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  1. Aziz Nacib Ab'Sáber, Ivan Giannini & Miguel de Almeida (eds.) (2005). Livro de Idéias. Sesc São Paulo.
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  2. Yamandú Acosta (2004). Arturo Ardao: la inteligencia filosófica. Revista de filosofía (Chile) 47 (2):2-3.
    Texto presentado en la mesa "Homenaje a pensadores/as latinoamericanos/as contemporáneos/as" en el marco del IV Congreso Internacional de Filosofía Latinoamericana, auspiciado por la Asociación Iberoamericana de Filosofía y Política (AIFyP) y El Colegio de Sinaloa, Universidad Autónoma de Sinaloa; Culiacán, Sinaloa, México, del 17 al 21 de mayo de 2004. Fue recibido y aprobado por el Comité Editorial de Revista de Filosofía para ser publicado en memoria de Arturo Ardao.
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  3. Enrique Aguayo (2005). Introducción Al Pensamiento Filosófico de Agustín Basave Fernández Del Valle. Universidad Autónoma de Nuevo León.
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  4. Margarita García Alemany (2005). Crónica del XIV Seminario de Historia de la Filosofía Española e Iberoamericana:“La Filosofía Hispánica, Hoy”. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 22:289-300.
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  5. Felix Alluntis (1952). Historia de la Filosofía En Hispanoamérica. New Scholasticism 26 (2):253-254.
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  6. Enrique Domingo Dussel Ambrosini (2011). Una Nueva Edad En la Historia de la Filosofía : El Diálogo Mundial Entre Tradiciones Filosóficas. In Adalberto Santana (ed.), Filosofía, Historia de Las Ideas E Ideología En América Latina y El Caribe. Universidad Nacional Autónoma de México
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  7. Rita Angulo Villanueva (ed.) (2007). Conocimiento y Región: La Investigación En Filosofía, Teoría y Campo de la Educación En El Sur de México: (Estado Del Conocimiento Regional 1992-2002). [REVIEW] Plaza y Valdés.
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  8. Paulo Eduardo Arantes (2007). Extinção. Boitempo Editorial.
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  9. Arturo Arias (2010). Cultural Studies. In Susana Nuccetelli, Ofelia Schutte & Otávio Bueno (eds.), A Companion to Latin American Philosophy. Wiley-Blackwell
  10. Ana Cristina Ramírez Barreto (2011). Herder En El Jaripeo : Explicación, Crítica y Comprensión. In Ramírez Barreto & Ana Cristina (eds.), Filosofía Desde América: Temas, Balances y Perspectivas: (Simposio Del Ica 53). Abya Yala, Universidad Politécnica Salesiana
  11. Ramírez Barreto & Ana Cristina (eds.) (2011). Filosofía Desde América: Temas, Balances y Perspectivas: (Simposio Del Ica 53). Abya Yala, Universidad Politécnica Salesiana.
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  12. S. Bautista & Juan José (2005). Crítica de la Razón Boliviana: Elementos Para Una Crítica de la Subjetividad Del Boliviano-Latino-Americano. [S.N..
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  13. Francisco García Bazán (2002). Historia de la filosofía en la Argentina. Filosofia Oggi 25 (98):161-221.
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  14. Victor Bentata (1967). La philosophie au Venezuela. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 157:251 - 255.
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  15. Liliana Bergesio (2011). Las tecnologías rurales andinas de América Latina desde los estudios de la filosofía de la cultura. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 12:47-56.
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  16. Gustavo Bernardo (2008). Vilém Flusser: Uma Introdução. Annablume.
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  17. John Beverley, Michael Aronna & José Oviedo (1995). The Postmodernism Debate in Latin America. Monograph Collection (Matt - Pseudo).
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  18. Hugo E. Biagini (1985). Panorama Filosófico Argentino.
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  19. Vernon J. Bourke (1964). International Congresses of Philosophy in Mexico City. New Scholasticism 38 (1):78-79.
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  20. Boyd (2011). La Balada del Caballo Blanco. The Chesterton Review En Español 5 (1):102-109.
    El siguiente artículo fue presentado en la conferencia realizada en Buenos Aires, Argentina el dia 2 de noviembre, 2011 celebrando el centenario de la publicación de La Balada del Caballo Blanco.
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  21. Boyd (2011). Las parábolas del Padre Brown. The Chesterton Review En Español 5 (1):64-71.
