In den berühmten "Reden an die deutsche Nation" entwickelt Fichte das Ideal eines auf philosophische Prinzipien gegründeten Staates, dessen höchstes Ziel die allgemeine Erziehung seiner Mitglieder zur Sittlichkeit im gemeinschaftlichen Handeln darstellt. Fichte begründet die Notwendigkeit der Erhebung der Deutschen gegen Napoleon nicht aus der Einheit der nationalen Herkunft, sondern unter Hinweis auf einen fortschrittlicheren Begriff des Staates.

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Unter den Versuchen Fichtes, sein Denken allgemeinverständlich darzustellen, zählt diese 1800 erschienene Schrift zu den inhaltlich abgerundetsten und aufschlußreichsten; bei den Zeitgenossen stieß sie jedoch auf vehemente Kritik, Hegel sah in ihr gar einen besonders illustrativen Text für den Aufweis der Haltlosigkeit der von Fichte in der Wissenschaftslehre vertretenen Position einer auf das Ich als Tathandlung gegründeten Philosophie. Darum vermag allein schon die Lektüre von Fichtes Bestimmung des Menschen und ihrer kritischen Rezeption in Hegels Glauben und Wissen einen Einblick (...) in die Gründe zu vermitteln, warum bis ins 20. Jahrhundert die Philosophie Fichtes weitgehend als ein merkwürdiger Mosaikstein auf dem Wege "Von Kant bis Hegel" oder, im Hinblick auf den "Endpunkt" dieses Wegs wohl genauer, in der "Entwicklung des Spinozismus" betrachtet wurde. Deutlich wird einer neuen Lektüre aber auch, wieviel noch zu tun bleibt, um die wichtigen Erkenntnisse, die im Deutschen Idealismus auf so getrennten Bahnen gewonnen wurden, im Blick auf die gemeinsamen Grundprobleme einer "Ersten Philosophie" ohne Rückfall in die traditionellen Feindbilder wahrzunehmen und kritisch in die pluralistische Diskussion heutigen Philosophierens einzubringen. (shrink)

Frontmatter -- Gesamt-Inhaltsverzeichnis -- Vorrede des Heransgebers -- Ankündigung. Johann Gottlieb Fichte'e sämmtliche Werke / Fichte, J. H. -- Recension des Aenesidemus (1792) -- Ueber den Begriff der Wissenschaftslehre (1794, 1798) -- Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre (1794, 1802) -- Grundriss des Eigentümlichen der Wissenschaftslehre(1795, 1802) -- Ueber die Würde des Menschen (1794) -- Erste Einleitung in die Wissenschaftslehre (1797) -- Zweite Einleitung in die Wissenschaftslehre (1797) -- Versuch einer neuen Darstellung der Wissenschaftslehre (1797).

Über das Wesen des Gelehrten, und seine Erscheinungen im Gebiete der Freiheit (1805) von Johann Gottlieb Fichte -- Vorrede -- Erste Vorlesgun: Plan des Ganzen -- Zweite Vorlesung: Nähere Bestimmung des Begriffs der göttlichen Idee -- Dritte Vorlesung: Vom angehenden Gelehrten überhaupt; insbesondere vom Talente und Fleisse -- Vierte Vorlesung: Von der Rechtschaffenheit im Studiren -- Fünfte Vorlesung: Wie die Rechtschaffenheit des Studirenden sich äussere -- Sechste Vorlesung: Ueber die akademische Freiheit -- Siebente Vorlesung: Vom vollendeten Gelehrten (...) im Allgemeinen -- Achte Vorlesung: Vom Regenten -- Neunte Vorlesung: Vom mündlichen Gelehrte=Lehrer -- Zehnte Vorlesung: Vom Schriftsteller -- Menschliche Bildung und göttliche Idee. Über Struktur und Gedankengang von Fichtes Erlanger Vorlesungen Über das Wesen des Gelehrten / Annette Sell -- Über das Wesen des Gelehrten im Kontext der Wissenschaftslehre / C. Jeffery Kinlaw -- Fichte on Bestimmung and Wesen des Gelehrten / Angelica Nuzzo -- Fichte's Über das Wesen des Gelehrten, or the educated man as the salt of the Earth / Tom Rockmore -- Werkzeuge? Zur Herrschaft der Gelehrten im Kontext des Fichteschen Spätwerks / Franziskus von Heereman -- J.G. Fichtes Über das Wesen des Gelehrten und die Bestimmung des magister bei Thomas von Aquin / Wilhelm Metz -- Wie sich der Philosoph bei Descartes und Fichte zu sich selbst verhält / Elisabeth Kessler -- The ghosts of Kantian philosophy in Fichte's Über das Wesen des Gelehrten / Richard Velkley -- Reinhold über die Bildung eines neuen Menschen / Ernst-Otto Onnasch -- Die innerliche Verknüpfung von "objektiver Wissenschaft" und "subjektiver Bildung". Wilhelm von Humboldts Universitätsidee - mit einem Ausblick auf sein Kritik an Fichtes Überlegungen zum Gelehrten und zur Universität / Holger Zaborowski -- Die Todesangst als die Vermittlung zur absoluten Idee / Paul Cobben -- Fichte and Schelling / Michael Vater -- Fichtes Über das Wesen des Gelehrten und Heidegger / Alfred Denker. (shrink)

