Emmanuel Levinas: A Jewish Thinker
Revista Portuguesa de Filosofia 62 (2/4):591 - 608 (2006)
| Abstract | This article argues that the philosophy of Emmanuel Levinas does not fall into the categories of postmodern thought; rather, it represents a fundamentally Jewish way of thinking that, in many ways, is opposed to postmodernism. The paper begins with a consideration of what makes Jewish thought Jewish and explains how and why the thinking of Levinas is defined by distinctively Jewish categories. It addresses his stance toward Torah and other sacred Jewish texts, as well as his view of creation and the Creator. After establishing what makes Jewish thought Jewish, the text examines three key concepts in the philosophy of Levinas and explains how and why these concepts are distinctively Jewish: they are the concepts of the holy, of the face, and of time. Finally, drawing upon the Hebrew language and sacred texts, the paper shows that these key concepts distinguish Levinas as a Jewish thinker whose views fall firmly within the Jewish tradition. /// O presente artigo defende, antes de mais, que a filosofia de Emmanuel Levinas de forma alguma se pode reduzir às categorias do pensamento pós-moderno; pelo contrário, o autor pretende demonstrar até que ponto este é um modo fundamentalmente judaico de pensar, um pensamento que, de diversos modos, se opõe ao assim chamado pós-modemismo. O artigo começa por estabelecer aquilo que faz com que de um determinado pensamento se possa dizer que ele é de matriz judaica, explicando assim também de que modo o pensamento de Levinas está definido por categorias distintamente judaicas. O artigo considera a posição do filósofo em relação à Tora e outros textos sagrados do Judaísmo, bem como a sua interjiretação da criação e do Criador. Assim, depois de estabelecer aquilo que faz com que seja propriamente judaico o pensamento judaico, o texto examina três dos conceitos fundamentais na filosofia de Levinas e explica porque é que estes conceitos são, de facto, tipicamente judaicos. Trata-se, com efeito, dos conceitos de Santo, de Rosto, e de Tempo. Finalmente, argumentando a partir da língua hebraica e dos textos sagrados, o artigo reafirma de que modo estes conceitos-chave distinguem Levinas como pensador cujas interpretações se inserem, sem mais, dentro da tradição judaica. | |||||||||
| Keywords | No keywords specified (fix it) | |||||||||
| Categories | No categories specified (fix it) | |||||||||
| Options |
|
|||||||||
Download options| PhilPapers Archive |
Upload a copy of this paper Check publisher's policy on self-archival Papers currently archived: 5,709 |
| External links |
 |
| Through your library | Configure |
Similar books and articlesJonathan Burroughs (2012). Emmanuel Levinas' Methodological Approach to the Jewish Sacred Texts. Heythrop Journal 53 (1):124-136.
Ephraim Meir (2008). Levinas's Jewish Thought: Between Jerusalem and Athens. The Hebrew University Magnes Press.
Roger Burggraeve (2006). The Other and Me: Interpersonal and Social Responsibility in Emmanuel Levinas. Revista Portuguesa de Filosofia 62 (2/4):631 - 649.
Bettina Bergo (2008). A Site From Which to Hope? Levinas Studies 3:117-142.
David Patterson (2005). Hebrew Language and Jewish Thought. Routledgecurzon.
Paul Mendes-Flohr (2006). A Post-Modern Humanism From the Sources of Judaism. Revista Portuguesa de Filosofia 62 (2/4):369 -.
Deidre Butler (2000). Engendering Questions. Philosophy in the Contemporary World 7 (1):13-19.
Robert B. Gibbs (2006). Law and Ethics. Revista Portuguesa de Filosofia 62 (2/4):395 -.
Merold Westphal (2008). The Many Faces of Levinas as a Reader of Kierkegaard. Revista Portuguesa de Filosofia 64 (2/4):1141 - 1162.
Richard A. Cohen (2001). Ethics, Exegesis, and Philosophy: Interpretation After Levinas. Cambridge University Press.
Sarah Hammerschlag (2012). 'A Splinter in the Flesh': Levinas and the Resignification of Jewish Suffering, 1928–1947. International Journal of Philosophical Studies 20 (3):389-419.
Santiago Slabodsky (2011). Emmanuel Levinass Geopolitics: Overlooked Conversations Between Rabbinical and Third World Decolonialisms. Journal of Jewish Thought and Philosophy 18 (2):147-165.
Julia Urabayen (2006). Tiempo y Libertad En El Pensamiento: De Henri Bergson y de Emmanuel Levinas. Revista Portuguesa de Filosofia 62 (2/4):675 - 696.
Leora Faye Batnitzky (2006). Leo Strauss and Emmanuel Levinas: Philosophy and the Politics of Revelation. Cambridge University Press.
Analytics
Monthly downloads |
Added to index2011-05-29Total downloads3 ( #202,056 of 549,550 )Recent downloads (6 months)1 ( #63,397 of 549,550 )How can I increase my downloads? |
My notes
Discussion
