V

La méthode d'opposition

en ontologie thomiste

Dans une note parue il y a quelques années, le R. P. Wé- bert recherchait la genèse, non pas historique, mais logique du Thomisme, « l'ordre intemporel des principes animateurs de ce système ». Il suggérait comme moyen a d'une systématisation cohérente de nos connaissances », la méthode d'opposition '). On voudrait ici utiliser cette suggestion, montrer comment, dans les perspectives particulières de l'ontologie thomiste, la méthode est un instrument de découverte et d'organisation, d'analyse et de synthèse des idées. Elle n'est d'ailleurs pas que cela. Expérimentale et rationnelle, elle réalise les caractères qu'une autorité des plus compétentes discerne dans le Thomisme. « Dans sa fidélité con- » stante à une méthode rationnelle basée sur l'expérience, » consiste la véritable originalité de saint Thomas en philo- » sophie, originalité plus rare qu'on ne le pense généralement » et qui consiste moins à inventer la vérité qu'à la découvrir; » à construire un système, dans l'abstrait, qu'à lui trouver » des bases solides et stables dans la réalité vivante et con- » crête »2).