About this topic
Summary

This category comprises works written from a variety of different perspectives that explore a wide range of problems and arguments through the eyes of Latin American philosophers. Many of these works raise questions that are closely related to the history of Latin American thought and culture, including the reflections of Hispanic philosophers on issues of race, values, and their own ethnic and cultural identity. On the other hand, some of the questions that puzzle Latin American philosophers are the same ones that have bedeviled philosophers in the Western tradition (the nature of mind, God, justice, etc.).  In their attempts to answer questions of both sorts, Latin American philosophers have offered alternative perspectives that will be of interest to readers seeking to learn more about the history of philosophical ideas in the West, but also to those curious about some issues characteristic of Latin American thought.

Key works

A recurrent topic in Latin American philosophy is that of identity, understood in two different ways. One concerns the cultural, racial, and ethnic identity of Latin Americans and their descendants abroad, and on this subject an influential view is that proposed by Jorge Gracia in his “Is Being Hispanic an Identity?” (Garcia 2001). The other concerns the identity of Latin American philosophy as a distinctive kind of philosophy. On this topic, Susana Nuccetelli offers an overview of the main positions, together with her own proposal, in her “Is ‘Latin American Philosophy’ Philosophy?”  (Nuccetelli 2003). 

Introductions

There are some current collections of original sources in Latin American philosophy offering historical and thematic selections (for example, Gracia & Millán-Zaibert 2004 and Nuccetelli & Seay 2003). In these collections the reader will also find introductions by the editors that will provide some guidance through the discipline for those unfamiliar with it. For overviews of the main topics and arguments in Latin American philosophy, see the Blackwell Companion to Latin American Philosophy (Nuccetelli et al 2009). On the foundations of Latin American philosophy, see the forthcoming entry in the Stanford Encyclopedia of Philosophy by Susana Nuccetelli.

