Uloga hiperintelektualca u izgradnji građanskog društva I demokratizacije na Balkanu (The Role of the Hyperintellectual in Civil Society Building and Democratization in the Balklans)
Dijalog 1:7-30 (2010)
| Abstract | Riječ “intelektualac” francuskog je porijekla, nastala krajem 19. vijeka. Stvorena tokom afere Dreyfus, uglavnom se odnosi na one mislioce koji su spremni da interveniraju u javnom forumu, čak i ako to znači da sebe izlažu riziku (Le Sueur 2001:2). Teoretičari kao što su Edward Said, Paul Ricoeur, Jean-Paul Sartre i Michael Waltzer dali su doprinos diskusiji o intelektualcima: intelektualca Said vidi kao kritički nastrojenog autsajdera, Ricoeur kao političkog edukatora, Sartre kao čovjeka od akcije, a Waltzer kao brižnog insajdera. Opisati intelektualca na ovaj način, pak, ne spominje prostor unutar kojeg intelektualac djeluje, tj. građansko društvo. Upravo se u takvom prostoru ljudskog udruživanja i odnosnih mreža može promovirati kultura dijaloga, tolerancije, umjerenosti i uzajamno korisnog rješavanja sukoba, upravo onakva kultura kakva otjelotvorava stavove i vrijednosti demokratizacije. Mada intelektualac, onakav kakav je gore opisan, igra značajnu ulogu u održavanju dobro razvijenih demokratskih društava, u postkonfliktnim društvima, kakva su i kosovsko i bosanskohercegovačko, pojavljuje se potreba za intelektualcem koji je više od pukog kritičara društva, edukatora, čovjeka od akcije i saosjećajnog pojedinca. I tu na scenu stupa hiperintelektualac. Najupečatljivija karakteristika hiperintelektualca je možda upravo stepen u kojem se intelektualac bavi društvenom kritikom, političkim obrazovanjem, akcijom i “insajderizmom”, ne kao ideolog, već kao nestranačka fi gura. Društvena kritika i političko obrazovanje hiperintelektualca manifestiraju se na nestranački način, tako da se jasno čuje sve što je moguće i napadati i braniti, i sa jedne i sa druge strane. To je poseb- | |||||||||
| Keywords | No keywords specified (fix it) | |||||||||
| Categories | ||||||||||
| Options |
|
|||||||||
Download options| PhilPapers Archive |
Upload a copy of this paper Check publisher's policy on self-archival Papers currently archived: 5,875 |
| External links | This entry has no external links. Add one. |
| Through your library | Configure |
Similar books and articlesRory J. Conces (2007). The Role of the Hyperintellectual in Civil Society Building and Democratization in the BALKans. Studies in East European Thought 59 (3):195 - 214.
Kwong-Loi Shun (1991). Mencius and the Mind-Inherence of Morality: Mencius' Rejection of Kao Tzu's Maxim in Meng Tzu 2a:2 1: I. Kao Tzu's Maxim. [REVIEW] Journal of Chinese Philosophy 18 (4):371-386.
Lorenzo Fioramonti (2005). Civil Societies and Democratization: Assumptions, Dilemmas and the South African Experience. Theoria 44 (107):65-88.
Audiey Kao & Renee Witlen (2004). Pausing for Professionalism. American Journal of Bioethics 4 (2):49-51.
Chün-Fang Yü (1979). Ta-Hui Tsung-Kao and Kung-an Chan. Journal of Chinese Philosophy 6 (2):211-235.
Whalen Lai (1984). Kao Tzu and Mencius on Mind: Analyzing a Paradigm Shift in Classical China. Philosophy East and West 34 (2):147-160.
Hsin-Sheng C. Kao (1988). Taoist Mirror: Ching-Hua Yuan and Lao-Chuang Thought. Journal of Chinese Philosophy 15 (2):151-172.
Kao Kung-Yi & Diane B. Obenchain (1975). Kung-Sun Lung's Chih Wu Lun and Semantics of Reference and Predication. Journal of Chinese Philosophy 2 (3):285-324.
Sf Kao (2012). EMF Controversy in Chigu, Taiwan: Contested Declarations of Risk and Scientific Knowledge Have Implications for Risk Governance. Ethics in Science and Environmental Politics 12 (2):81-97.
Molly Kao, Nicolas Fillion & John Bell (2010). J Ean -P Ierre M Arquis . From a Geometrical Point of View: A Study of the History and Philosophy of Category Theory. Philosophia Mathematica 18 (2):227-234.
Rory J. Conces (2008). Zulfikarpasic's Passing: A Time to Reflect on the Important but Difficult Role of the Hyperintellectual. Bosnia Daily (August 22):7-8.
Nira Wickramasinghe (2005). The Idea of Civil Society in the South: Imaginings, Transplants, Designs. Science and Society 69 (3):458 - 486.
Philip Oxhorn (2007). Civil Society Without a State? Transnational Civil Society and the Challenge of Democracy in a Globalizing World. World Futures 63 (5 & 6):324 – 339.
Elizabeth M. Bucar, Grace Y. Kao & Irene Oh (2010). Sexing Comparative Ethics: Bringing Forth Feminist and Gendered Perspectives. Journal of Religious Ethics 38 (4):654-659.
Analytics
Monthly downloads |
Added to index2010-12-21Total downloads2 ( #234,650 of 556,837 )Recent downloads (6 months)1 ( #64,847 of 556,837 )How can I increase my downloads? |
My notes
Discussion
