Abstract
In this introductory paper I sketch the tradition, several early aspects of which are discussed in the following essays and reviews. I introduce the main figures whose work initiated and maintained the sociological orientation in Hungarian philosophy thereby tracing its evolution. I suggest that its sociological outlook, if taken to be a characteristic tendency that gives Hungarian philosophy its distinctive flavour, provides us with the framework of a possible narrative about the history of Hungarian philosophy in the broader context of Central European philosophy. This narrative, in turn, suggests a way of integrating the latter into the history of Western philosophy rather than restricting its scope to a handful of canonical works only.
Similar content being viewed by others
References
Altrichter, F. (1976). Reneszánsz, reformáció, kartezianizmus. In his Észérvek. Budapest: Atlantisz, 1993.
Antal, F. (1947). Florentine painting and its social background. London: Kegan Paul.
Babits, M. (1910). A lélek és a formák. Nyugat, 3(21), 1563–1565.
Balázs, B. (1982/1984). Schriften zum Film (Vol. 2). München, Vienna: Hanser.
Bence, Gy. (1990). Kritikai előtanulmányok egy marxista tudományfilozófiához. Budapest: MTA Filozófiai Intézete.
Congdon, L. (1983). The young Lukács. Chapel Hill: University of North Carolina Press.
Congdon, L. (1991). Exile and social thought. Princeton, NJ: Princeton Univeristy Press.
Congdon, L. (2001). Seeing red: Hungarian intellectuals in exile and the challenge of communism. DeKalb: Northern Illinois University Press.
Congdon, L. (2004). Arnold Hauser and the retreat from Marxism. In T. Demeter (Ed.), Essays on Wittgenstein and Austrian philosophy. Amsterdam: Rodopi.
Demeter, T. (1999). From classical studies towards epistemology: The work of József Balogh. Studies in East European Thought, 51, 287–305.
Demeter, T. (2004). The many faces of sociological interpretation: The unity of Nyíri’s thought. In T. Demeter (Ed.), Essays on Wittgenstein and Austrian philosophy. Amsterdam, New York: Rodopi.
Fehér, M. (1995). Changing tools. Budapest: Akadémiai.
Fodor, G. (1999). Das hoffnungslose Meisterwerk. Cuxhaven: Traude Junghans.
Haller, R. (1979). Studien zur Österreichischen Philosophie: Variationen über ein Thema. Amsterdam, Atlanta: Rodopi.
Haller, R. (1981). Wittgenstein and Austrian philosophy. In J. C. Nyíri (Ed.), Austrian philosophy: Studies and texts. München: Philosophia Verlag.
Haller, R. (1986). Fragen zu Wittgenstein und Aufsätze zur Österreichischen Philosophie. Amsterdam, Atlanta: Rodopi.
Hajnal, I. (1932). Racionális fejlődés és írásbeliség. In his Technika, művelődés. Budapest: História.
Hajnal, I. (1933). Írásbeliség, intellektuális réteg és európai fejlődés. In his Technika, művelődés. Budapest: História.
Hauser, A. (1918). Az esztétikai rendszerezés problémája. In É. Karádi & E. Vezér (Eds.), A Vasárnapi Kör. Budapest: Gondolat, 1980.
Hell, J., Lendvai, L. F., & Perecz, L. (2000/2001). A magyar filozófia a XX. században (Vol. 2). Budapest: Áron.
Heller, A. (1978). Renaissance man. London: Routledge and Kegan Paul.
Janos, A. C. (1982). The politics of backwardness in Hungary 1825–1945. Princeton, NJ: Princeton University Press.
Johnston, W. M. (1981). Cultural criticism as a neglected topic in Austrian studies. In J. C. Nyíri (Ed.), Austrian philosophy: Studies and texts. München: Philosophia Verlag.
Karácsony, S. (1939). A magyar észjárás. Budapest: Magvető, 1985.
Kolnai, A. (1920). Psychoanalyse und Soziologie: Zur Psychologie von Masse und Gesellschaft. Vienna, Leipzig: Psychoanalytischer Verlag.
Kolnai, A. (1999). Political memoirs. Lanham: Rowman & Littlefield.
Lakatos, I. (1947). Modern fizika, modern társadalom. In G. Kemény (Ed.), Továbbképzés és demokrácia. Budapest: Egyetemi Nyomda.
Lakatos, I. (1976). Proofs and refutations. Cambridge, England: Cambridge University Press.
Lendvai L. F., & Nyíri J. K. (1974). A filozófia rövid története: A Védáktól Wittgensteinig. Budapest: Kossuth.