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Material to categorize
  1. Mohamed Bilal Achmal (2011). Ŷihād e iŷtihād en el pensamiento combativo musulmán (Ibn Taymiya, Sayyed Qutb y 'Abd as-Salām Faraŷ). Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 11:64-74.
    En la historia del pensamiento político musulmán ŷihād e iŷtihād siempre van unidos. Pero es en el pensamiento combativo donde más se manifiesta esa unión de un modo transcendente. El objetivo del presente trabajo es plantear el aspecto transhistórico del iŷtihād y del ŷihād, y con ello, exponer de manifiesto el siempre fracasado proceso de emancipación histórica y teológica del proyecto ŷihadístico basado sobre la mistificación de lo sustancialmente humano.
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  2. Aguiló Bonet Antoni Jesús (2012). Democracia y hegemonía en la época del neoliberalismo globalizado: reflexiones críticas. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 13:17-26.
    Tomando como marco de referencia algunos conceptos básicos de la teoría política de Gramsci, el objetivo principal de este artículo es criticar la función hegemónica e ideológica que la democracia representativa desempeña en el contexto social e histórico de la globalización neoliberal. Lejos de avanzar hacia el ideal emancipador que representa, en la época del neoliberalismo globalizado la democracia es un instrumento de dominación al servicio de una regulación social excluyente y desigual que origina nuevas formas de autoritarismo.
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  3. Celade Cepal (2012). Población mundial Y de américa latina Y el caribe: Transformaciones Y nuevos (des) equilibrios. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 8.
    El artículo examina las notables transformaciones demográficas que ha experimentado América Latina y el Caribe en las últimas décadas, sus especificidades y los grandes desafíos que plantean para la adecuación cuantitativa y cualitativa de nuestras sociedades, sus instituciones y las respuestas de política que demandan. En 2011, la región representaba el 8,6% de la población mundial; a partir de 2015, la fecundidad regional se ubicará por debajo del nivel de reemplazo, el crecimiento de su población será inferior al promedio mundial (...)
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  4. Lori Gallegos (2015). Sketch of a Decolonial Environmentalism. Inter-American Journal of Philosophy 6 (1).
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Latin American Philosophy: Foundations
  1. Jesús Aguilar (2010). Philosophy and Latin American Literature. In Susana Nuccetelli, Ofelia Schutte & Otávio Bueno (eds.), A Companion to Latin American Philosophy. Wiley-Blackwell
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  2. Coriolano Alberini (1927). Contemporary Philosophic Tendencies in South America, With Special Reference to Argentina. The Monist 37 (3):328-334.
  3. Raúl Amaral (2010). La Filosofía En El Paraguay: Anticipos, 1814-1918: Ensayos de Investigación Cultural y Bibliográfica. Intercontinental Editora.
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  4. Arturo Arias (2010). Cultural Studies. In Susana Nuccetelli, Ofelia Schutte & Otávio Bueno (eds.), A Companion to Latin American Philosophy. Wiley-Blackwell
  5. Héctor Arévalo Benito (2016). "La temprana formación literaria del joven José Gaos en Valencia (1915-1919)". Quaderns de Filosofia i Ciència:11-16.
    This paper studies in detail about the early years of José Gaos (1900- 1969) and his education in philosophy and literature. Therefore, we know that their studies (academic or not) were not purely “philosophical” in 1915. Literature and philosophy played in Gaos an equally important role. The first real encounter with philosophy happens before he comes to Valencia in 1915; but in this year Gaos also receives a strong education, in aesthetic and literary, through press and philosophical journals, and especially (...)
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  6. C. Beorlegui (2005). An Aproach to the History of Latin American Philosophical Thought. Pensamiento 61 (230).
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  7. Raúl Fornet Betancourt (1992). Balance y perspectivas del estudio del pensamiento latinoamericano en América y Europa. Revista de filosofía (Chile) 75:273-288.
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  8. Mauricio Beuchot (2005). Hermenéutica Analógica y Filosofía Latinoamericana. Editorial Buho.
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  9. Hugo E. Biagini (2001). El Pensamiento Identitario. Utopía y Praxis Latinoamericana 6 (15):93-99.
    The analysis, research and interpretation of the concept of identity in Latin America is far from over. In this article an outline of new proposals that are being formulated in relation to this important theme is presented. Also new thoughts on identity are found to be “oriented towards an und..
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  10. Fernando Broncano (1985). I Simposio Hispano-Mexicano de Filosofía. Theoria 1 (1):339-341.
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  11. Walther Brüning (1954). Philosophische Anthropologie der Gegenwart in Iberoamerika. Zeitschrift für Philosophische Forschung 8 (2):293 - 305.
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  12. Adam Burgos (2014). Laclau, Populism, and Emancipation: From Latin America to the U.S. Latino/A Context. Inter-American Journal of Philosophy 5 (1).
  13. Nora Andrea Bustos (2011). Consideration of the Myth as Constitutive of Human Design in the Work of Carlos Astrada. Estudios de Filosofía Práctica E Historia de Las Ideas 13 (1):9-16.
    En este trabajo propongo realizar un recorrido acerca de la utilización del concepto de mito en la obra de Carlos Astrada. En primer lugar analizaré sus obras tempranas en donde el filósofo encuentra en la Revolución Rusa la expresión del mito de la humanidad que ha emergido para llevar a ésta hacia su plenitud. Luego tomaré en consideración su obra El Mito Gaucho, la cual constituye una interpretación del Martín Fierro como expresión del mito de los argentinos. Seguidamente me referiré (...)
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  14. Francisco Garcia Calderón (1908). Les courants philosophiques dans l'amérique latine. Revue de Métaphysique et de Morale 16 (5):674 - 681.
