que hacen Heidegger, Lévinas, Derrida y Vattimo a la metafísica occidental, con lo cual sólo quedaría, otra vez, el recurso a la hermenéutica y no a la ontología como filosofía primera. No se puede avanzar sin haber tocado al menos un poco estos problemas. Finalmente, se trata de hacer ver cómo es posible plantear un tipo de hermenéutica que puede conducir a una ontología inmune a ellos, capaz de superarlos. (shrink)

En este artículo se pretende aplicar la hermenéutica a la filosofía política. Se trata de una hermenéutica analógica, esto es, centrada en la analogía, para superar el univocismo y el equivocismo . La filosofía política resultante toma muy en cuenta la phrónesis o prudencia, que la embona con la ética; además, toma muy en cuenta la justicia distributiva, que es altamente analógica; y está abierta a la utopía. Trata de servir de mediación en la discusión entre el liberalismo y el (...) comunitarismo, y de superar el impasse que se observa al presentarse estas posturas en sus expresiones más extremas. (shrink)

La filosofía de nueva España, vista desde diferentes ángulos, es interesante para el hispanismo filosófico, pues es una parte suya que tiende puentes entre España y América. Hay filosofía hecha en la península que repercute en México y a la inversa. Por eso su investigación puede contribuir a una mejor comprensión de la cultura de España y de México.

Mainly because of the work of Gottlob Frege, philosophy of language seems to have inherited the pair sense /reference as the main aspects of the problem of meaning. Therefore, in a normal situation, a sign has, first of all, a sense which directs towards a reference or referent. As a result, sense is what one acquires when understanding an expression and a referent is the aspect of the real world to which the former directs. Motivated by the crucial problem of (...) the relation between signs and objects, the aim of the following paper is to make use of the idea of analogy in the context of the semantic problem of reference. (shrink)

En el presente artículo trato de exponer las principales ideas de Tomás de Aquino en su obra Del gobierno de los príncipes, relacionándolas con la filosofía política contemporánea. Entre las ideas defendidas por Tomás de Aquino que guardan relación con nuestra cultura, señalamos las siguientes: la idea de bien común, presente en la filosofía comunitarista; la idea de justicia distributiva, de John Rawls y Amartya Sen, y la idea de Estado justo, no sólo legítimo.

En este escrito deseo hacer una exposición introductoria de lo que es o aspira a ser una hermenéutica analógica. Para tal efecto, primero hablaré de la hermenéutica en general, con el fin de dar una idea somera de ella, pero suficiente, para después detallar lo que a la noción de hermenéutica añadiría la de hermenéutica analógica. Mas, para eso, habrá que exponer, también muy brevemente, qué es la analogía, la analogicidad, de la que toma su nombre la hermenéutica analógica, a (...) fin de que su concepto sea comprendido más fácil y claramente. (shrink)