Plan

Chargement...
Couverture fascicule

Der attische Synoikismos und die Entstehung des athenischen Adels

[article]

Fait partie d'un numéro thématique : Antiquité — Oudheid
doc-ctrl/global/pdfdoc-ctrl/global/pdf
doc-ctrl/global/textdoc-ctrl/global/textdoc-ctrl/global/imagedoc-ctrl/global/imagedoc-ctrl/global/zoom-indoc-ctrl/global/zoom-indoc-ctrl/global/zoom-outdoc-ctrl/global/zoom-outdoc-ctrl/global/bookmarkdoc-ctrl/global/bookmarkdoc-ctrl/global/resetdoc-ctrl/global/reset
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
Page 5

DEE ATTISCHE SYNOIKISHOS UND DIE ENTSTEHUNG DES ATHENISCHEN ADELS

Als im 7. Jahrhundert v. Chr. in der griechischen Welt die historische Überlieferung die Heldensage ablöste und als die für uns fassbare Geschichte des athenischen Staates begann, regierte in diesem Staate ein Adel, der schon seit langem die höchste Macht in der Polis innehatte. Die ενπατρίδαι bildeten eine Oberschicht, deren Mitglieder sich einer vornehmen, königlichen, heroischen oder sogar göttlichen Herkunft rühmen konnten, die Staatsbeamten stellten, als Priester die Kulte der Götter pflegten, menschliches und göttliches Gesetz mündlich überlieferten und auslegten, und in deren Händen Reichtum und Vermögen, insbesondere der Grundbesitz, vereinigt waren (1). Mit anderen Worten, sie verwirklichten im Sinne der aristotelischen Staatslehre « die Herrschaft der Wenigen » als eine Form des Staatswesens, und, abgesehen von der Zwischenstufe der Tyrannis, auch eine historische Entwicklungsstufe zwischen Alleinherrschaft und Demokratie (2).

(1) Der Name εΰπατρίδαι kommt in der griechischen Welt bekanntlich nur für die Bezeichnung des athenischen Adels (und auch eines Einzelgeschlechtes in Athen) vor, siehe J. Oehler, RE, VI, 1164 f. ; usw. Zur Definition dieser altathenischen Oberschicht siehe bes. Dion. hal. Arch. II 8 : εύπατρίδας μεν εκάλουν τους έκ τών επιφανών οίκων και χρήμασι δυνατούς, οίς ή της πόλεως άνέκειτο προστασία ; Plut., Thés., 25 : Εύπατρίδας δε γινώσκεν τα Θεία καΐ παρέχειν άρχοντας άποδούς καΐ νόμων διδασκάλους είναι καΐ οσίων και Ιερών εξηγητής ; Etym. M.s.v. Ευπατρίδαι ' έκα- λοΰντο εύπατρίδαι ol αυτό το άστυ οίκοΰντες καΐ μετέχοντες βασιλικού γένους καΐ την τών Ιερών επιμέλειαν ποιούμενοι ; pollux VIII, 111 : οι δε φυλοβασιλεΐς, έξ ευπατριδών δντες, μάλιστα τών Ιερών επιμελοΰντο ; usw. Gute Quellensamm- lung bei Ch. Lécrivain, Eupatrides, bei : Daremberg-SaglxO III, 853 ff.

(2) Zur griechischen Oligarchie im allgemeinen vgl. etwa L. Whibley, Greek Oligarchies. Their Charakter and Organisation (1896, Nachdruck Cambridge, 1955) 1 ff. ; für Athen 89 ff. Zu den Stammbäumen der athenischen Eupatriden siehe bes. I. Toepf- fer, Attische Genealogie (Berlin, 1889) 24 ff. ; W. Haelicke, Die Gedanken der Griechen über

doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw