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  1. Aziz Nacib Ab'Sáber, Ivan Giannini & Miguel de Almeida (eds.) (2005). Livro de Idéias. Sesc São Paulo.
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  2. Yamandú Acosta (2004). Arturo Ardao: la inteligencia filosófica. Revista de Filosofía 47 (2):2-3.
    Texto presentado en la mesa "Homenaje a pensadores/as latinoamericanos/as contemporáneos/as" en el marco del IV Congreso Internacional de Filosofía Latinoamericana, auspiciado por la Asociación Iberoamericana de Filosofía y Política (AIFyP) y El Colegio de Sinaloa, Universidad Autónoma de Sinaloa; Culiacán, Sinaloa, México, del 17 al 21 de mayo de 2004. Fue recibido y aprobado por el Comité Editorial de Revista de Filosofía para ser publicado en memoria de Arturo Ardao.
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  3. Enrique Aguayo (2005). Introducción Al Pensamiento Filosófico de Agustín Basave Fernández Del Valle. Universidad Autónoma de Nuevo León.
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  4. Margarita García Alemany (2005). Crónica del XIV Seminario de Historia de la Filosofía Española e Iberoamericana:“La Filosofía Hispánica, Hoy”. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 22:289-300.
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  5. Felix Alluntis (1952). Historia de la Filosofía En Hispanoamérica. New Scholasticism 26 (2):253-254.
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  6. Enrique Domingo Dussel Ambrosini (2011). Una Nueva Edad En la Historia de la Filosofía : El Diálogo Mundial Entre Tradiciones Filosóficas. In Adalberto Santana (ed.), Filosofía, Historia de Las Ideas E Ideología En América Latina y El Caribe. Universidad Nacional Autónoma de México.
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  7. Rita Angulo Villanueva (ed.) (2007). Conocimiento y Región: La Investigación En Filosofía, Teoría y Campo de la Educación En El Sur de México: (Estado Del Conocimiento Regional 1992-2002). [REVIEW] Plaza y Valdés.
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  8. Paulo Eduardo Arantes (2007). Extinção. Boitempo Editorial.
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  9. Arturo Arias (2010). Cultural Studies. In Susana Nuccetelli, Ofelia Schutte & Otávio Bueno (eds.), A Companion to Latin American Philosophy. Wiley-Blackwell.
  10. Ana Cristina Ramírez Barreto (2011). Herder En El Jaripeo : Explicación, Crítica y Comprensión. In Ramírez Barreto & Ana Cristina (eds.), Filosofía Desde América: Temas, Balances y Perspectivas: (Simposio Del Ica 53). Abya Yala, Universidad Politécnica Salesiana.
  11. Ramírez Barreto & Ana Cristina (eds.) (2011). Filosofía Desde América: Temas, Balances y Perspectivas: (Simposio Del Ica 53). Abya Yala, Universidad Politécnica Salesiana.
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  12. S. Bautista & Juan José (2005). Crítica de la Razón Boliviana: Elementos Para Una Crítica de la Subjetividad Del Boliviano-Latino-Americano. [S.N..
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  13. Francisco García Bazán (2002). Historia de la filosofía en la Argentina. Filosofia Oggi 25 (98):161-221.
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  14. Gustavo Bernardo (2008). Vilém Flusser: Uma Introdução. Annablume.
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  15. Vernon J. Bourke (1964). International Congresses of Philosophy in Mexico City. New Scholasticism 38 (1):78-79.
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  16. Boyd (2011). Las parábolas del Padre Brown. The Chesterton Review En Español 5 (1):64-71.
    El siguiente artículo fue presentado en las conferencias en Barcelona, España (Octubre 2011); Santiago, Chile (Octubre 2011) y Buenos Aires, Argentina (Noviembre 2011), celebrando el centenario de los Relatos del Padre Brown. Esta conferencia fue traducida al Catálan por la Dra. Silvia Coll-Vinent para la conferencia en la Facultad de Filosofía de la Universidad Ramon Llul en Barcelona. Traducción de Florencia Velasco-Suárez.
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  17. Boyd (2011). La Balada del Caballo Blanco. The Chesterton Review En Español 5 (1):102-109.
