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Sep 28th 2016 GMT
New books
  1. Ulrich Diehl (2016). Das Projekt Weltethos im Fadenkreuz der Aufklärung. GRIN.
    Das Projekt Weltethos von Hans Küng, dem Tübinger katholischen Theologen für Ökumenische Theologie, ist ein religionswissenschaftliches Forschungsprojekt über den gegenwärtigen Stand der großen Weltreligionen und zugleich ein Beitrag zum Frieden stiftenden Dialog der Weltreligionen über gemeinsame ethische Grundlagen ihres jeweils religiös fundierten Ethos. Es geht also um Aufklärung über die aktuelle Lage der Religionen, um Erinnerung an ihre gemeinsamen Werte und Normen und um eine Kritik an den Religionen, insofern sie selbst gegen ihre gemeinsamen ethischen Werte und Normen verstoßen.
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  2. Ulrich Diehl (ed.) (2016). Thomas Nagel, Wie ist es, eine Fledermaus zu sein? Reclam.
    Kann ein Mensch wirklich verstehen, wie es ist, eine Fledermaus zu sein? Natürlich nicht. Er kann sich nur vorstellen, wie es sich anfühlen könnte. Nagel zeigt damit dem Menschen die Grenzen seiner Erkenntnis- und Empathiefähigkeit auf. Radikal, provokativ und erhellend zugleich, ist der Essay von 1974 einer der am häufigsten zitierten philosophischen Aufsätze des 20. Jahrhunderts. Ulrich Diehl erklärt in einem Nachwort die besondere Bedeutung und spannende Wirkungsgeschichte dieses Klassikers der Philosophie des Geistes.
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volume 21, issue 4, 2016
  1. Charlotte Alderwick, Nature's Capacities.
    This paper draws a number of parallels between Schelling’s Naturphilosophie and contemporary work in the metaphysics of powers. This concept is being applied to a range of debates, however a distinct lack of work exists focusing on extending this concept to ontology as a whole. I argue that Schelling’s Naturphilosophie provides insight into what this kind of system would look like. I begin with a brief outline of the characterisation and use of powers in the contemporary literature to show the (...)
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  2. Alexander Bilda, Schelling’s Shadow.
    Merleau-Ponty’s later works, especially his 1956–57 lectures on Nature, offer a unique interpretation of Schelling’s philosophy as a whole. His systematic approach towards Schelling enables him to neglect the division of Schelling’s works into an early and a late period. Although his work on Schelling is not fully accurate with respect to the historic details, Merleau-Ponty succeeds in illuminating problems in Schelling’s philosophy that Schelling himself could not solve. The main thesis of my essay is that the two philosophers follow (...)
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  3. Michael O’Neill Burns, Vitality or Weakness?
    This article explores the role of nature in two strands of contemporary materialist philosophy: new materialism, and transcendental materialism. Through an analysis of these strands of materialism via the work of Jane Bennett, William E. Connolly, Catherine Malabou, and Adrian Johnston, the article attempts to delineate these perspectives into the opposed camps of monist and dialectical materialisms. The implications of these differing materialist ontologies are then discussed in terms of the theorization of nature as either a vital material force or (...)
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  4. Drew M. Dalton, On the Possibility of Speculative Ethical Absolutes After Kant.
    According to Quentin Meillassoux, one of the principal aims of speculative philosophy “must be the immanent inscription of values in being.” In this regard, the return to speculation in contemporary philosophy is in many ways a deeply ethical project. This “inscription of values” can only be successful, however, if it can somehow assert an absolute ethical value without, on the one hand, resorting to the kind of dogmatism laid to rest by the Kantian critique; or, on the other, by falling (...)
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  5. Marie-Luise Heuser, Space Philosophy.
    INSPIRED by a dynamist Naturphilosophie and looking for a mathematics of the natura naturans, the founders of modern mathematics in Germany made some lasting contributions in the attempt to go beyond perceptible space. Hermann Grassmann’s extension theory, Johann Benedict Listing’s topology, Bernhard Riemann’s non-Euclidean manifold theory, Carl Gustav Jacob Jacobi’s approach to non-mechanistic theory and last but not least Georg Cantor’s transfinite set theory were all influenced by the tradition of Naturphilosophie. One central motivation for the new mathematics was to (...)
