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  1. Maria van der Schaar (2015). Kazimierz Twardowski: A Grammar for Philosophy. Brill | Rodopi.
    In _Kazimierz Twardowski: A Grammar for Philosophy_ Maria van der Schaar shows the importance of Twardowski’s method, his philosophical grammar, for both the Lvov-Warsaw School, and analytic philosophy today.
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  2.  5
    A. Betti & M. A. Van der Schaar, The Road From Vienna to Lvov. Twardowski's Theory of Judgement Between 1894 and 1897.
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  3.  4
    Maria van der Schaar (2011). The Cognitive Act and the First-Person Perspective: An Epistemology for Constructive Type Theory. Synthese 180 (3):391 - 417.
    The notion of cognitive act is of importance for an epistemology that is apt for constructive type theory, and for epistemology in general. Instead of taking knowledge attributions as the primary use of the verb 'to know' that needs to be given an account of, and understanding a first-person knowledge claim as a special case of knowledge attribution, the account of knowledge that is given here understands first-person knowledge claims as the primary use of the verb 'to know'. This means (...)
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  4.  9
    Maria van Der Schaar (2007). The Assertion-Candidate and the Meaning of Mood. Synthese 159 (1):61 - 82.
    The meaning of a declarative sentence and that of an interrogative sentence differ in their aspect of mood. A semantics of mood has to account for the differences in meaning between these sentences, and it also has to explain that sentences in different moods may have a common core. The meaning of the declarative mood is to be explained not in terms of actual force (contra Dummett), but in terms of potential force. The meaning of the declarative sentence (including its (...)
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  5.  3
    Consuelo Preti (2016). Maria van der Schaar, G. F. Stout and the Psychological Origins of Analytic Philosophy. Journal for the History of Analytical Philosophy 4 (3).
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  6.  1
    Omar W. Nasim (2015). Maria van der Schaar, G.F. Stout and the Psychological Origins of Analytic Philosophy, Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2013, 188 Pp., US$ 85 , ISBN 9780230249783. [REVIEW] Dialectica 69 (1):129-134.
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  7.  35
    Johannes Brandl (forthcoming). Truth in Brentano. In U. Kriegel (ed.), Routledge Handbook of Brentano and the Brentano School. Routledge
    How to understand Brentano’s account of truth is a question of some controversy. A number of different views have been put forward as positions that Brentano held at some stage in his career. The received view has it that the early Brentano subscribed to a form of correspondence theory which he later rejected in favor of a definition of truth in terms of correct judging, where the correctness of a judgment is defined in terms of the notion of self-evidence (see (...)
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  8.  57
    Maria van der Schaar (2011). The Cognitive Act and the First-Person Perspective: An Epistemology for Constructive Type Theory. [REVIEW] Synthese 180 (3):391-417.
    The notion of cognitive act is of importance for an epistemology that is apt for constructive type theory, and for epistemology in general. Instead of taking knowledge (...)
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  9.  37
    Maria van der Schaar (2007). The Assertion-Candidate and the Meaning of Mood. Synthese 159 (1):61-82.
    The meaning of a declarative sentence and that of an interrogative sentence differ in their aspect of mood. A semantics of mood has to account for the differences in meaning between these sentences, and it also has to explain that sentences in different moods may have a common core. The meaning of the declarative mood is to be explained not in terms of actual force (contra Dummett), but in terms of potential force. The meaning of the declarative sentence (including its (...)
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  10. M. van der Schaar (2009). Judgement, Belief and Accepance. In Giuseppe Primiero (ed.), Acts of Knowledge: History, Philosophy and Logic. College Publications
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  11.  38
    Arianna Betti & Maria van der Schaar (2004). The Road From Vienna to Lvov: Twardowski's Theory of Judgement Between 1894 and 1897. Grazer Philosophische Studien 67 (1):1-20.