    El siguiente artículo fue presentado en la conferencia realizada en Buenos Aires, Argentina el dia 2 de noviembre, 2011 celebrando el centenario de la publicación de La Balada del Caballo Blanco.
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  18. Rafael Tomás Caldera (2006). Palabras de Presentación de Las Obras de Luis Castro Leiva. In Luis Castro Leiva & Arturo Serrano (eds.), Para Leer a Luis Castro Leiva. Universidad Católica Andrés Bello.
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  19. Rafael Tomás Caldera (2006). Semblanzas: Homenaje a Luis Castro Leiva (1943-1999). In Luis Castro Leiva & Arturo Serrano (eds.), Para Leer a Luis Castro Leiva. Universidad Católica Andrés Bello.
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  20. Colette Capriles (2006). Ponencias: El Vértigo de la Unión. Comentario a Un Artículo de Luis Castro Leiva. In Luis Castro Leiva & Arturo Serrano (eds.), Para Leer a Luis Castro Leiva. Universidad Católica Andrés Bello.
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  21. Manuel Gonzalo Casas (1961). Situação actual da Filosofia na Argentina. Revista Portuguesa de Filosofia 17 (3/4):340 - 373.
  22. Luis Castro Leiva & Arturo Serrano (eds.) (2006). Para Leer a Luis Castro Leiva. Universidad Católica Andrés Bello.
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  23. Joseph Chandler (2010). From Brazil to Bayreuth. The Philosophers' Magazine 48:14-19.
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  24. Ana Covarrubias (2007). Introducción. In Ana Covarrubias Velasco (ed.), México En Un Mundo Unipolar ... Y Diverso. Colegio de México, Centro de Estudios Internacionales.
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  25. Mónica Cragnolini (2010). Die Spuren Nietzsches in Argentinien. Über die Rezeption seines Denkens 1880–1983. Nietzsche-Studien 39 (1):579-592.
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  26. Paul Jerome Croce (2008). Brazil Through the Eyes of William James: Letters, Diaries, and Drawings, 1865-1866 / O Brasil No Olhar de William James: Cartas, Diários E Desenhos, 1865-1866 (Review). [REVIEW] Transactions of the Charles S. Peirce Society 44 (3):pp. 547-550.
  27. Irena Curyło-Gonzalez (1987). Filozofia latynoamerykańska w oczach kubańskiego historyka idei (P. Guadarrama Gonzalez, \"Valoraciones sobre el pensamiento filosofico cubano y latinamericano\", La Habana 1985). Studia Filozoficzne 265 (12).
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  28. José Luis Da Silva (2006). Luis Castro Leiva y la Importancia Del 23 de Enero de 1958: Reflexiones Sobre Un Discurso. In Luis Castro Leiva & Arturo Serrano (eds.), Para Leer a Luis Castro Leiva. Universidad Católica Andrés Bello.
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  29. Germán Carrera Damas (2006). Luis Castro Leiva y la Pasión Por la Historia. In Luis Castro Leiva & Arturo Serrano (eds.), Para Leer a Luis Castro Leiva. Universidad Católica Andrés Bello.
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  30. Harold Eugene Davis (1972). Latin American Thought. Baton Rouge,Louisiana State University Press.
  31. Myriam López de Valdivieso (2006). Homenaje a Luis Castro Leiva. In Luis Castro Leiva & Arturo Serrano (eds.), Para Leer a Luis Castro Leiva. Universidad Católica Andrés Bello.
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  32. Eduardo Devés-Valdés (2011). Impact of Indian Thought in Latin America: Some Readings of Gandhi's Work: Circulation and Eidetic Re-elaborations. Estudios de Filosofía Práctica E Historia de Las Ideas 13 (1):29-43.
    Se trata de mostrar y analizar algunas de las lecturas que se han hecho de la obra de Mohandas Gandhi en América Latina en las últimas décadas, a través de un escrito que se balancea entre una investigación empírica y el estudio de un caso que permite presentar dos problemas teóricos. Para esto se abordan autores y autoras de diversos países de la región, que permiten aludir a dos problemas teóricos que se formulan en este trabajo: la circulación de las (...)