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  6. Yuk Hui, The Parallax of Individuation.
    This article explores the concept of individuation in the early Schelling and Simondon by bringing them into dialogue, thereby highlighting affinities and differences in their philosophical projects in light of their epistemological and historical backgrounds. Individuation stands out as a major component of both Schelling’s Naturphilosophie and Simondon’s theory of genesis. But its role within both authors’ thinking is quite different: while for Schelling individuation constitutes a major problem that the philosophy of nature ventures to solve, namely the constitution of (...)
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  7. Sean J. McGrath, Is the Late Schelling Still Doing Nature-Philosophy?
    I argue against current deflationary trends in Schelling scholarship that positive philosophy is not negative philosophy by other means but exceeds it in content and form. While nature-philosophy gives to positive philosophy the means to think the positive, the latter is not “natural” but revealed. I situate the turn to the positive in Schelling’s 1809 Freedom essay, which introduces the possibility of a real distinction between nature and God for the first time in Schelling’s thought, a possibility which becomes actual (...)
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  8. Tyler Tritten, Against Kant.
    F.W.J. Schelling’s late distinction between negative and positive philosophy correlates negative philosophy with critical philosophy, which delimits what could be said of things without yet actually being able to do so. Positive philosophy, however, is able to make assertions about the actual existence of such objects without transgressing Kant’s prison of finitude, i.e., without moving from an immanent, subjective and transcendental position to a transcendent object. Schelling’s later positive philosophy rather asserts that one begins outside Kant’s prison. This is not (...)
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  9. Tyler Tritten & Daniel Whistler, Editorial Introduction.
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  10. Daniel Whistler, Naturalism and Symbolism.
    I argue that Schelling’s construction of symbolic language is to be understood as an application of Naturphilosophie; indeed, more generally, that the concept of the symbol theorised anew in late eighteenth- and early nineteenth-century Germany was predominantly a naturphilosophische concept, and its transfer into the discourses of aesthetics and ultimately linguistics was one instance of a broader project to understand aesthetic phenomena through the explanatory framework of naturalism. That is, Schelling is here understood as continuing a project of “aesthetic naturalism,” (...)
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  11. Ben Woodard, Lamps, Rainbows and Horizons.
    In the present essay I address the apparently problematic status of epistemology in F.W.J. Schelling’s work. Given the overblown emphasis on Schelling’s anti-Kantianism, there would seem to be little hope in articulating anything like a theory of knowledge in Schelling’s thought. For the sake of brevity I emphasize knowledge’s spatial and navigational functions in Schelling’s texts. For Schelling, the navigational is that which locates, and constructively constrains, the capacity of the subject to synthesize. This is accomplished, I argue, via a (...)
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forthcoming articles
  1. Gennaro Auletta, From Peirce’s Semiotics to Information-Sign-Symbol.
    Peirce is the father of semiotics. However, his theory was developed long before the developments in information theory. The codification procedures studied by the latter turn out to be crucial also for biology. At the root of both information and semiosis there are equivalence classes. In the case of biological systems, we speak of functional equivalence classes. Equivalence classes represent the grid that organism impose on biochemical processes and signals of the external or internal environment. The whole feedback circuit that (...)
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forthcoming articles
  1. Stefan Brandt, Sellars and Quine on Empiricism and Conceptual Truth1.
    ABSTRACTI compare Sellars’s criticism of the ‘myth of the given’ with Quine’s criticism of the ‘two dogmas’ of empiricism, that is, the analytic–synthetic distinction and reductionism. In Sections I to III, I present Quine’s and Sellars’s views. In IV to X, I discuss similarities and differences in their views. In XI to XII, I show that Sellars’s arguments against the ‘myth of the given’ are incompatible with Quine’s rejection of the analytic–synthetic distinction.
