Abstract

Comment concilier l'entreprise apologétique de Pascal avec sa théologie du péché et de la grace? L'apologiste peut-il persuader de la vérité du christianisme celui dont le cœur n'a pas été préalablement converti par Dieu? S'il ne le peut, quel sens y a-t-il à prétendre précéder l'action divine en proposant à l'incrédule un discours de la preuve? On montre 1 / que la réflexion pascalienne sur l'art de persuader exclut une persuasion sans conversion, puis 2 / qu'en dissociant efficacité et utilité des preuves, les Pensées ne visent autre chose qu'à faire apercevoir une vérité qu'on ne saurait pourtant recevoir sans une humiliation de la raison et une conversion du cœur. Is there a way to make Pascal 's apologetic enterprise consistent with his theology of sin and grace? Can the apologist persuade someone of the truth of Christianity if that person's heart has not been converted beforehand by God? If he cannot, then what meaning can there be in the claim that one is preceding divine action by presenting the unbeliever with a discourse based on proof? It is shown here 1 / that Pascal 's thinking about the art of persuasion rides out the possibility of persuasion without conversion and 2 / that in distinguishing between the effectiveness and the usefulness of proofs, the Pensées aim only to cause the unbeliever to perceive a truth that he cannot receive without a humiliation of reason and a conversion of the heart.