Long, J. (1998). Lakatos in Hungary. Philosophy of the Social Sciences, 28, 244–311.
Lukács, G. (1910a). Arról a bizonyos homályosságról. In his Ifjúkori Művek. Budapest: Magvető, 1977.
Lukács, G. (1910b). Megjegyzések az irodalomtörténet elméletéhez. In his Ifjúkori Művek. Budapest: Magvető, 1977.
Lukács, G. (1911a). Wilhelm Dilthey. In his Ifjúkori Művek. Budapest: Magvető, 1977.)
Lukács, G. (1911b). A modern dráma fejlődésének története. Budapest: Magvető, 1978.
Lukács, G. (1923). History and class consciousness. London: Merlin, 1967.
Lukács, G. (1963). Die Theorie des Romans. Neuwied: Luchterland.
Lukács, G. (1969). Művészet és társadalom. Budapest: Gondolat.
Lukács, G. (1989). Megélt gondolkodás—Életrajz magnószallagon. Budapest: Magvető.
Mannheim, K. (1918a). Lélek és kultúra. In É. Karádi & E. Vezér (Ed.), A Vasárnapi Kör. Budapest: Gondolat, 1980.
Mannheim, K. (1918b). The structural analysis of epistemology. In Essays on Sociology and Social Psychology. London: Routledge & Kegan Paul, 1953.
Mannheim, K. (1918c). Georg Simmel mint filozófus. In É. Karádi & E. Vezér (Ed.), A Vasárnapi Kör. Budapest: Gondolat, 1980.
Mannheim, K. (1929). Ideology and Utopia. London: Routledge and Kegan Paul, 1954.
Mannheim, K. (1952). Essays in the sociology of knowledge. New York: Oxford University Press.
Márkus, G. (1978). Marxism and anthropology. Assen: Van Gorcum.
Márkus, G. (1995). On ideology-critique—critically. Thesis Eleven, 43, 66–99.
Mészáros, A. (2000). A filozófia Magyarországon: A kezdetektől a 19. század végéig. Bratislava: Kalligram.
Neurath, O. (1933). Unified science and psychology. In B. McGuinness (Ed.), Unified Science. Dordrecht: D. Reidel, 1987.
Nyíri, J. C. (1974). Beim Sternenlicht der Nichtexistirenden: Zur ideologiekritischen Interpretation des platonisierenden Antipsychologismus. Inquiry, 17, 399–443.
Nyíri, J. C. (1981). Philosophy and its negation in Austria and Hungary. In J. C. Nyíri (Ed.), Austrian philosophy: Studies and texts. München: Philosophia Verlag.
Nyíri, J. C. (1986). Gefühl und Gefüge: Studien zum Entstehen der Philosophie Wittgensteins. Amsterdam: Rodopi.
Nyíri, J. C. (1986). The Austrian element in the philosophy of science. In J. C. Nyíri (Ed.), From Bolzano to Wittgenstein: The tradition of Austrian philosophy. Vienna: Hölder–Pichler–Tempsky.
Nyíri, J. C. (1988). Am Rande Europas: Studien zur österreichisch-ungarischen Philosophiegeschichte. Vienna: Böhlau.
Nyíri J. C. (1989). Collective reason: Roots of a sociological theory of knowledge. In Nyíri, 1992.
Nyíri, J. C. (1992). Tradition and individuality. Essays. Dordrecht: Kluwer.
Nyíri, J. C. (1996). Palágyis Kritik an der Gegenstandstheorie. Grazer Philosophische Studien, 50, 603–613.
Papp, Z. (1980). A válság filozófiájától a konszenzus szociológiájáig. Budapest: Kossuth.
Perecz, L. (1998). Philosophy in Hungary. In E. Craig (Ed.), Routledge encyclopedia of philosophy (Vol. 4). London: Routledge.
Tolnay, C. (1964). The art and thought of Michelangelo. New York: Pantheon.
Zalai, B. (1984). A rendszerek általános elmélete. Budapest: Gondolat.
Acknowledgment
I am more than indebted to Edward Swiderski for the immense editorial work he invested into this collection.
Author information
Authors and Affiliations
Corresponding author
Rights and permissions
About this article
Cite this article
Demeter, T. The sociological tradition of Hungarian philosophy. Stud East Eur Thought 60, 1–16 (2008). https://doi.org/10.1007/s11212-008-9043-1
Published:
Issue Date:
DOI: https://doi.org/10.1007/s11212-008-9043-1