Ordem, Harmonia e Perfeição do Universo na Filosofia da Natureza de Santo Agostinho

Revista Portuguesa de Filosofia 64 (1):195 - 207 (2008)
  Copy   BIBTEX

Abstract

Partindo do princípio judaico-cristão de que Deus, Ser supremo, criou todas as coisas a partir do nada mediante um acto livre de amor (creatio ex nihilo), o artigo mostra como Santo Agostinho defende que no universo físico, criado e governado por Deus, não há espaço para a desordem ou imperfeição (o mal), mas que a natureza é perfeitamente ordenada e harmoniosa, não havendo, portanto, senão o bem. Desta forma, mostra-se de que modo para Santo Agostinho, existir, ser e Bem são sinónimos. Por outro lado, mostra-se também que o mal físico, ou a imperfeição no universo, não passa de uma ausência ou privação do Bem, que acontece não como ser, mas como não-ser. /// Starting with the Judeo-Christian principle that God, the supreme Being, has created all things from nothing (creatio ex nihilo) by means of a free act of love, the article shows how Saint Augustine defends that in the physical universe, created and governed by God, there is no room for disorderliness or imperfection (evil), but that nature is perfectly ordered and harmonious. Indeed, for Augustine, there exists only the good, so that for him to exist, being and the good are synonymous. On the other hand, the article also shows that physical evil, or the imperfection in the universe, is nothing more than an absence or a privation of the Good, which happens not as being but rather as no-being.

Links

PhilArchive



    Upload a copy of this work     Papers currently archived: 90,221

External links

Setup an account with your affiliations in order to access resources via your University's proxy server

Through your library

Similar books and articles

Spirituality: A Key Concept in Augustine's Thought.Roland J. Teske - 2008 - Revista Portuguesa de Filosofia 64 (1):53 - 71.
Del ser al estar-ahí: la resustancialización hegeliana del Universo.Hector Ferreiro - 2011 - In Diana López, María Sol Yuan & Cecilia Lammertyn (eds.), Experiencia y concepto: Intensidades clásicas y tensiones contemporáneas. Santa Fe: Ediciones de la Universidad Nacional del Litoral. pp. 303-311.
Tiempo y Libertad en el pensamiento: de Henri Bergson y de Emmanuel Levinas.Julia Urabayen - 2006 - Revista Portuguesa de Filosofia 62 (2/4):675 - 696.
Wozu Philosophie - und obendrein christlich?Jörg Splett - 2004 - Revista Portuguesa de Filosofia 60 (2):393 - 412.
Second-Person Accounts and the Problem of Evil.Eleonore Stump - 2001 - Revista Portuguesa de Filosofia 57 (4):745-771.
Suárez on Intrinsic Representationalism.Giannina Burlando - 2004 - Revista Portuguesa de Filosofia 60 (1):31 - 46.
Cosmology as Contact between Science and Theology.Willem B. Drees - 2007 - Revista Portuguesa de Filosofia 63 (1/3):533 - 553.
Das Problem des "Bösen": in der Philosophie des Deutschen Idealismus.Josef Schmidt - 2001 - Revista Portuguesa de Filosofia 57 (4):791 - 817.
Mystic Maybe's.Kevin Hart - 2004 - Revista Portuguesa de Filosofia 60 (4):1011 - 1024.
Lonergan and Girard on Sacralization and Desacralization.Robert M. Doran - 2007 - Revista Portuguesa de Filosofia 63 (4):1171 - 1201.
The Rationale for a Catholic Philosophy: According to Maurice Blondel.Oliva Blanchette - 2004 - Revista Portuguesa de Filosofia 60 (2):329 - 348.

Analytics

Added to PP
2011-05-29

Downloads
22 (#603,837)

6 months
5 (#244,526)

Historical graph of downloads
How can I increase my downloads?

Author's Profile

Marcos Roberto Nunes Costa
Universidade Federal de Pernambuco

References found in this work

No references found.

Add more references