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  1. Daisy Rivero Alvisa & Iliana Rojas Requena (1987). Justo Sierra y la Filosofía Positivista En México. Editorial de Ciencias Sociales.
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  2. Arturo Argueta (2009). El Darwinismo En Iberoamérica: Bolivia y México. Consejo Superior de Investigaciones Científicas.
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  3. L. K. B. (1960). El Positivismo Argentino, Pensamiento Filosofica y Sociologico. Review of Metaphysics 13 (4):705-705.
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  4. José Luis Belmonte Postigo (2008). Erosionando el demonio de sus propietarios: un análisis de las tachas de los contratos de compraventa de los esclavos en Santiago de Cuba, 1780-1803. Contrastes: Revista Interdisciplinar de Filosofía 13:37-56.
    This article studies the patternsfor slave resistance in Santiago de Cuba, based on the analysis of the ptlrchase contracts recordedfrom 1780 to 1803. The main objective of this work is to categorize tlze diferent ways of slave resistance, also attending to gender strategies.
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  5. Rodríguez Bencomo & Dalia de Jesús (2010). La Identidad Como Tema En la Obra Martiana: Una Lectura Desde la Filosofía. Editorial de Ciencias Sociales.
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  6. Edgar Sheffield Brightman (1943). Personalism in Latin America. Pacific Philosophical Quarterly 24 (2):147.
  7. Janet Burke & Ted Humphrey (2011). Sarmiento on Barbarism, Race, and Nation Building. In Jorge J. E. Gracia (ed.), Forging People: Race, Ethnicity, and Nationality in Hispanic American and Latino/a Thought. University of Notre Dame Press
  8. Lino Rodríguez-Arias Bustamante (1984). El Personalismo Comunitario En América Latina.
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  9. Héctor Ciapuscio (1985). El Pensamiento Filosófico-Político de Alberdi.
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  10. Meri L. Clark (2010). The Emergence and Transformation of Positivism. In Susana Nuccetelli, Ofelia Schutte & Otávio Bueno (eds.), A Companion to Latin American Philosophy. Wiley-Blackwell
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  11. Cruz Costa (1964). A History of Ideas in Brazil. Berkeley, University of California Press.
  12. William Rex Crawford (1966). El Pensamiento Latinoamericano de Un Siglo. Editorial Limusa-Wiley.
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  13. William Rex Crawford (1945). A Century of Latin-American Thought. Journal of Philosophy 42 (25):694-698.
  14. Victoria Crespo (2006). Democracy in Latin America, 1760-1810 - Edited by Carlos A. Forment. Constellations 13 (4):585-589.
  15. José de Jesús Cuevas (1885). El Positivismo En México.
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  16. Harold Eugene Davis (1974). Latin American Thought a Historical Introduction. Free Press Collier Mamillian.
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  17. JoAnn Borda de Sáinz (1989). Eugenio Mariá De Hostos: Philosophical System and Methodology: Cultural Fusion. Senda Nueva De Ediciones.
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  18. Julio de Zan (1983). Krausismo y filosofía práctica en la Argentina. Cuadernos Salmantinos de Filosofía 10:229-246.
  19. Claus Dierksmeier (2010). Krausism. In Susana Nuccetelli, Ofelia Schutte & Otávio Bueno (eds.), A Companion to Latin American Philosophy. Wiley-Blackwell
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  20. Lowell Dunham (1975). Positivism in Mexico. Southwestern Journal of Philosophy 6 (2):154-155.
  21. Risieri Frondizi (1955). A Study in Recent Mexican Thought. Review of Metaphysics 9 (1):112 - 116.
  22. Manuel Gama (1992). Sampaio Bruno e o Positivismo. Revista Portuguesa de Filosofia 48 (2):241 - 261.
    A doutrina positivista teve eco e deixou marcas nos intelectuais do Portugal oitocentista. O movimento republicano português do século XIX estava intimamente ligado a tal doutrina. José Pereira de Sampaio (1857-1915), que adoptou o pseudónomo de Bruno, tendo activa militância no partido Republicano Português, apresenta a novidade de, a par dessa militância, fazer uma crítica fundamental à filosofia comteana, centrada fundamentalmente na sua obra O Brasil Mental (1898). Essa crítica servirá de base às suas ideias filosóficas, à volta da teoria (...)
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  23. Gregory Gilson & Irving Levinson (eds.) (2012). Latin American Positivism: New Historical and Philosophic Essays. Lexington Books.
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  24. Leila Gómez (ed.) (2008). La Piedra Del Escándalo: Darwin En Argentina, 1845-1909. Simurg.
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  25. Manuela Alejandra Gomez (2011). The Neglected Historical and Philosophical Connection Between José Ingenieros and Ralph Waldo Emerson. In Gregory Fernando Pappas (ed.), Pragmatism in the Americas. Fordham University Press
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  26. Pablo Guadarrama González (2004). Positivismo y Antipositivismo En América Latina. Editorial de Ciencias Sociales.
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  27. Antonio Tinoco Guerra (2010). Arturo Uslar Prieti y el antipositivismo en Venezuela. Utopía y Praxis Latinoamericana 15 (48):97-105.
