En 1845 Marx escribió las Tesis sobre Feuerbach, donde subrayaba de manera explícita el lugar fundamental que ocupa la Praxis en su nueva concepción del mundo; y durante el mismo año comenzó la redacción de la parte de La ideología alemana donde también se critica a Feuerbach. Se trata de dos textos de contenido similar, pero que –por la azarosa historia de su respectiva publicación– no pudieron ser cotejados hasta los años veinte del siglo pasado, cuando finalmente vio la luz (...) el segundo de ellos. A partir de esta constatación histórica, el presente artículo se propone mostrar la existencia de una lectura intelectualista de los ambiguos términos que Marx utilizó en las Tesis para definir la Praxis. Las consideraciones históricas serán complementadas, pues, con un exhaustivo análisis filológico de tales equívocos, y con una reflexión sobre sus consecuencias ético-políticas. (shrink)

We propose an account of the subject’s cognition that allows for a full articulation of the phenomenon of ideology. We argue that ideology operates at the level of the a priori: it transcendentally conditions the intelligibility of thought and practice. But we draw from strands of post-Kantian philosophy of science and social philosophy in repudiating Kant’s view that the a priori is necessary and fixed. Instead, we argue, it is contingent, and therefore revisable. More precisely, it is conditioned materially: it (...) must be understood as an activity, continuous with and shaped by material social practice. We conclude with some remarks about the possibility of agency over one’s relativized, materially conditioned a priori; that is, over the possibility of critique. (shrink)