    In several manuscripts, written between 1894 and 1897, Twardowski developed a new theory of judgement with two types of judgement: existential and relational judgements. In Zur Lehre he tried to stay within a Brentanian framework, although he introduced the distinction between content and object in the theory of judgement. The introduction of this distinction forced Twardowski to revise further Brentano'stheory.His changes concerned judgements about relations and about non-present objects. The latter are considered special cases of relational judgements. The existential judgements (...)
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  12. Maria van der Schaar (2003). Brentano on Logic, Truth and Evidence. Brentano Studien 10:119-150.
    In this paper it will be argued that Brentano's later writings about this topic can be understood better if one describes it as a result partly of his immanent development and partly of Brentano's reactions to his contemporaries.
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  13.  26
    Maria van der Schaar (1999). Evidence and the Law of Excluded Middle: Brentano on Truth. In Timothy Childers (ed.), The Logica Yearbook 1998. Filosofia
    The central question of my paper is whether there is a coherent logical theory in which truth is construed in epistemic terms and in which also some version of the law of excluded middle is defended. Brentano in his later writings has such a theory.2 My first question is whether his theory is consistent. I also make a comparison between Brentano’s view and that of an intuitionist at the present day, namely Per Martin-Löf. Such a comparison might provide some insight (...)
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  14.  9
    Maria van der Schaar (2011). Assertion and Grounding: A Theory of Assertion for Constructive Type Theory. Synthese 183 (2):187-210.
    Taking Per Martin-Löf’s constructive type theory as a starting-point a theory of assertion is developed, which is able to account for the epistemic aspects of the speech act of assertion, and in which it is shown that assertion is not a wide genus. From a constructivist point of view, one is entitled to assert, for example, that a proposition A is true, only if one has constructed a proof object a for A in an act of demonstration. One thereby (...)
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  15.  35
    Maria van der Schaar (1996). From Analytic Psychology to Analytic Philosophy: The Reception of Twardowski's Ideas in Cambridge. [REVIEW] Axiomathes 7 (3):295-324.
  16.  13
    Marietje Van Der Schaar (1999). L'analogie et la vérité chez Franz Brentano. Philosophiques 26 (2):203-217.
    Aristotelian ideas on analogy that may be found in Brentano's early thesis help to elucidate his theory of truth, especially what Brentano wrote on truth at the end of his life. It seems as though Brentano did not distinguish between the notion of truth and the notion of evidence ; but, in fact, he has two notions of truth. The original sense of truth in a true judgment means evidence ; in a derived or analogical sense, a blind judgment, which (...)
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  17.  36
    Maria van Der Schaar (2008). Locke and Arnauld on Judgment and Proposition. History and Philosophy of Logic 29 (4):327-341.
    To understand pre-Fregean theories of judgment and proposition, such as those found in Locke and the Port-Royal logic, it is important to distinguish between propositions in the modern sense and propositions in the pre-Fregean sense. By making this distinction it becomes clear that these pre-Fregean theories cannot be meant to solve the propositional attitude problem. Notwithstanding this fact, Locke and Arnauld are able to make a distinction between asserted and unasserted propositions (in their sense). The way Locke makes this distinction (...)
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  18.  25
    Maria van der Schaar (2012). Locke on Judgement and Religious Toleration. British Journal for the History of Philosophy 20 (1):41 - 68.
    With the publication of Locke?s early manuscripts on toleration and the drafts for the Essay, it is possible to understand to what extent Locke?s ideas on religious toleration have developed. Although the important arguments for toleration can already be found in these early texts, Locke was confronted with a problem in his defence of toleration that he needed to solve. If faith, as a form of judgement, is involuntary, as Locke claims, how can one be held accountable for the faith (...)
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  19.  37
    Maria van der Schaar (2001). Hartmann's Rejection of the Notion of Evidence. Axiomathes 12 (3-4):285-297.
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  20.  30
    Maria van der Schaar (2004). The Red of a Rose. On the Significance of Stout's Category of Abstract Particulars. Poznan Studies in the Philosophy of the Sciences and the Humanities 82 (1):197-216.