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  15. Luis Camacho (1994). Latin American Perspective. Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association 67 (6):68 -.
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  16. Mario Berrios Caro (1988). Identidad, Origen, Modelos Pensamiento Latinoamericano. Monograph Collection (Matt - Pseudo).
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  17. Manuel Gonzalo Casas (1961). Situação actual da Filosofia na Argentina. Revista Portuguesa de Filosofia 17 (3/4):340 - 373.
  18. Vicente Durán Casas (2005). Concepto y Práctica de la Historia de la Filosofía. Universitas Philosophica 44:187-202.
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  19. Santiago Castro-Gómez (2003). Latin American Philosophy as Critical Ontology of the Present: Themes and Motifs for a “Critique of Latin American Reason”. In Eduardo Mendieta (ed.), Latin American Philosophy: Currents, Issues, Debates. Indiana University Press 68--79.
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  20. Afranio Coutinho (1943). Some Considerations on the Problem of Philosophy in Brazil. Philosophy and Phenomenological Research 4 (2):186-193.
  21. Guillermo David (2004). Carlos Astrada: La Filosofía Argentina. El Cielo Por Asalto.
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  22. Antón Donoso (1975). Positivism in Mexico. International Philosophical Quarterly 15 (4):505-506.
  23. Antón Donoso (1971). Three Argentine Thinkers. International Philosophical Quarterly 11 (4):597-599.
  24. Lowell Dunham (1975). Positivism in Mexico. Southwestern Journal of Philosophy 6 (2):154-155.
  25. Enrique D. Dussel (2006). Filosofía de la Cultura y la Liberación: Ensayos. Uacm, Universidad Autónoma de la Ciudad de México.
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  26. Enrique D. Dussel, Eduardo Mendieta, M. Bohórquez & L. Carmen (eds.) (2011). El Pensamiento Filosófico Latinoamericano, Del Caribe y "Latino" (1300-2000): Historia, Corrientes, Temas y Filósofos. Siglo Xxi.
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  27. Roberto Escobar (2008). El Vuelo de Los Búhos: Visión Personal de la Actividad Filosófica En Chile de 1810 a 2010. Ril Editores.
    Se reseña cien años de actividad filosófica en Chile.
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  28. Aureliano Ortega Esquivel (2011). Revisión de Cuestiones Fundamentales. Qué Pregunta la Filosofía Desde América? In Ramírez Barreto & Ana Cristina (eds.), Filosofía Desde América: Temas, Balances y Perspectivas: (Simposio Del Ica 53). Abya Yala, Universidad Politécnica Salesiana
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  29. Susana Inés Nuccetelli Ferraro (2012). How to Solve the Invisibility Problem for Spanish and Latin American Philosophy. Teorema: International Journal of Philosophy 31 (1):129-138.
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  30. Risieri Frondizi (1955). A Study in Recent Mexican Thought. Review of Metaphysics 9 (1):112 - 116.
  31. Risieri Frondizi (1951). On the Unity of the Philosophies of the Two Americas. Review of Metaphysics 4 (4):617 - 622.
  32. Risieri Frondizi (1949). Is There an Ibero-American Philosophy? Philosophy and Phenomenological Research 9 (3):345-355.
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  33. Risieri Frondizi (1943). Contemporary Argentine Philosophy. Philosophy and Phenomenological Research 4 (2):180-186.
  34. Jorge Garcia (2001). Is Being Hispanic an Identity? Reflections on J. J. E. Gracia's Account. Philosophy and Social Criticism 27 (2):29-43.
  35. Gregory D. Gilson & Gregory Pappas (2010). Some Great Figures. In Susana Nuccetelli, Ofelia Schutte & Otávio Bueno (eds.), A Companion to Latin American Philosophy. Wiley-Blackwell
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  36. María Cristina González & Nora Stigol (2010). Teaching Philosophy. In Susana Nuccetelli, Ofelia Schutte & Otávio Bueno (eds.), A Companion to Latin American Philosophy. Wiley-Blackwell
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  37. Pablo Guadarrama González (2004). Humanismo y autenticidad cultural en el pensamiento latinoamericano. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 21:169-183.
    El presente artículo intenta mostrar la forma particular que el humanismo adoptó en el desarrollo del pensamiento latino-americano. Las condiciones históricas del continente (dependencia económica, política y social primero de España, y luego de Europa y de Norteamérica) han sido causa determinante para que la filosofía latinoamericana haya oscilado hacia la ideología en detrimento del aspecto científico, y ha marcado también la búsqueda de autenticidad y especificidad en el discurso filosófico.
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  38. Jorge Gracia (2010). Identity and Latin American Philosophy. In Susana Nuccetelli, Ofelia Schutte & Otávio Bueno (eds.), A Companion to Latin American Philosophy. Wiley-Blackwell
  39. Jorge Gracia (2010). Identity and Philosophy. In Susana Nuccetelli, Ofelia Schutte & Otávio Bueno (eds.), A Companion to Latin American Philosophy. Wiley-Blackwell
  40. Jorge J. E. Gracia (2000). Hispanic-Latino Identity: A Philosophical Perspective. Blackwell.
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  41. Jorge J. E. Gracia (1993). Hispanic Philosophy: Its Beginning and Golden Age. Review of Metaphysics 46 (3):475 - 502.
  42. Jorge J. E. Gracia (1988). Reperterio de Fil'osofos Latinoamericanos = Directory of Latin American Philosophers. Council on International Studies and Programs, State University of New York at Buffalo.
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  43. Jorge J. E. Gracia (ed.) (1986). Latin American Philosophy in the Twentieth Century: Man, Values, and the Search for Philosophical Identity. Prometheus Books.
  44. Jorge J. E. Gracia (1984). Philosophical Analysis in Latin America. History of Philosophy Quarterly 1 (1):111 - 122.
  45. Jorge J. E. Gracia (1983). Risieri Frondizi 1910 - 1983. Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association 56 (5):632 - 633.
  46. Jorge Je Gracia (2007). What Is Latin American Philosophy? In George Yancey (ed.), Philosophy in Multiple Voices.
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