Le nominalisme est « le refus d'admettre toute entité autre qu'indivi-duelle ». II doit, pour justifier la simplicité de son ontologie, proposer une théorie de laconnaissance et une théorie sémantique qui ne présupposent ni l'une ni l'autre l'existence réelle des univer-saux. Certaines des voies qui s'ouvrent à cette entreprise délicate ont été systématiquement explorées vers la fin du Moyen Age et il y a tout à parier que, malgré les ruptures épistémologiques, les révolutions scientifiques et autres changements d'epistémè, les nominalistes (...) contemporains pourraient encore profiter de quelque façon de l'immense travail théorique accompli par leurs prédécesseurs médiévaux. C'est dans cet esprit que je voudrais procéder à une reconstruction sommaire de la théorie sémantique avancée au début du quatorzième siècle par le Fran-ciscain Guillaume d'Occam. Je ne m'engagerai pas dans une comparaison détaillée entre Occam et les auteurs contemporains, mais j'essaierai de présenter sans en trahir l'esprit la sémantique occa-miste de manière à en faire apparaître la pertinence pour les débats actuels. II serait possible, me semble-t-il, d'aller encore plus loin dans cette voie en mettant à profit les techniques formelles récentes pour axiomatiser la théorie d'Occam. Pour l'instant cependant, je me limiterai à une présentation plutôt informelle. (shrink)