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  2. Patricia Springborg, Hobbes’s Materialism and Epicurean Mechanism.
    ABSTRACTHobbes belonged to philosophical and scientific circles grappling with the big question at the dawn of modern physics: materialism and its consequences for morality. ‘Matter in motion’ may be a core principle of this materialism but it is certainly inadequate to capture the whole project. In wave after wave of this debate the Epicurean view of a fully determined universe governed by natural laws, that nevertheless allows to humans a sphere of libertas, but does not require a creator god or (...)
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  3. Eric Watkins, Kant on Materialism.
    ABSTRACTIn this paper I argue that Kant’s complex argument against materialism involves not only his generic commitment to the existence of non-spatio-temporal and thus non-material things in themselves, but also considerations pertaining to reason and the subject of our thoughts. Specifically, I argue that because Kant conceives of reason in such a way that it demands a commitment to the existence of the unconditioned so that we can account for whatever conditioned objects we encounter in experience, our thoughts, which are (...)
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volume 40, issue 7, 2016
  1. Chi-Hsin Chen, Lisa Gershkoff-Stowe, Chih-Yi Wu, Hintat Cheung & Chen Yu, Tracking Multiple Statistics: Simultaneous Learning of Object Names and Categories in English and Mandarin Speakers.
    Two experiments were conducted to examine adult learners' ability to extract multiple statistics in simultaneously presented visual and auditory input. Experiment 1 used a cross-situational learning paradigm to test whether English speakers were able to use co-occurrences to learn word-to-object mappings and concurrently form object categories based on the commonalities across training stimuli. Experiment 2 replicated the first experiment and further examined whether speakers of Mandarin, a language in which final syllables of object names are more predictive of category membership (...)
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volume 48, issue 143, 2016
  1. Asbjørn Steglich-Petersen, A Reply to Céspedes’ Defense of Causal Contrastivism.
    In a recent article in this journal, Esteban Céspedes (2015) seeks to defend the contrastive account of singular causation from my criticisms (Steglich-Petersen 2012). Céspedes objects to my argument on three counts: (1) it is circular in presupposing a principle that it seeks to establish; (2) that same principle is false; and (3) even if the principle were true, it would not speak against the contrastive account. In this note I argue that all three objections are unconvincing.
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forthcoming articles
  1. George Weaver, König's Infinity Lemma and Beth's Tree Theorem.
    König, D. [1926. ‘Sur les correspondances multivoques des ensembles’, Fundamenta Mathematica, 8, 114–34] includes a result subsequently called König's Infinity Lemma. Konig, D. [1927. ‘Über eine Schlussweise aus dem Endlichen ins Unendliche’, Acta Litterarum ac Scientiarum, Szeged, 3, 121–30] includes a graph theoretic formulation: an infinite, locally finite and connected graph includes an infinite path. Contemporary applications of the infinity lemma in logic frequently refer to a consequence of the infinity lemma: an infinite, locally finite tree with a root has (...)
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volume 65, issue 161, 2016
  1. Roberto Miguel Azar, Nomological Realism, a Form of Nomo-theism.
    Para el realismo nomológico, la mejor explicación del mundo afirma la existencia de leyes naturales que lo fundamentan. Si el estatuto de estas es controvertido, sus partidarios coinciden en que implican una adición de ser con respecto a las regularidades de Hume. Se busca mostrar cómo el argumento nomológico, que todos ellos utilizan de alguna forma, se asemeja en su estructura a diversos argumentos teístas, como el de la quinta vía de Tomás de Aquino. Ante el carácter no conclusivo del (...)
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  2. Tomás Barrero & David Rey, Jaakko Hintikka.
    En este breve comentario discuto algunos aspectos de la interpretación de la epistemología de Davidson que sugiere Willian Duica en su reciente libro. Luego de una presentación somera del libro me centro en tres asuntos centrales de la interpretación de Duica. En primer lugar, argumento que su lectura de la crítica de Davidson al dualismo esquema/contenido es muy restrictiva y deja abierta la posibilidad de un realismo directo empirista. En segundo lugar, argumento que en su lectura el propio Duica se (...)
