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Summary In Latin America, ethics is one of the oldest disciplines and has developed so closely connected to social and political philosophy, that any attempt at differentiating these areas is difficult. It has concerned mostly normative general and applied ethics. The ethical implications of various theories of human rights and Hispanic identity are recurrent topics in Latin American normative ethics,and have attracted considerable attention within both academic and non-academic circles. Environmental ethics, bioethics and business ethics are the main focus in  applied ethics.
Introductions For introductory articles to ethics in Latin America, see the articles by Pablo Navarro and Eduardo Rivera Lopez in Nuccetelli 2009
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  1. Jl Abellan (1995). Philosophical Hispanism-Reflections on Historico-Cultural Foundations of the Hispanic Community. Filozofia 50 (4):211-217.
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  2. Frank Ackerman (1997). Environmental Impacts of Packaging in the U.S. And Mexico. Techné: Research in Philosophy and Technology 2 (2):57-64.
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  3. Yamandú Acosta (2010). Pensamiento crítico, sujeto y democracia en América Latina. Utopía y Praxis Latinoamericana 15 (51):15-43.
    Se sostiene que "Pensamiento Crítico, Sujeto y Democracia en América Latina" expresa un problema radical de nuestra configuración socio- cultural latinoamericana. Se exponen las líneas argumentativas de dos expresiones paradigmáticas del pensamiento crítico en América Latina desde los ´80 hasta hoy,..
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  4. Yamandú Acosta (2001). La estructura cultural de la contrarrevolución burguesa y los límites de las transiciones democráticas en el cono sur de América Latina. Utopía y Praxis Latinoamericana 6 (12):9-31.
    Se desarrollan analíticamente cuatro proposiciones: I) La tensión democracia-autoritarismo es constitutiva de la identidad de las democracias latinoamericanas, II) La novedad del nuevo autoritarismo reside en su articulación como proyecto total que lo singulariza como totalitarismo que se l..
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  5. J. N. Adams (1985). Technical Latin Cesidio de Meo: Lingue Tecniche Del Latino. (Testi E Manuali Per l'Insegnamento Universitario Del Latino, 16.) Pp. 327. Bologna: Pàtron, 1983. Paper, L. 18,000. [REVIEW] The Classical Review 35 (01):96-97.
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  6. Dawn Adès (2011). Surrealism and its Legacies in Latin America. Proceedings of the British Academy 167:393.
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  7. Rodolfo Mario Agoglia (1983). La idea de identidad nacional en América Latina. Cuadernos Salmantinos de Filosofía 10:265-278.
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  8. Marina Aguirre (forthcoming). Holocene Molluscan Variations and Palaeoclimate in the Coastal Area of Argentina. Laguna.
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  9. Roberto Aizcorbe (1984). La Crisis Argentina.
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  10. Daniela Alcívar Bellolio (2011). The Truly and the Posible: The Polemic Between Borges and Mallea in the Sur First Years. Escritos 19 (42):193-216.
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  11. Linda Martín Alcoff (2005). Latino Oppression. Journal of Social Philosophy 36 (4):536–545.
  12. Linda Martín Alcoff, Debra A. Castillo, Santiago Castro-Gómez, Rafael Cervantes Martínez, Felipe Gil Chamizo, Raúl Fornet-Betancourt, Jorge J. E. Gracia, María Mercedes Jaramillo, María Pía Lara-Zavala, Eduardo Mendieta, Walter Mignolo, Iván Petrella, Roberto Regalado Álvarez, Mario Sáenz, Ofelia Schutte & Leopoldo Zea (eds.) (2002). Latin American Perspectives on Globalization: Ethics, Politics, and Alternative Visions. Rowman & Littlefield Publishers.
    From the most prominent thinkers in Latin American philosophy, literature, politics, and social science comes a challenge to conventional theories of globalization. The contributors to this volume imagine a discourse in which revolution requires no temporalized march of progress or takeovers of state power but instead aims at local control and the material conditions for human dignity.
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  13. R. E. Aldrich (1973). H. H. Milman and Popular Education, 1846. British Journal of Educational Studies 21 (2):172 - 179.
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  14. Bira Almeida (forthcoming). Capoeira: A Brazilian Art Form—History. Philosophy.
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  15. Carlos Alonso (1969). Paulo Venvia un relicario a Dña. Margarita de Austria reina de España (1606). Augustinianum 9 (1):5-29.
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  16. Jesús Alturo (1998). Escritores Latinos de Catalunya. El Canónigo Ermengol Bernat de la Seu d''Urgell (S.XI). Humanitas 50:395-418.
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  17. Patricia Alvarado (forthcoming). Study of the Last Century Largest Earthquakes of Argentina Using Analogic Seismograms. Laguna.
