Abstract

I tried to analyse the proceedings of heredity, methodologically separating the factors of “irritation and the reaction” upon it on the part of the living substance. The question was, to investigate the development of the hereditarily directed growth of the cells by “formative irritation” according to the conception of H.Driesch, that is to say in their homogeneousness with the biological reaction upon irritation on the part of the nutritive substances. It so became evident, that mechanism and vitalism have to co-operate in separate sections of investigation: the first towards the substancially conceivable side, the latter towards an irrational order of ideas, as vitalism lays them down in “Entelechy“.Practically the same idea is expressed inSpemann's “Regenerations” by looking on the “Organisatoren” as substancial bearers of hereditary immaterial factors. The same thing results in all probability from an analysis ofPawlow's “conditioned Teflexes”.From all this results, that mechanism and vitalism ought to supplement one another in acting conjointly as to the conception of “totality” in the organic structure. In his “Holism”,Adolf Meyer, going beyond mechanism and vitalism, placed his conceptions of totality at the head and by “simplification” deducted the simple from the complicated.Hans Schmalfuss says: simplifying and complicating have each of them three sides, a substancial one, a planning-one and one constructed by thought. The planning side is the connecting link between the substancial side and the one constructed by thought and cannot be separated from either. He proves this by thorough argument in his “Substance and Life”. He is able to include naturallyvon Uexküll's “Planlehre”.All this corresponds to the adaptation of all that is living to the environment as belonging to a harmonious life of the individual. Even here the extreme mechanists suppose themselves able to draw upon the future and therefore remain implacable adversaries of vitalism. Perhaps there might be a reconciliation even here, if the order of ideas about an “All-life” as well as an “All-plan” combined with “Holism” should prove indispensable in scientifically enlightening the mystery of life.There follow a few words concerning the problem of heredity of qualities acquired, “erworbene Eigenschaften” .J'ai essayé d'analyser les procédés de l'hérédité en séparant méthodologiquement les facteurs de „l'irritation et ceux de la réaction” de la part de la substance vivante. Il s'agit ici du développement de la croissance des cellules par „l'irritation formative” d'après la conception de H.Driesch, cela veut dire d'après leur homogénéité avec la réaction biologique de la substance nutritive. Il se montra ainsi, que le mécanisme et le vitalisme doivent coopérer: le premier du côté substantiellement concevable, le dernier du côté de l'ordre des idées irrationelles telles que le vitalisme les expose dans „l'entéléchie”.Pratiquement, la même idée est exposée dans les „Régénérations” deSpemann, en regardant les „Organisatoren” comme porteurs des facteurs héréditaires et immatériels. Le même résultat se montre avec probabilité dans une analyse des „réflexes conditionels” dePawlow.De tout cela résulte, que le mécanisme et le vitalisme devraient suppléer l'un l'autre dans un travail commun quant à la notion de „totalité” dans la croissance organique. Dans son „Holisme”,Adolf Meyer, allant au delà du mécanisme et du vitalisme, a mis à la tête la conception de „totalité” et par la simplification il a déduit le simple du compliqué.Hans Schmalfuss dit: la simplification et la complication ont chacune trois côtés, un côté substantiel, un côté „planlich” et un côté provenant de la pensée. Le côté „planlich” est le lien entre le côté substantiel et celui provenant de la pensée et ne peut être séparé d'aucun des deux. Il prouve cela par un argument profond dans son livre „la Substance et la Vie”. Il inclut tout naturellement la „Planlehre” devon Uexküll.Tout cela correspond à l'adaptation de tout ce qui est vivant à son milieu, faisant ainsi part de la vie harmonieuse de l'individu. Il est vrai, que les extrêmes mécanistes croient pouvoir tirer sur l'avenir et c'est pour cette raison, qu'ils restent des adversaires implacables du vitalisme. Peut-être y aura-t-il une réconciliation si les ordres d'idées d'un „All-Leben” ainsi que d'un „All-Plan” combinés avec le „Holisme” se trouvent être indispensables à l'éclaircissement du mystère de la vie selon la science.Quelques mots suivent concernant le problème de l'hérédité des qualités acquises, „erworbene Eigenschaften”