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  3. Tomás Barrero, Kripke, Saul A. Reference and Existence. The John Locke Lectures. New York: Oxford University Press, 2013. 170 pp. [REVIEW]
    En este breve comentario discuto algunos aspectos de la interpretación de la epistemología de Davidson que sugiere Willian Duica en su reciente libro. Luego de una presentación somera del libro me centro en tres asuntos centrales de la interpretación de Duica. En primer lugar, argumento que su lectura de la crítica de Davidson al dualismo esquema/contenido es muy restrictiva y deja abierta la posibilidad de un realismo directo empirista. En segundo lugar, argumento que en su lectura el propio Duica se (...)
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  4. Cristian Eduardo Benavides, The Working of the Spiritual Creature from the Point of View of Dynamic Participation.
    Se examinan algunas cuestiones relacionadas con el devenir causal de los seres creados -en particular, los seres espirituales-, sobre la base de la noción metafísica de participación desarrollada por Tomás de Aquino. La aproximación parte de las exégesis y comentarios de Cornelio Fabro a las doctrinas tomistas. In the present paper, some issues related to the causal becoming of created beings -in particular, spiritual beings- will be examined, on the basis of the metaphysical notion of participation developed by Thomas Aquinas. (...)
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  5. Martín M. Buceta, The Institution of a Feeling: A Swann's Love.
    Se examina la noción de institución de un sentimiento, que Merleau-Ponty expone en curso en el College de France, y se toma como caso ejemplar el amor, en particular, el de Swann, descrito por M. Proust. Se delinea primero la noción central de institución, para trazar luego los principales aspectos de la institución del amor y confrontar así la visión de ambos autores. The aim of the following article is to examine the notion of the institution of a feeling, as (...)
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  6. María Luciana Cadahia, Aesthetical Dispositive and Sensitive Forms of Emancipation.
    Se explora la noción de dispositivo desde una perspectiva estético-política. Se inquieren los motivos para distanciarnos de las lecturas de Agamben, Esposito y el Colectivo tiqqun, se examina la interpretación de Deleuze al respecto, en una dimensión poco conocida, y se amplía esta perspectiva hacia una concepción estética del dispositivo, atendiendo para ello a Martín-Barbero. Finalmente, se considera el vínculo problemático entre el dispositivo y la positividad estética, para acercarnos a Schiller, quien da las pautas para disolver el vínculo problemático. (...)
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  7. German Daniel Castiglioni, Marx without Reservations Six Thesis for Interpreting Capital in Light of Hegel's Logic.
    Si no es posible comprender el desarrollo de El Capital sin conocer la Ciencia de la lógica, se busca trazar los lineamientos generales para alcanzar dicha comprensión. En seis tesis se ponen de relieve algunos aspectos importantes del pensamiento de Marx que han sido poco tratados, y se dialoga con la tradición marxista para señalar ciertos equívocos y resaltar algunas interpretaciones. Esto permite ofrecer un nuevo cuadro para entender la actitud crítica que adopta el "último" Marx frente a la dialéctica (...)
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  8. Carlos Felipe Díaz Sterling, Suárez Tomé, Danila. "De otro modo de comprender más allá de lo humano en el Zaratustra de Nietzsche." Revista de humanidades 30 : 29-53. [REVIEW]
    En este breve comentario discuto algunos aspectos de la interpretación de la epistemología de Davidson que sugiere Willian Duica en su reciente libro. Luego de una presentación somera del libro me centro en tres asuntos centrales de la interpretación de Duica. En primer lugar, argumento que su lectura de la crítica de Davidson al dualismo esquema/contenido es muy restrictiva y deja abierta la posibilidad de un realismo directo empirista. En segundo lugar, argumento que en su lectura el propio Duica se (...)
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  9. Javier Echeñique, Human Life as a Basic Good: A Dialectical Critique.
