La relation du fini et de l'infini dans la genèse de l'être conscient

Revue de Métaphysique et de Morale 96 (3):349 - 369 (1991)
Abstract
Depuis Descartes jusqu'à l'idéalisme allemand, s'est développée dans la philosophie moderne, une réflexion systématique sur les conditions de possibilité et la genèse de l'être conscient, dont on peut, avec le recul, appréhender l'extraordinaire continuité — jusqu'à ce qu'elle bute sur l'impossibilité de déterminer une relation vraiment satisfaisante entre fini et infini, dans la perspective de « l'explication de la conscience ». De celle-ci, la philosophie contemporaine issue de l'aporìe, devait se détourner tout à fait, en particulier avec la phénoménologie husserlienne et post-husserlienne. Seit Descartes und bis hin zum deutschen Idealismus hat sich in der modernen Philosophie eine systematische Überlegung entwickelt, was die Voraussetzungen der Möglichkeit und die Entstehung des Bewustseins betrifft. Durch den zeitlichen Abstand kann man ihre aussergewöhnliche Kontinuitàt feststellen bis zu dem Moment, wo sich diese Überlegung an der Unmöglichkeit stösst, ein wirklich zufriedenstellendes Verhältnis zwischen dem Endlichen und dem Unendlichen, in der Perspektive einer « Erklärung des Bewustseins » zu bestimmen. Die zeitgenössiche Philosophie, soweit sie der Aporie verhaftet ist, sollte sichte völlig von dieser Fragestellung abwenden, besonders mit der Phänomenologie Husserls und seiner Nachfolger.
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