Frontmatter -- Vorrede des Herausgebers -- Inhaltsanzeige des fünften Bandes -- Berichtigungen -- Aphorismen über Religion und Deismus -- Versuch einer Kritik aller Offenbarung / Fichte, Johann Gottlieb -- Ueber den Grund unseres Glaubens an eine göttliche Weltregierung -- Appellation an das Publicum gegen die Anklage des Atheismus / Fichte, J. G. -- Gerichtliche Verantwortung gegen die Anklage des Atheismus / Fichte, J. G. -- Rückerinnerungen, Antworten, Fragen -- Aus einem Privatschreiben -- Die Anweisung zum (...) seligen Leben, oder auch die Religionslehre. (shrink)

Lectures from the late period of Fichte’s career, never before available in English. Translated here for the first time into English, this text furnishes a new window into the final phase of Fichte’s career. Delivered in the summer of 1812 at the newly founded University of Berlin, Fichte’s lectures on ethics explore some of the key concepts and issues in his evolving system of radical idealism. Addressing moral theory, the theory of education, the philosophy of history, and (...) the philosophy of religion, Fichte engages both directly and indirectly with some of his most important contemporaries and philosophical rivals, including Kant, Schelling, and Hegel. Benjamin D. Crowe’s translation includes extensive annotations and a German-English glossary. His introduction situates the text systematically, historically, and institutionally within an era of cultural ferment and intellectual experimentation, and includes a bibliography of recent scholarship on Fichte’s moral theory and on the final period of his career. (shrink)

Der geschlossne Handelsstaat.--Vorlesungen über die Freimaurerei.--Das System der Rechtslehre.

Frontmatter -- Vorrede des Herausgebers -- Inhaltsanzeige des sechsten Bandes -- Zurückforderung der Denkfreiheit von den Fürsten Europens, die sie bisher unterdrückten, 1793 -- Beitrag zur Berichtigung der Urtheile des Publicums über die französische Revolution, 1793 -- Einige Vorlesungen über die Bestimmung des Gelehrten, 1794. -- Ueber das Wesen des Gelehrten, und seine Erscheinungen im Gebiete der Freiheit, 1805 -- Ueber die einzig mögliche Störung der akademischen Freiheit, 1812.

Frontmatter -- Vorrede des Herausgebers -- Inhaltsanzeige des dritten Bandes -- Grundlage des Naturrechts nach Principien der Wissenschaftslehre -- Uebersicht -- Erster Theil des Naturrechts -- Einleitung -- Erstes Hauptstück. Deduction des Begriffes vom Rechte -- Zweites Hauptstück. Deduction der Anwendbarkeit des Rechtsbegriffes -- Drittes Hauptstück. Systematische Anwendung des Rechtsbegriffes, oder die Rechtslehre -- Zweiter Theil des Naturrechls, oder angewandtes Naturrccht -- Erster Abschnitt der Staatsrechtslehre -- Zweiter Abschnitt der Staatsrechtslehre -- Dritter Abschnitt der Staatsrechtslehre -- Erster Anhang des Naturrechts (...) -- Erster Abschnitt. Deduction der Ehe -- Zweiter Abschnitt. Das Eherecht -- Dritter Abschnitt. Folgerungen auf das gegenseitige Rechisverhältniss beider Geschlechter überhaupt im Staate -- Vierter Abichnltt. Ueber das gegenseitige Rechtsrerhältniss zwischen Eltern und Kindern -- Zweiter Anhang des Naturrechts. Grundriss des Völker- and Weltbürgerrechts -- Der geschlossene Handelsstaat -- Vorläufige Erklärung des Titels -- Seiner Excellenz -- Uebersicht -- Einleitung -- Erstes Buch. Philosophie. Was in Ansehung des Handelsverkehrs im Vernunftstaate Rechtens sey -- Zweites Buch. Zeitgeschichte. Vom Zustande des Handelsverkehrs in den gegenwärtigen wirklichen Staaten -- Drittes Buch. Politik. Wie der Handelsverkehr eines bestehenden Staates in die von der Vernunft geforderte Verfassung zu bringen sey. (shrink)