    In this article I argue that the fundamental axiological claim of the New Natural Law Theory, according to which human life has an intrinsically valuable, cannot be defended within the framework assumed by the New Natural Law Theory itself, and further, that such a claim turns out to be false relative to a wider eudaimonistic framework that the Natural Law theorist is committed to accept. I do this this by adopting a dialectical standpoint which excludes any assumptions that could be (...)
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  10. Juan Eduardo Erices Reyes, Hobbes, Thomas. Elementos filosóficos. Del ciudadano. Traducción y prólogo de Andrés Rosler. Buenos Aires: Hydra, 2010. 385 pp. [REVIEW]
    En este breve comentario discuto algunos aspectos de la interpretación de la epistemología de Davidson que sugiere Willian Duica en su reciente libro. Luego de una presentación somera del libro me centro en tres asuntos centrales de la interpretación de Duica. En primer lugar, argumento que su lectura de la crítica de Davidson al dualismo esquema/contenido es muy restrictiva y deja abierta la posibilidad de un realismo directo empirista. En segundo lugar, argumento que en su lectura el propio Duica se (...)
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  11. José Edgar González Varela, Nature and Substance The Case of Artifacts in Aristotle's Metaphysics.
    Aristóteles parece negar el estatuto ontológico de los artefactos que no serían sustancias. Se analizan los textos básicos al respecto y sus principales interpretaciones. Se discute la opinión de R. Katayama, para mostrar que acierta en remarcar la importancia de la separabilidad de los compuestos, pero se equivoca en la noción de separación. Se sostiene que las formas no son separables de sus compuestos tanto naturales como artefactos, pero los primeros poseen un tipo de separación de otras formas o especies (...)
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  12. Alejandro Mauro Gutiérrez, Cordero, Néstor Luis. Cuando la realidad palpitaba. La concepción dinámica del ser en la filosofía griega. Buenos Aires: Biblos, 2014. 202 pp. [REVIEW]
    En este breve comentario discuto algunos aspectos de la interpretación de la epistemología de Davidson que sugiere Willian Duica en su reciente libro. Luego de una presentación somera del libro me centro en tres asuntos centrales de la interpretación de Duica. En primer lugar, argumento que su lectura de la crítica de Davidson al dualismo esquema/contenido es muy restrictiva y deja abierta la posibilidad de un realismo directo empirista. En segundo lugar, argumento que en su lectura el propio Duica se (...)
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  13. Miguel Alejandro Herszenbaun, Illustrated Shades on the Critique of Pure Reason The Kantian Strategy Regarding the Problem of the German Enlightenment.
    Se busca precisar cómo la Crítica de la razón pura responde al problema fundamental del Iluminismo alemán: la articulación entre la autoridad de la razón y la fe. Kant busca rescatar las intenciones del racionalista dogmático -compatibilizar la fe y la razón-, pero rechaza el racionalismo y su método. La "Antinomia de la razón pura" y la "Disciplina de la razón pura" llevan a cabo esta estrategia: la primera evidencia que el racionalismo no puede fundamentar la fe por medio de (...)
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  14. Dante Eugenio Klocker, The Significance of the Phenomenon of Love in Martin Heidegger's Work.
    Se ha señalado con frecuencia el escaso tratamiento de Heidegger acerca del amor. Se busca recuperar y articular algunas alusiones importantes. Cabe distinguir tres registros temáticos: como modo de "encontrarse", como "actitud" con los otros y como rasgo del "ser mismo". Se intenta no solo comprender el fenómeno amoroso en el pensamiento heideggeriano, sino mostrar la incidencia que habría tenido en la interpretación de otras cuestiones y, sobre todo, en el asunto central sobre el sentido del Ser. Heidegger's scarce treatment (...)
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  15. Andrés Felipe López López, Phenomenological Human Life The Relationship between the Human Subject and the Transcendental Subject in Edmund Husserl's Phenomenology.
