XXI
UN PETIT TRAITÉ SUR L'AME DE HUGUES DE SAINT -CHER
Dans l'intéressant agglomérat de questions conservées dans Douai 434, on lit, au tome I, f. 108ra-109ra, un petit traité de anima résolvant trois problèmes : quelle est la nature de l'âme par opposition à l'ange ; les trois principes de vie qui la constituent sont-ils une seule et unique substance; l'âme est-elle composée de matière et de forme?
I De anima, h.
Quoniam multi errauerunt circa substantiam anime, ut dicit Augustinus de natura et origine ad victorem, ideo utile est in- quirere de anima, primo quid sit quantum ad speculationem
5 theologi pertinet, et sunt tria quesita : primo quid sit anima secundum diffinitionem et essentiam, et in quo différât ab an- gelo ; secundo utrum unius et eiusdem sint anima rationalis et anima sensibilis et anima uegetabilis ; tertio de principiis nature rationalis, utrum scilicet sit ex materia et forma. 10 Ad primum sic. Remigius sic dif finit : anima est substantia
incorporea. . .
Le texte que nous avons analysé plus haut x), relatif à la pluralité des âmes, montre que l'auteur de ce traité se meut dans le voisinage immédiat du Chancelier Philippe. Et l'on est ainsi invité à en fixer la date aux environs de 1235-1240.
L'initiale h. qui sert à en désigner l'auteur fait penser assez naturellement à Hugo, Hugues de S. Cher, qui a professé à Paris de 1230 à 1235, à l'époque même du Chancelier.
Mais cette conjecture vaut-elle d'être considérée?
x) La pluralité des formes substantielles avant saint Thomas d'Aquin, ci-dessus pp. 459-462.