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  33. Manuel Domínguez Miranda, Erika Tanacs, Germán Marquínez Argote, Rey Fajardo & José del (eds.) (2006). Biblioteca Virtual Del Pensamiento Filosofico En Colombia. Pontificia Universidad Javeriana, Pensar.
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  34. Antón Donoso (1975). Positivism in Mexico. International Philosophical Quarterly 15 (4):505-506.
  35. Antón Donoso (1973). Latin American Thought, "'A Historical Introduction", And: Bibliography of the Philosophy in the Iberian Colonies of America, And: The Ibero-American Enlightenment (Review). Journal of the History of Philosophy 11 (3):413-415.
  36. Gustavo Flores Quelopana (2007). La Hermenéutica Posmoderna Del Hombre Sin Absolutos : Cabalística de la Inmanencia Sin Antagonismos. Iipcial, Fondo Editorial.
    La hermenéutica del ser peruano -- El giro hermenéutico de occidente -- El giro pragmático en la filosofía posmoderna -- El conservadurismo anómico del uno posmoderno de la tolerancia -- El hombre sin absolutos.
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  37. Stefan Gandler (2011). Modernidad Latinoamericana pese a Europa. El Universalismo Mexicano en el Contexto Internacional. Utopía y Praxis Latinoamericana 16 (55):109-122.
    El imaginario hoy dominante declara Europa como cuna de la modernidad, los países del tercer mundo como simples receptores de la tradición ilustrada. Registramos, en cambio, que la mayor parte de Europa no ha aplicado los ideales de la Revolución Francesa, sino mantienen elementos feudales y premod..
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  38. Adriana García Castillo (2010). Sí, Soy Rebelde: El Impacto de la Posmodernidad En México. Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, Dirección de Fomento Editorial.
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  39. Eudaldo Forment Giralt (1992). Filosofía inmanentista y filosofía cristiana de Iberoamérica. Revista de Filosofía 75:320-341.
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  40. Jorge J. E. Gracia & Elizabeth Millán-Zaibert (eds.) (2004). Latin American Philosophy for the 21st Century: The Human Condition, Values, and the Search for Identity. Prometheus Books.
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  41. Carolina Guerrero (2006). Luis Castro Leiva y El Concepto de "Razón Ilustrada". In Luis Castro Leiva & Arturo Serrano (eds.), Para Leer a Luis Castro Leiva. Universidad Católica Andrés Bello.
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  42. J. Hartmann (1966). Diccionario Bio-Bibliográfico de la Compañía de Jesús En Mexico. Augustinianum 6 (2):364-365.
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  43. Edgar H. Henderson (1966). A History of Ideas in Brazil: The Development of Philosophy in Brazil and the Evolution of National History. Journal of the History of Philosophy 4 (4):342-344.
  44. Héctor H. Hernández (2007). Sacheri: Predicar y Morir Por la Argentina. Vórtice.
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  45. A. Pablo Iannone (2001). Dictionary of World Philosophy. Routledge.
    This is the first comprehensive reference to the vast field of world philosophy. The Dictionary covers all the major subfields of the discipline, with entries drawn from West African, Arabic, Chinese, Indian, Japanese, Jewish, Korean, Latin American, Maori, and Native American philosophy--including Nahua philosophy, a previously unexplored, but key instance of Pre-Hispanic thought. Entries include: * abazimu * abortion * Advaita * afrocentricity * age of the world * artificial life * baskets of knowledge * bhakti body *brotherhood * chain (...)
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  46. Alexis Jardines (2005). Filosofía Cubana in Nuce: Ensayo de Historia Intelectual. Editorial Colibrí..
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  47. Günter Kahle (1972). The Third Reich and Argentina. The Diplomatic Relations with Special Reference to the Trade Policy (1933–1939). Philosophy and History 5 (2):197-198.
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  48. Till Kinzel (2005). Nicolás Gómez Dávila: Parteigänger Verlorener Sachen. Edition Antaios.
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  49. Marcio Kramer (2001). Janusz Korczak in Brazil. Dialogue and Universalism 11 (9-10):193-196.
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  50. O. A. Kubitz (1941). Humanism in Mexico. Philosophy and Phenomenological Research 2 (2):211-218.
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