    Se describen varios elementos que le permiten a la fenomenología elaborar una descripción del ser humano sin renunciar a lo que tiene de ontología universal o antropologización, lo que implica que en todo análisis de la conciencia general deben caer la razón humana, la paradoja de la subjetividad o, lo que es lo mismo, la paradoja de la conciencia en su estado humano. De aquí se desprende que ella pueda ser observada en un sujeto que posee un cuerpo con el (...)
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  16. Alberto Moretti, Logic and the Plot of Things.
    Se examinan algunas versiones representativas de las tesis contrarias a la relación entre las estructuras del discurso y de la realidad. Se propone distinguir entre los aspectos constitutivos y no constitutivos del lenguaje y de la realidad, manifiestos en la lógica de un lenguaje común. Se sostiene que los primeros son mínimos y que las teorías lógicas específicas han de considerarse partes de teorías generales sobre el mundo, parcialmente normativas, empíricamente discutibles e históricamente cambiantes. En consecuencia, no hay motivos para (...)
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  17. Fábio P. Y. Murta de Almeida, Agamben, G. Pilatos e Jesus. São Paulo: Boitempo, 2014.
    En este breve comentario discuto algunos aspectos de la interpretación de la epistemología de Davidson que sugiere Willian Duica en su reciente libro. Luego de una presentación somera del libro me centro en tres asuntos centrales de la interpretación de Duica. En primer lugar, argumento que su lectura de la crítica de Davidson al dualismo esquema/contenido es muy restrictiva y deja abierta la posibilidad de un realismo directo empirista. En segundo lugar, argumento que en su lectura el propio Duica se (...)
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  18. Raúl Alexander Murcia Barón, García, David. "Persuasión, catarsis y lo sublime: procedimientos retóricos del texto literario." Nova Tellus 31.2 : 25-41. [REVIEW]
    En este breve comentario discuto algunos aspectos de la interpretación de la epistemología de Davidson que sugiere Willian Duica en su reciente libro. Luego de una presentación somera del libro me centro en tres asuntos centrales de la interpretación de Duica. En primer lugar, argumento que su lectura de la crítica de Davidson al dualismo esquema/contenido es muy restrictiva y deja abierta la posibilidad de un realismo directo empirista. En segundo lugar, argumento que en su lectura el propio Duica se (...)
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  19. Laura Alejandra Pelegrín, God knows Everything a priori, God has a Pure and Intuitive Intellect Kantian Determination of the Psychological Predicates of God through Speculation.
    Kant afirma que Dios conoce todo a priori, que tiene un intelecto intuitivo y puro; pero el sistema crítico enseña que este aspecto de la divinidad no es cognoscible por nosotros. Entonces, ¿cómo determinar los atributos del intelecto divino si Dios mismo no puede ser objeto de conocimiento? Algunos sostienen que este modo de concebir este atributo divino debe ser comprendido a partir de las convicciones religiosas del filósofo. Por el contrario, mostraremos que este peculiar modo de concebir el intelecto (...)
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  20. Agustín Lucas Prestifilippo, Regarding the Auratic Character of the Literary Image.
    En filosofía, la imagen ha solido ligarse al problema del conocimiento como elemento exterior a la verdad. Una perspectiva distinta no la somete a criterios lógicos, sino que indaga sus potenciales teóricos y prácticos. Se estudia la estructura interna de la idea de imagen tal como la reconstruye Maurice Blanchot en la experiencia literaria. Se muestra su vinculación a un carácter "aurático" que expone la lectura a una experiencia de distanciamiento crítico respecto de sus presupuestos no tematizados en su participación (...)
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  21. Laura Quintana, Castro-Gómez, Santiago. Revolu-ciones sin sujeto. Slavoj Žižek y la crítica del historicismo posmoderno. Ciudad de México: Akal, 2015. [REVIEW]
    En este breve comentario discuto algunos aspectos de la interpretación de la epistemología de Davidson que sugiere Willian Duica en su reciente libro. Luego de una presentación somera del libro me centro en tres asuntos centrales de la interpretación de Duica. En primer lugar, argumento que su lectura de la crítica de Davidson al dualismo esquema/contenido es muy restrictiva y deja abierta la posibilidad de un realismo directo empirista. En segundo lugar, argumento que en su lectura el propio Duica se (...)