    In this paper I argue for the thesis that Stout's category of abstract particulars (what Husserl calls "moments') has played a role in the transition from Bradleian idealism to British analytic philosophy. That category plays this role as part of a new theory of wholes, parts and relations that Stout develops in opposition to Bradley. In Stout's theory abstract particulars are dependent parts of wholes. The critical remarks that G. E. Moore and Kevin Mulligan have made concerning Stout's identification of (...)
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  21.  21
    Maria van der Schaar (2010). Bertrand Russell and the Edwardian Philosophers: Constructing the World. British Journal for the History of Philosophy 18 (3):534-536.
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  22.  20
    Maria van der Schaar (2008). Review of Rosalind Carey, Russell and Wittgenstein on the Nature of Judgement. [REVIEW] Notre Dame Philosophical Reviews 2008 (1).
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  23.  4
    Maria Van Der Schaar (2009). Locke on Knowledge and the Cognitive Act. Grazer Philosophische Studien 78 (1):1-15.
    The first half of the paper gives an interpretation of Locke's concept of knowledge, which shows that Aristotelian ideas and later scholasticism has had some influence on Locke's Essay Concerning Human Understanding. The second half of the paper shows the uniqueness of Locke's account of knowledge by contrasting it with the standard account of knowledge as justified true belief. The most important point is that knowledge, for Locke, is primarily an act, not a state.
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  24.  1
    Maria van der Schaar (2015). The Bloomsbury Companion to Analytic Philosophy. International Studies in the Philosophy of Science 28 (4):437-439.
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  25.  3
    Maria van der Schaar (2004). The Road From Vienna to Lvov Twardowski's Theory of Judgement Between 1894 and 1897 Arianna Betti Free University of Amsterdam. [REVIEW] Grazer Philosophische Studien 67:1-20.
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  26.  4
    Maria van der Schaar (2012). G. E. Moore. Early Philosophical Writings. Journal of Value Inquiry 46 (4):511-514.
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  27.  2
    Maria van der Schaar (2013). GF Stout and Russell's Earliest Account of Judgement. In Mark Textor (ed.), Judgement and Truth in Early Analytic Philosophy and Phenomenology. Palgrave
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  28.  4
    Maria van der Schaar, On the Ambiguities of the Term Judgement. An Evaluation of Twardowski's Distinction Between Action and Product.
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  29. der Schaar & Maria Sandra (1991). G.F. Stout's Theory of Judgment and Proposition: Proefschrift Ter Verkrijging Van De Graad Van Doktor. M.S. Van Der Schaar.
  30. Awm Meijers & Ms van der Schaar (1986). ST La Philosophie de l'Environnement, Réaliste Ou Anti-Réaliste? Algemeen Nederlands Tijdschrift voor Wijsbegeerte 78 (4):251-261.
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  31. Maria van der Schaar (2003). Filosofie van taal en tekst. [REVIEW] Algemeen Nederlands Tijdschrift voor Wijsbegeerte 2.
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  32.  7
    Maria van der Schaar (2013). G.F. Stout and the Psychological Origins of Analytic Philosophy. Palgrave McMillan.
    This book shows that Stout's ideas have played a role in Moore and Russell's development from their early idealism towards analytic realism, where Stout's ideas often find their origin in early phenomenology.
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  33.  9
    Dr Henrik Kessler (2003). Die philosophische Diskursethik und das Ulmer Modell der Ethikseminare. Ethik in der Medizin 15 (4):258-267.
