Abtreibung, Verstümmelung und Umweltethik

Zusammenfassung

In dieser Arbeit werden drei Gedankenexperimente geprüft, die im Diskurs zur Moralität der Abtreibung vorgebracht wurden: der Geiger von Judith J. Thomson und zwei Erwiderungen darauf von Kenneth Himma und Christopher H. Conn. Sie sind dadurch charakterisiert, dass sie von Rechten sprechen, eine besondere Betonung auf Verkörperung legen und an die moralische Intuition appellieren. Ich behaupte, dass nur menschliche Individuen Menschenrechte haben können und dass Individuation nicht auf der Verletzung der moralischen Rechte anderer basieren kann. Deshalb kann der Fetus weder Träger von moralischen Rechten noch ein Aggressor gegen die Rechte seiner Mutter sein. Die Paradigmen der Umweltethik scheinen für moralische Überlegungen über Abtreibung besser geeignet zu sein als das Paradigma der Rechte. Im Zentrum der Umweltethik stehen eher Fürsorge und Achtung vor dem Leben als Rechte; sie ist auf Verkörperung und natürliche Prozesse abgestimmt und beruft sich mehr auf Gefühle der Fürsorge und Tugend als auf ein Gerechtigkeitsgefühl.

Abstract

Definition of the problem: This paper examines three thought-experiments, which have been forwarded in the discourse on the morality of abortion, Judith J. Thomson’s violinist and two retorts by Kenneth Himma and Christopher H. Conn. They are characterized by being cast in the language of rights, by an emphasis on embodiment, and by an appeal to moral intuitions. Arguments: I argue that only human individuals can have human rights and that individuation cannot be based on the violation of the moral rights of others. Therefore the fetus can be neither a holder of moral rights nor an aggressor against the rights of its mother. Conclusion: The paradigms of environmental ethics seem more suitable for the moral deliberation of abortion that the paradigm of rights. Environmental ethics is centered on care and respect for life rather than on rights; it is attuned to embodiment and natural processes and it invokes sensibilities of care and virtue rather than justice.