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  22. Juan Esteban Sarmiento, Gardella, Mariana. "El testimonio de Aristóteles sobre Zenón de Elea como un detractor de 'lo uno'." Eidos 23 : 157-181.
    En este breve comentario discuto algunos aspectos de la interpretación de la epistemología de Davidson que sugiere Willian Duica en su reciente libro. Luego de una presentación somera del libro me centro en tres asuntos centrales de la interpretación de Duica. En primer lugar, argumento que su lectura de la crítica de Davidson al dualismo esquema/contenido es muy restrictiva y deja abierta la posibilidad de un realismo directo empirista. En segundo lugar, argumento que en su lectura el propio Duica se (...)
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  23. Alejandro Solano Acosta Madiedo, Llorente, Jaime. "La especularidad de la carne. Sobre el sentido del 'giro ontológico' en Le Visible et l'invisible de Merleau-Ponty." Diánoia 59.72 : 85-111. [REVIEW]
    En este breve comentario discuto algunos aspectos de la interpretación de la epistemología de Davidson que sugiere Willian Duica en su reciente libro. Luego de una presentación somera del libro me centro en tres asuntos centrales de la interpretación de Duica. En primer lugar, argumento que su lectura de la crítica de Davidson al dualismo esquema/contenido es muy restrictiva y deja abierta la posibilidad de un realismo directo empirista. En segundo lugar, argumento que en su lectura el propio Duica se (...)
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  24. Peter Frederick Strawson, Mi filosofía Su desarrollo, su tema central y su naturaleza general.
    En este breve comentario discuto algunos aspectos de la interpretación de la epistemología de Davidson que sugiere Willian Duica en su reciente libro. Luego de una presentación somera del libro me centro en tres asuntos centrales de la interpretación de Duica. En primer lugar, argumento que su lectura de la crítica de Davidson al dualismo esquema/contenido es muy restrictiva y deja abierta la posibilidad de un realismo directo empirista. En segundo lugar, argumento que en su lectura el propio Duica se (...)
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  25. Manfred Svensson, Public Reason, Reasonability and Religion A Critical Look at a Liberal Tradition.
    Se aborda la idea de razón pública, atendiendo en particular a su concomitante ideal de razonabilidad. Se expone la continuidad de esta noción desde John Locke a John Rawls, destacando su vínculo con la religiosidad doctrinalmente minimalista de la tradición erasmista. Se cuestiona que, dado tal vínculo, esta ida pueda servir de criterio para evaluar la presencia de otras voces religiosas en la vida pública. The article addresses the idea of public reason, treating in particular its concomitant ideal of reasonableness. (...)
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  26. David Camilo Téllez Guzmán, López, Alberto Luis. "Berkeley: el papel de Dios en la teoría de la visión." Tópicos 49 : 27-52.
    En este breve comentario discuto algunos aspectos de la interpretación de la epistemología de Davidson que sugiere Willian Duica en su reciente libro. Luego de una presentación somera del libro me centro en tres asuntos centrales de la interpretación de Duica. En primer lugar, argumento que su lectura de la crítica de Davidson al dualismo esquema/contenido es muy restrictiva y deja abierta la posibilidad de un realismo directo empirista. En segundo lugar, argumento que en su lectura el propio Duica se (...)
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  27. Nicolás Trujillo-Osorio, La actualidad de los cabos sueltos. A propósito de una nueva edición de las Meditaciones de Alexander Baumgarten.
    En este breve comentario discuto algunos aspectos de la interpretación de la epistemología de Davidson que sugiere Willian Duica en su reciente libro. Luego de una presentación somera del libro me centro en tres asuntos centrales de la interpretación de Duica. En primer lugar, argumento que su lectura de la crítica de Davidson al dualismo esquema/contenido es muy restrictiva y deja abierta la posibilidad de un realismo directo empirista. En segundo lugar, argumento que en su lectura el propio Duica se (...)
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