Abstract

La façon dont Spinoza recourt à un exemplar humanae naturae dans la quatrième partie de l'Éthique lui permet d'installer le personnage du Sage au centre de sa philosophie tout en évitant de tomber dans le triple écueil de la transcendance, du finalisme et du libre-arbitre. En effet, la philosophie de Spinoza nous permet de comprendre la nécessité du mécanisme par lequel un individu projette son désir dans une figure idéale et nous explique que la diversité des effets qui en résulte est fonction de la nature du désir projeté. La référence à un modèle de l'homme libre se comprend alors dans sa fécondité comme un élément essentiel du parcours éthique, puisqu'il est une manifestation du désir même de la raison, le modèle étant lui-même une expression de l'essence de l'homme. The way Spinoza uses an exemplar humanae naturae in Ethics IV allows him to establish the image of the Wiseman as the centerpiece of his philosophy without lapsing into one of these three illusions : transcendence, finality, free will. His system is indeed able to explain the mechanism by means of which an individual come so project his desire upon an ideal figure; it thus explains how different effects follow different kinds of desires. Accordingly referring oneself to a Free Man model appears to be a central feature of ethical progress; it is a manifestation of the reason's desire generating rational effects and the model itself is an expression of Man's essence.