Abstract

The Introduction to this study takes into consideration the Kantian distinction between "freedom from" and "freedom to" applied to concrete situations. In a summary way, the author proposes Husserl's position, as starting point of a phenomenology of freedom. Hereby issues as temporality of consciousness and the consequent historical character of the ego as well as its reflection upon itself, are stepping stones leading to the paramount point of Husserl's conception, i.e. self-regulation as the superior form of freedom. J.P. Sartre, as well as M. Merleau Ponty, acknowledge Husserl's phenomenology as the source of their thought; from this starting point on each of them produces a new philosophy that grasps freedom in the corresponding perspective. The second and the third moment of this study expose these positions. The survey of Sartre's thoughts introduced by means of a short reference to A. Camus. Actualization of freedom implies a multifaceted realm of issues: The relation between freedom and situation is not free from conflicts. The case - for sure, an hyperbolic one - that has been chosen to depict such difficult relationship is The flies, Sartre's version of Electra, the tragic subject that Aeschylus pre-announced and that inspired Sophocles as well as Euripides. There is a second reason for the choice of this text: therein Sartre's telling about Orestes' deeds in relation to freedom is close, if not equal, to that of Merleau Ponty.En la introducción a este estudio se retoma la distinción kantiana entre"libertad de" y "libertad para", aplicada a situaciones concretas. Como punto de partida de una fenomenología de la libertad, se expone, de manera resumida, la posición de Husserl, quien desde la temporalidad de la conciencia y la consecuente historicidad del yo, así como de la reflexión sobre sí mismo, señala la autoregulación como forma superior de la libertad. Tanto J.P. Sartre como M. Merleau Ponty reconocen su filiación respecto de la fenomenología husserliana, a partir de la que cada uno de ellos produce su propia filosofía y, enfoca la libertad, desde la correspondiente perspectiva. El segundo y tercer momento de este trabajo expone sus respectivas posiciones. Antes de comenzar la exposición de Sartre se alude brevemente a la de A. Camus. El ejercicio efectivo de la libertad trae consigo una problemática compleja. La dificultad de la relación de la libertad con la situación puede desembocar en un conflicto. El caso - hiperbólico, por cierto - que se elige aquí para ilustrar esa dificultad es una obra de teatro, Las Moscas, versión sartreana de Electra, tema trágico que preanunció Esquilo e inspiró tanto a Sófocles como a Eurípides. La segunda razón por la que se opta por este texto es que en él la posición de Sartre se acerca a la de Merleau Ponty