Abstract

Le pragmatisme de Peirce vise à réaliser le salut de l'homme par la connaissance. La connaissance des choses est déjà adaptée, par les signes qui l'expriment, au but de l'univers et de l'homme : la rationalisation conjointe de l'homme et de l'univers. Les différents stades de rationalisation sont : le tychisme, le synéchisme, l'agapusme. Mais Peirce finit par mettre hors de portée de la connaissance humaine la seule connaissance qu'il ait lui-même de l'homme, c'est-à-dire le savoir de la façon dont l'homme est signe. In his pragmatism, Peirce wants to realize the salvation of mankind, with the help of knowledge. Through the signs, the knowledge of things is already adapted to the goal of the universe and of mankind, i.e. to the joined rationalization of mankind and of the universe. There are three stages of rationalization : tychism, synechism and agapeism. But finally Peirce is putting out of the reach of human knowledge the unique knowledge he is having of man, i.e. the knowledge of the manner in which man is sign.