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  18. César García Álvarez (1985). La idolatría, símbolo de américa Latina en Calderón. Revista Agustiniana 26 (79):151-191.
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  19. Alexis Alzuru (2012). La Política sin reglas (Los cuatro prejuicios del Apocalipsis). Apuntes Filosóficos 19 (36):95-104.
    En estas páginas sólo se enumeran de manera puntual un conjunto de prejuicios políticos que están impidiendo un debate razonable sobre la democracia; aún cuando también incluyen unas consideraciones sobre algunas consecuencias prácticas que han provocado esos prejuicios. En especial, se argumentará que en América Latina (para usar este nombre genérico que oculta diferencias culturales, realidades sociales e importantes matices políticos) esos prejuicios han cultivado y justificado una comprensión y una acción política que ha resultado perjudicial para el sistema democrático; (...)
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  20. Cristina Marta Ambrosini (2012). Constitución de los Estados modernos: gobernabilidad y racismo. El caso Argentina. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 13:27-36.
    En este trabajo, a partir de un repaso de la hipótesis Nietzsche en la concepción foucaulteana de la genealogía del poder y de la constitución de los Estados modernos, se trata de ver de cerca el �caso Argentina�, en alguno de los autores fundacionales, en especial la impronta de la recepción sociobiológica que permitió la configuración ideológica de las principales instituciones estatales en la llamada �generación del ´80�. El evolucionismo fue la herramienta científica, el discurso debajo del cual se encubrieron (...)
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  21. J. Andermann (2012). Returning to the Site of Horror: On the Reclaiming of Clandestine Concentration Camps in Argentina. Theory, Culture and Society 29 (1):76-98.
    Further to the recent handover of the Naval School of Mechanics , Argentina’s most notorious centre for the clandestine torture and assassination of leftist militants under the dictatorship of 1976–83, to the city of Buenos Aires, in order to create on the premises a ‘Space for Memory’, debates on the proper commemoration of the recent past have gained momentum. In the course of these, it has become clear that there is currently no consensus among the human rights organizations, let alone (...)
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  22. Waldo Ansaldi (2000). La democracia en América Latina, entre la ficción y la esperanza. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 34:173-198.
    El artículo ofrece algunas grandes líneas para explicar, desde una perspectiva sociológico-histórica, las dificultades experimentadas por las sociedades latinoamericanas para definir regímenes políticos democráticos y encontrar, en segundo lugar, alguna respuesta a la pregunta ¿por qué clases dominantes que levantan la democracia como principio de legitimidad de la construcción de su poder institucionalizado, terminan generando regímenes escasamente democráticos, cuando no francamente dictatoriales? El punto de partida es la hipótesis de la constitución histórica de los países latinoamericanos desde tres matrices societales: (...)
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  23. Jonatan Alzuru Aponte (2010). Rigoberto Lanz: cultor del pensar sensible. Presencia sociopolítica de la generación del 43 en América Latina. Utopía y Praxis Latinoamericana 15 (49):5-6.
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  24. Don Pedro E. Aramburu & Ernesto Garcia Puch (1955). Republica Argentina. Humanitas 6:9.
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  25. Carmona Aranzazu & Iván Darío (2010). Ficción en tierra de mito. Escritura Y fundación en américa latina. Escritos 17 (39):520-540.
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  26. Iván Darío Carmona Aranzazu (2009). Ficción en tierra de mito: escritura y fundación en América Latina. Escritos 17 (39):520-540.
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  27. Robert Archer (2003). Arthur Terry, Three Fifteenth-Century Valencian Poets. (Papers of the Medieval Hispanic Research Seminar, 24.) London: Department of Hispanic Studies, Queen Mary and Westfield College, 2000. Paper. Pp. 64. $9.50. [REVIEW] Speculum 78 (1):276-277.
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  28. Arturo Ardao (1978). Risieri Frondizi- Jorge J.E. Gracia, El hombre y los valores en la filosofía latinoamericana del siglo XX. Revista Venezolana de Filosofía 8:135-137.
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  29. Nelly Arenas & Luis Gómez Calcaño (2006). El régimen populista en Venezuela: ¿avance o peligro para la democracia? Revista Internacional de Filosofía Política 28:5-46.
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  30. Jose Miguel Arias Neto & Robson Roberto Silva (2012). A Assistência Caritativa À Infância Abandonada E Exposta Na Cidade de São Paulo No Século XIX. Dialogos 16 (1).
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  31. José Aricó (1986). Marx y América Latina. Studies in Soviet Thought 32 (3):232-233.
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  32. Adriana Arpini (2000). Razón Práctica y Discurso Social Latinoamericano El "Pensamiento Fuerte" de Alberdi, Betances, Hostos, Martí y Ugarte. Monograph Collection (Matt - Pseudo).