    El antipositivismo en Latinoamérica debe ser visto como una serie de tendencias que surgieron como reacción a la interpretación limitada que hacia el positivismo de la realidad continental. En el caso venezolano el antipositivismo esta muy vinculado a una serie de tendencias de pensamiento que surgi..
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  28. Adalberto Santana Hernández (2011). El Ideario de Morazán, Juárez y Martí. In Adalberto Santana (ed.), Filosofía, Historia de Las Ideas E Ideología En América Latina y El Caribe. Universidad Nacional Autónoma de México
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  29. Teresa Houghton (2011). La Filosofía En Colombia: Bibliografía Del Siglo Xix. Universidad Santo Tomás.
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  30. Iván Jaksic (2011). Andrés Bello : Race and National Political Culture. In Jorge J. E. Gracia (ed.), Forging People: Race, Ethnicity, and Nationality in Hispanic American and Latino/a Thought. University of Notre Dame Press
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  31. Antonio Carlos Klein (2004). Farias Brito. Edições Demócrito Rocha.
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  32. O. A. Kubitz (1960). Francisco Bilbao's Ley de Historia in Relation to the Doctrines of Sarmiento and Lamannais. Philosophy and Phenomenological Research 20 (4):487-502.
  33. K. B. L. (1960). El Positivismo Argentino, Pensamiento Filosofica y Sociologico. [REVIEW] Review of Metaphysics 13 (4):705-705.
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  34. Silvia Silveira Laguna (2008). La filosofía vitalista: una filosofía del futuro. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 25:151-167.
    La personalidad de Cela como creador se encuentra ligada a una creatividad permanente, caracterizada por una superación, diversidad de perspectivas y estilos de escribir, unida a la generación del noventa y ocho, proyectándose en él un sentido de arte para conocer el mundo com parable al pensamiento alemán desde el dolor y vitalismo.
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  35. Oscar Martí (2010). Early Critics of Positivism. In Susana Nuccetelli, Ofelia Schutte & Otávio Bueno (eds.), A Companion to Latin American Philosophy. Wiley-Blackwell
  36. Oscar R. Martí (2011). Justo Sierra and the Forging of a Mexican Nation. In Jorge J. E. Gracia (ed.), Forging People: Race, Ethnicity, and Nationality in Hispanic American and Latino/a Thought. University of Notre Dame Press
  37. Celina A. Lértora Mendoza (1989). Un inédito del filósofo argentino León Dujovne sobre la filosofía de la historia en Domingo F. Sarmiento. Cuadernos Salmantinos de Filosofía 16:241-254.
  38. Carlos Monsiváis (2006). El Laicismo En México: Notas Sobre El Destino (a Fin de Cuentas Venturoso) de Las Libertades. In Benjamin Mayer Foulkes (ed.), Ateologías. Conaculta
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  39. Arnoldo Mora (2008). El Arielismo: De Rodó a García Monge. Euned, Editorial Universidad Estatal a Distancia.
  40. Thomas Neuner (2004). Karl Krause (1781-1832) in der Spanischsprachigen Welt: Spanien, Argentinien, Kuba. Leipziger Universitätsverlag.
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  41. Adriana Novoa (2010). From Man to Ape: Darwinism in Argentina, 1870-1920. University of Chicago Press.
    Adriana Novoa and Alex Levine offer here a history and interpretation of the reception of Darwinism in Argentina, illuminating the ways culture shapes ...
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    My bibliography   1 citation  
  42. Adriana Novoa & Alex Levine (2010). Darwinism. In Susana Nuccetelli, Ofelia Schutte & Otávio Bueno (eds.), A Companion to Latin American Philosophy. Wiley-Blackwell
  43. S. Nuccetelli (ed.) (2009). Blackwell Companion to Latin American Philosophy. Blackwell.
  44. Antônio Vidal Nunes (2007). A Ciência E o Homem No Pensamento de Farias Brito E Rubem Alves: Filosofia Brasileira. Eufes.
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  45. Leyla Perrone-Moisés (ed.) (2004). Do Positivismo à Desconstrução: Idéias Francesas Na América. Edusp.
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  46. Mariano Picón-Salas (1943). Rousseau En Venezuela. Philosophy and Phenomenological Research 4 (2):195-201.
  47. José Antonio Aguilar Rivera (2011). Men or Citizens? : The Making of Bolívar's Patria. In Jorge J. E. Gracia (ed.), Forging People: Race, Ethnicity, and Nationality in Hispanic American and Latino/a Thought. University of Notre Dame Press
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  48. Arturo Andrés Roig (2006). Los Krausistas Argentinos. Ediciones El Andariego.
  49. Arturo Andrés Roig, Marisa Muñoz, Patrice Vermeren & Yamandú Acosta (eds.) (2009). Repensando El Siglo Xix Desde América Latina y Francia: Homenaje Al Filósofo Arturo A. Roig. Colihue.
  50. Patrick Romanell (1966). "A History of Ideas in Brazil: The Development of Philosophy in Brazil and the Evolution of National History," by Joao Cruz Costa, Trans. Suzette Macedo. Modern Schoolman 43 (2):183-187.
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