Un vol. 24 x 17 de v-263 pp. Parme, C.U.S.L. «A. Rublev», 1992.

Ce volume est un recueil de huit enquêtes historiques allant de S. Augustin à Jean Duns Scot et concernant surtout la connaissance de Dieu en philosophie et en théologie. Comme le titre le révèle, ce qui fait l'originalité et, au moins pour une part, l'intérêt de ces enquêtes, c'est le souci qu'a l'auteur d'établir des «ponts» entre la pensée médiévale et la pensée moderne. Ainsi, dès le premier chapitre, d'intéressantes comparaisons sont faites entre l'analyse de la conscience selon S. Augustin et le Cogito cartésien. Leibniz est cité à propos de l'illumination créatrice dans le De divisione naturae de Jean Scot Érigène. La pensée théologique de S. Anselme est longuement étudiée, d'abord dans le Monolo- gion, ensuite dans le Proslogion; le célèbre argument ontologique est analysé et critiqué à la lumière de plusieurs interprétations modernes (Cappuyns, Vanni Rovighi, Henrich, Barth, Stolz, Gilson, Payot etc.; en particulier Ruggenini, Corbin, Leibniz et Vergote, notre collègue de