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  33. Inés Arredondo (1982). Acercamiento a Jorge Cuesta.
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  34. Jorge Aurelio Diaz (2008). Introduction to Latin America Through George William Frederick Hegel. Ideas Y Valores 137:190-192.
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  35. Stefanie Averbeck-Lietz (2011). French and Latin American Perspectives on Mediation and Mediatization: A Lecture Note From Germany. Empedocles: European Journal for the Philosophy of Communication 3 (2):177-195.
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  36. José Manuel Bermudo Avila (2009). ¿ Democracia o Respeto? Reflexiones Heterodoxas Sobre Bioética. In López de la Vieja & Ma Teresa (eds.), Ensayos Sobre Bioética. Universidad de Salamanca.
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  37. Cecília Silva Azevedo (2012). A América Latina E Os Movimentos de Dissenso Nos EUA. Dialogos 16 (2).
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  38. Juan José Sánchez Baena (1997). Noticias sobre el mundo del libro en Cuba antes del desarrollo de la imprenta (1525-1763). Contrastes 9:181-206.
    In this, paper we report some of the first news about the arrival of books and pamphlet to Cuba during the XVI and XVII centuries. The press was introduced at the beginning of the XVIII century, but its production was short until La Habana was taken by the English in 1762. Since its origins, the Spanish crown thought that everything in relation to the printing world should be under control. Therefore, this crown delayed the press implantation. decreed a lot of (...)
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  39. María del Carmen Barcia Zequeira (2003). Sociedad imaginada: la Isla de Cuba en el siglo XIX. Contrastes 12:21-42.
    This is an study of phrases and topics by which was known the Cuba island during the XIX century. Analysis of the origins of phrases such as "la Albión ofAn-ierica". "La Siempre Fiel Isla de Cuba", "La perla de las Antillas", "La llave del Golfo": of systems as slavery, plantations, miscegenation, the idea of death, and the myth of mulatto. It is concluded that travelers, and well-read, even the own inhabitants, generated upon this extremely complex society, a series of ideas, (...)
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  40. N. A. Barnicot (1972). The Ongoing Evolution of Latin American Populations. Journal of Biosocial Science 4 (2):250.
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  41. Jeffrey W. Barrett (1985). Impulse to Revolution in Latin America.
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  42. Omar A. Barriga (2002). Modelando Transiciones Democráticas En América Latina. El Uso de Análisis de Eventos Históricos En Tiempo Discreto En Investigación Política Comparativa. Cinta de Moebio 13.
    The investigation in political science and political sociology often has as objective to settle down the conditions that associate with the occurrence of some type of historical event as, for example, changes of political régime. In the cases in that the unit of time is discreet, the logistical reg..
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  43. Sebastían Barros (2012). La presencia obnubilante del populismo. Utopía y Praxis Latinoamericana 17 (58):39-51.
    A partir de examinar la clave interpretativa de José Aricó sobre la necesidad de repensar la presencia obnubilante de los populismos en América Latina, este trabajo analiza la forma en que ha sido pensada la constitución de un sujeto popular en los estudios sobre los orígenes del peronismo en Argent..
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  44. Susan Bassnett (1990). Knives and Angels Women Writers in Latin America.
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  45. Jon Beasley-Murray (2009). REVIEWS-Patrick Barrett, Daniel Chavez and Cesar Rodriguez-Garavito, Eds, The New Latin American Left: Utopia Reborn. Radical Philosophy 155:48.
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  46. Jon Beasley-Murray (2009). The New Latin American Left: Utopia Reborn. [REVIEW] Radical Philosophy 155.
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  47. María José Becerra & Diego Buffa (2010). Nuevos espacios de participación de los afrodescendientes en América y el Caribe. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 3.
    Nuevos espacios de participación de los afrodescendientes en América y el Caribe.
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  48. Heinrich Beck (1987). Encuentro y movimiento cultural entre Europa y América Latina interpretado en la perspectiva de una analogía de trinidad. Revista de Filosofia 58:55-61.
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  49. Fernanda Beigel (2001). Mariátegui y Las Antinomias Del Indigenismo. Utopía y Praxis Latinoamericana 6 (13):36-57.
    In this paper we intend, on one hand, to look over the current significance of “indigenismo” in Latin American intellectual field, and on the other, we try to analyze the polemics towards this matter occurred in the 20s. In this way, we will be able to examine the frame in which Mariátegui ´s ..
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  50. Convenio Andrâes Bello (1995). Pensamiento Pedag'ogico de Los Grandes Educadores de Los Pa'ises Del Convenio Andr'es Bello Antolog'ia, Bolivia, Colombia, Chile, Ecuador, Espaäna, Panam'a, Per'u, Venezuela.
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