    In diesem Artikel geht es um die Beziehungen zwischen der von Jürgen Habermas entwickelten Diskursethik und den Studierendenseminaren, die der Ulmer Arbeitskreis „Ethik in der Medizin“ veranstaltet. Zunächst erfolgt eine Darstellung der Kernaussagen der philosophischen Diskursethik. Sie liefert eine formale Argumentationsprozedur, mit der es möglich ist, die Legitimität strittig gewordener Normen im Diskurs zu prüfen. Anschließend wird das in Ulm von Baitsch und Sponholz entwickelte Modell der Seminare „Ethische Entscheidungskonflikte im ärztlichen Alltag“ vorgestellt. Da sich die Ulmer Seminare unter anderem (...)
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  34.  6
    Wolfgang Strube, Mona Pfeiffer & Florian Steger (2011). Moralische Positionen, medizinethische Kenntnisse und Motivation im Laufe des Medizinstudiums – Ergebnisse einer Querschnittsstudie an der Ludwig-Maximilians-Universität München. Ethik in der Medizin 23 (3):201-216.
    Der Unterricht in Medizinethik soll Medizinstudierenden die Grundlagen dafür vermitteln, in ihrer zukünftigen ärztlichen Tätigkeit gute Entscheidungen treffen zu können. Im Rahmen einer Panelstudie wird derzeit die Entwicklung moralischer Positionen, medizinethischer Kenntnisse und Motivationen von Medizinstudierenden der Ludwig-Maximilians-Universität München über den Verlauf des Studiums untersucht. Für die Datenerhebung wurde ein Fragebogen entwickelt, der medizinethische Positionen und Kenntnisse sowie Motivationen erfasst. Im Wintersemester 2009/10 wurde die erste Querschnittsuntersuchung mit Studierenden im 1., 3. und 8. Semester sowie im Praktischen Jahr durchgeführt. Die (...)
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  35.  17
    Gregor Schiemann (2012). Mehr Seinsschichten für die Welt? Vergleich und Kritik der Schichtenkonzeptionen von Nicolai Hartmann und Werner Heisenberg. In G. Hertung & M. Wunsch (eds.), Nicolai Hartmann – Von der Systemphilosophie zur Systemetischen Philosophi.
    Ich thematisiere die beiden Konzeptionen als Varianten der wissenschaftlichen Weltsicht. Der Reiz des Vergleichs liegt aber weniger in den Gemeinsamkeiten als vielmehr in den Differenzen und den dabei hervortretenden Desideraten der beiden Konzeptionen. Heisenberg versteht sein Schichtenmodell nicht wie Hartmann als Fortsetzung und Zusammenfassung vorangehender philosophischer Bemühungen, sondern als einen Bruch mit den Hauptströmungen der philosophischen Tradition. In der geschichtlichen Entwicklung der Versuche um eine Bestimmung der Weltstruktur sieht er statt einer Generaltendenz, die langfristig auf eine Annäherung an die Wahrheit (...)
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  36.  18
    Urban Wiesing (2005). Ethische Aspekte einer Begrenzung der ärztlichen Arbeitszeit. Ethik in der Medizin 17 (3):220-228.
    Der Beitrag untersucht die ethischen Konflikte, die einer Regelung der Arbeitszeit von Ärzten zugrunde liegen. Als oberstes ethisches Prinzip ist die Vermeidung von Schäden zu beachten, die durch Überarbeitung der Ärzte sowie durch übermäßige Aufteilung der Arbeit entstehen. Zudem sind andere ethische Prinzipien zu berücksichtigen, insbesondere die Schadensvermeidung und Nutzenmehrung für zukünftige Patienten sowie für die Ärzte. Der Beitrag begründet Präferenzen bei konfligierenden ethischen Prinzipien und untersucht überdies die strukturellen Schwierigkeiten, die unvermeidlich bei der Regelung einer komplexen Tätigkeit, wie der (...)
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  37.  10
    Irina Medau, Ralf J. Jox & Stella Reiter-Theil (2012). Behandlungsfehler in der Psychotherapie: ein empirischer Beitrag zum Fehlerbegriff und seinen ethischen Aspekten. [REVIEW] Ethik in der Medizin 26 (1):1-16.