Fichte als politischer Schriftsteller - Fichtes Leben bis zur Berufung nach Jena - Fichtes vorkantische Zeit: Zufällige Gedanken und Aphorismen über Religion und Deismus - Die Revolution im Kopf - Kant und die Aktualisierung des revolutionären Engagements - Abstraktes Naturrecht und die Kategorie des emanzipierten bürgerlichen Bewußtseins: Gesellschaftsvertrag - Montesquieu und Rousseau - Theodor Schmalz: Das reine Naturrecht - Polemik gegen den Konservatismus: August Wilhelm Rehberg - Die Zurückforderung der Denk freiheit - Ober die Achtung des Staates für die (...) Wahrheit - Der Beitrag zur Berichtigung der Urteile des Publikums über die französische Revolution - Poli tiktheoretische Probleme der Revolutionsschriften: Staat und Gesellschaft - Freiheit und Gleichheit - Utopie - Der revolutionäre Vernunftbegriff und die Aktualität Fichtes. Zu Beginn des Krieges Preußens und des verbündeten Rußlands gegen Napoleon im Jahre 1806 erreichte die preußische Regierung ein Schreiben des Professors J. G. Fichte mit der Bitte, ihn zur moralischen Unterstüt zung der Armee als Redner mit ins Feld ziehen zu lassen. Das Gesuch, das die Behörden zweifellos in Verlegenheit gesetzt hat, wurde abgelehn- diese Art der Truppenbetreuung schien den Zuständigen damals nicht von so großer Bedeutung; eine Stelle, wie sie der Professor wünschte, zu schaf fen, waren sie weder bereit noch in der Lage. Fichte ließ sich dadurch nicht entmutigen; als die Regierung nach Königsberg auswich, folgte er ihr in der Absicht, auf jeden Fall beim preußischen Hof, seiner anerkann ten Obrigkeit, auszuharren. (shrink)

From the contents: Hoelderlins Trennung von Fichte (Sven Juergensen).- Die Deduktion der Philosophie nach Fichte und Friedrich von Hardenberg (Frank Ruehling).- Fruehromantische Subjektkritik (Christian Iber).- Das Verhaeltnis des Selbst zu Gott in Fichtes Wissenschaftslehre (Akira Omine).- Das Wir in der spaeten Wissenschaftslehre (Urs Richli).- Etre et Apparition selon la doctrine de la science de 1812 (Miklos Veto).

Bd. 1. Briefwechsel 1775-1793 -- Bd. 2. Briefwechsel 1793-1795 --Bd. 4. Briefwechsel 1799-1800 -- Bd. 5. Briefwechsel 1801-1806 -- Bd. 6. Briefwechsel 1806-1810 -- Bd. 7. Briefwechsel 1810-1812 -- Bd. 8. Briefwechsel 1812-1814, Anhang 1815-1818, Nachträge 1789-1810.

Quelle est la destination du savant? Quel est son rapport a l'ensemble de l'humanite aussi bien qu'aux positions sociales particulieres dans celle-ci? Par quels moyens peut-il atteindre le plus surement sa sublime destination? Le savant n'est un savant qu'en tant qu'il est oppose a d'autres hommes qui ne le sont pas; son concept resulte de la comparaison et de la relation a la societe; la destination du savant en tant que tel n'est donc pensable que dans la societe; et ainsi (...) la reponse a la question: quelle est la destination du savant? suppose que l'on reponde au prealable a une autre, la suivante: quelle est la destination de l'homme dans la societe?. (shrink)

Grundlage des Naturrechts - nach Prinzipien der Wissenschaftslehre ist ein unveränderter, hochwertiger Nachdruck der Originalausgabe aus dem Jahr 1796. Hansebooks ist Herausgeber von Literatur zu unterschiedlichen Themengebieten wie Forschung und Wissenschaft, Reisen und Expeditionen, Kochen und Ernährung, Medizin und weiteren Genres. Der Schwerpunkt des Verlages liegt auf dem Erhalt historischer Literatur. Viele Werke historischer Schriftsteller und Wissenschaftler sind heute nur noch als Antiquitäten erhältlich. Hansebooks verlegt diese Bücher neu und trägt damit zum Erhalt selten gewordener Literatur und historischem Wissen auch (...) für die Zukunft bei. (shrink)