    El siguiente artículo fue presentado en las conferencias en Barcelona, España (Octubre 2011); Santiago, Chile (Octubre 2011) y Buenos Aires, Argentina (Noviembre 2011), celebrando el centenario de los Relatos del Padre Brown. Esta conferencia fue traducida al Catálan por la Dra. Silvia Coll-Vinent para la conferencia en la Facultad de Filosofía de la Universidad Ramon Llul en Barcelona. Traducción de Florencia Velasco-Suárez.
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  22. Rafael Tomás Caldera (2006). Palabras de Presentación de Las Obras de Luis Castro Leiva. In Luis Castro Leiva & Arturo Serrano (eds.), Para Leer a Luis Castro Leiva. Universidad Católica Andrés Bello
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  23. Rafael Tomás Caldera (2006). Semblanzas: Homenaje a Luis Castro Leiva (1943-1999). In Luis Castro Leiva & Arturo Serrano (eds.), Para Leer a Luis Castro Leiva. Universidad Católica Andrés Bello
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  24. Mireya Camurati & Jorge J. E. Gracia (1989). Philosophy and Literature in Latin America a Critical Assessment of the Current Situation. Monograph Collection (Matt - Pseudo).
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  25. Colette Capriles (2006). Ponencias: El Vértigo de la Unión. Comentario a Un Artículo de Luis Castro Leiva. In Luis Castro Leiva & Arturo Serrano (eds.), Para Leer a Luis Castro Leiva. Universidad Católica Andrés Bello
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  26. José Mauricio de Carvalho (2011). Momentos Fundamentais E Novos Desafios Do Culturalismo Brasileiro. Revista Portuguesa de Filosofia 67 (2):255 - 274.
    Neste trabalho examinamos os momentos fundamentais do culturalismo brasileiro. Indica-se sua origem na superação do positivismo e o vínculo com o movimento de superação do neo-kantismo alemão. Aponta-se, em seguida, os principais representantes do movimento no país e suas teses mais importantes. Conclui-se com a indicação dos desafios atuais do culturalismo. In this study we examine the fundamental moments of brazilian culturalism. Indicates its origin in overcoming from positivism and the link with the movement to overcome the German neo-Kantianism. It (...)
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  27. Manuel Gonzalo Casas (1961). Situação actual da Filosofia na Argentina. Revista Portuguesa de Filosofia 17 (3/4):340 - 373.
  28. Luis Castro Leiva & Arturo Serrano (eds.) (2006). Para Leer a Luis Castro Leiva. Universidad Católica Andrés Bello.
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  29. Joseph Chandler (2010). From Brazil to Bayreuth. The Philosophers' Magazine 48:14-19.
    One of the most extraordinary pieces of true dialogue in the play is from a series of letters between Wagner and Nietzsche’s physician, Dr Eiser. Remarkably, Wagner wrote to him, saying that “In assessing Nietzsche’s condition I have long been reminded of identical experiences with young men of great ability. Seeing them laid low by similar symptoms, I discovered all too certainly that these were the effects of masturbation.”.
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  30. Sigifredo Pérez Colorado, Germán Echeverri Lopera, Diego Luis Zuluaga Navarro & Congreso de Filosofía Municipio de Caldas (1999). El Fundamento Ético Del Individuo y Filosofía, Ciencia y Cultura En América Latina [Memorias Congresos I y Ii de Filosofía Municipio de Caldas, Agosto 1 Al 3 de 1996, Julio 29 Al 1 de Agosto de 1997]. [REVIEW] Monograph Collection (Matt - Pseudo).
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  31. Cruz Costa (1979). El Pensamiento Brasileño. Universidad Nacional Autónoma de México, Coordinación de Humanidades, Centro de Estudios Latinoamericanos, Facultad de Filosofía y Letras Unión de Universidades de América Latina.
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  32. Cruz Costa (1964). A History of Ideas in Brazil the Development of Philosophy in Brazil and the Evolution of National History. University of California Press.
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  33. João Cruz Costa (1964). A History of Ideas in Brazil the Development of Philosophy in Brazil and the Evolution of National History. University of California Press.
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  34. Ana Covarrubias (2007). Introducción. In Ana Covarrubias Velasco (ed.), 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones. Colegio de México, Centro de Estudios Internacionales 7-46.
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  35. Mónica Cragnolini (2010). Die Spuren Nietzsches in Argentinien. Über die Rezeption seines Denkens 1880–1983. Nietzsche-Studien 39 (1):579-592.
    Dieser Bericht beschreibt den Weg des Denkens von Friedrich Nietzsche in die argentinische Kultur und in die universitären Kreise . In einer ersten Phase wird Nietzsche vor allem in Kultur- und Literaturzeitschriften rezipiert und erscheint durch Zitate und Paraphrasen sogar in Werbungen. Mit der Publikation einer ihm gewidmeten Nummer der philosophischen Zeitschrift Minerva und des buches Nietzsche profeta de una edad trágica von Carlos Astrada wird das Oeuvre Nietzsches als philosophisches Werk wahrgenommen und diskutiert. Die Auslegungen gehen von einer anfänglichen (...)
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  36. Paul Jerome Croce (2008). Brazil Through the Eyes of William James: Letters, Diaries, and Drawings, 1865-1866 / O Brasil No Olhar de William James: Cartas, Diários E Desenhos, 1865-1866 (Review). [REVIEW] Transactions of the Charles S. Peirce Society 44 (3):pp. 547-550.
  37. Antolín Sánchez Cuervo (2007). Autoridad, clericalismo y tradición. Tres aproximaciones al pensamiento filosófico de Miguel A. Caro. Universitas Philosophica 49 (49):129-158.
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  38. Norberto Cunha (1995). A Filosofia da História de Oliveira Martins. Revista Portuguesa de Filosofia 51 (3/4):487 - 535.
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  39. Irena Curyło-Gonzalez (1987). Antologia myśli latynoamerykańskiej (\"Las ideas en la America Latina. Una antologia del pensamiento filosofico, politico y social\", La Habana 1985). Studia Filozoficzne 265 (12).
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  40. Irena Curyło-Gonzalez (1987). Filozofia latynoamerykańska w oczach kubańskiego historyka idei (P. Guadarrama Gonzalez, \"Valoraciones sobre el pensamiento filosofico cubano y latinamericano\", La Habana 1985). Studia Filozoficzne 265 (12).
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  41. José Luis Da Silva (2006). Luis Castro Leiva y la Importancia Del 23 de Enero de 1958: Reflexiones Sobre Un Discurso. In Luis Castro Leiva & Arturo Serrano (eds.), Para Leer a Luis Castro Leiva. Universidad Católica Andrés Bello
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  42. Germán Carrera Damas (2006). Luis Castro Leiva y la Pasión Por la Historia. In Luis Castro Leiva & Arturo Serrano (eds.), Para Leer a Luis Castro Leiva. Universidad Católica Andrés Bello
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  43. Harold Eugene Davis (1972). Latin American Thought. Baton Rouge,Louisiana State University Press.
  44. Nimio de Anquín (2013). La Filosofía En Argentina: Lo Que Fue, Lo Que Es, Lo Que Puede Llegar a Ser. Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):91-103.
    A people or race has its origin or logos in myth, the reason for being; it is not possible any other way. In Argentina, according to this author, it is not possible to philosophize due to a lack of those onto-anthropological referents. Nevertheless, to be able to construct, “create” (Christian thoug..
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  45. Helder Buenos Aires de Carvalho & Carmen Lúcia de Oliveira Cabral (2011). A Filosofia no Ensino Básico: Diagnóstico e Perspectivas nas escolas urbanas de Teresina (PI). Cadernos Do Pet Filosofia 2 (4):p - 91.
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  46. Josâe Maurâicio de Carvalho (1998). Antologia Do Culturalismo Brasileiro Um S'eculo de Filosofia.
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  47. José Mauricio de Carvalho (2002). O Tema da Cultura Na Filosofia Brasileira. Utopía y Praxis Latinoamericana 7 (17):87-108.
    This article examines the principal problems that affect Brazilian culturalism. An evaluation is made of this movement through an analysis made of the works presented in the Tobias Barreto Colloquy.
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  48. A. Robert Universidad Nacional Autónoma de México, Miguel Caponigri, León Portilla & International Congress of Philosophy (1966). Major Trends in Mexican Philosophy. University of Notre Dame Press.
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  49. Miguel Universidad Nacional Autónoma de México, A. Robert León Portilla, Caponigri & International Congress of Philosophy (1966). Major Trends in Mexican Philosophy. University of Notre Dame Press.
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  50. Myriam López de Valdivieso (2006). Homenaje a Luis Castro Leiva. In Luis Castro Leiva & Arturo Serrano (eds.), Para Leer a Luis Castro Leiva. Universidad Católica Andrés Bello
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