    Behandlungsfehler in der Psychotherapie sind bisher kaum erforscht. Eine empirisch gestützte Kategorisierung von Behandlungsfehlern stellt einen ersten Schritt dar, sich evidenzbasierten ethischen Empfehlungen zum Umgang mit solchen Fehlern zu nähern. Zielsetzung dieser Arbeit ist es, dafür erste Grundlagen zu erarbeiten, die auf Erfahrungen von Praktikern Bezug nehmen. Nach einer systematischen Literaturrecherche wurden 30 semistrukturierte Interviews mit approbierten Psychotherapeuten unterschiedlicher Ausrichtungen (Schulen) geführt und anhand der qualitativen Inhaltsanalyse nach Mayring ausgewertet. Die beschriebenen, alltäglich auftretenden Behandlungsfehler konnten in technische, normative, Einschätzungs- und (...)
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  38.  29
    Gregor Schiemann (2014). Nietzsche und die Wahrheitsgewissheitsverluste im Anbruch der Moderne. In H. Heit & L. Heller (eds.), Handbuch. Nietzsche und die Wissenschaften. De Gruyter 46-75.
    Im ersten Teil verorte ich den historischen Kontext des Umbruchprozesses der Wissenschaft des 19. Jahrhunderts im Hinblick auf die Physik. Vom Beginn der Neuzeit bis weit ins 20. Jahrhundert hinein war die Physik die Leitwissenschaft in den Naturwissenschaften. Der Wandlungsprozess der auf sie bezogenen Wissenschaftsauffassungen setzt im 19. Jahrhundert bislang unangetastete, von der Antike herrührende Geltungsansprüche außer Kraft. Im zweiten Teil vergleiche ich Nietzsches Charakterisierung der Wissenschaften exemplarisch mit der von Hermann von Helmholtz. Helmholtz kann als ein herausragender Vertreter der (...)
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  39.  11
    Tiziana Proietti (2015). The Aesthetics of Proportion in Hans van der Laan and Leon Battista Alberti. Aisthesis. Pratiche, Linguaggi E Saperi Dell’Estetico 8 (2):183-199.
    This paper aims at presenting the work of Dutch architecture Hans van der Laan through a comparison with the Renaissance architect Leon Battista Alberti by stating the similarity of the role assigned to proportion in architectural design by both architects. In particular, the study will show how both Van der Laan and Alberti understood proportion and the perceptive and aesthetic values of proportioned forms as the result of an intellectual appreciation.
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  40.  94
    Patrick Grüneberg (2006). Kommentar zu Fichtes Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre. Fichte-Studien 26:159-164.
    Mit dem 19. Band der Fichte-Studien-Supplementa legen Wolfgang Class und Alois K. Soller den ersten Kommentar dieser Art zu Fichtes Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre (kurz: Grundlage) vor. Auf den 571 Seiten werden der Titel, die Vorrede und die drei Teile der Grundlage Satz für Satz, wenn nicht gar Wort für Wort, kommentiert. Inbegriffen ist ein ausführliches Verzeichnis der benutzten Literatur, ein Sachregister zum Fichte-Text und ein Verzeichnis der zitierten Arbeiten Fichtes.
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  41.  22
    Gregor Schiemann (2012). Pluralität der Erfahrung als anthropologische Bestimmung. In M. Wunsch (ed.), Von Hegel zur philosophischen Anthropologie. Königshausen & Neumann
    Als Vertreter der historischen Anthropologie hat Christoph Wulf die philosophische Anthropologie von Max Scheler, Helmuth Plessner und Arnold Gehlen kritisiert: Mit ihrem Interesse an einer einheitlichen Bestimmung des Menschen entgehe ihr die Pluralität von menschlichen Kulturen. Meiner Auffassung nach stellt diese Kritik für die philosophische Lehre vom Menschen eine Herausforderung dar (1.). Um ihr zu begegnen, möchte ich prüfen, ob Ernst Cassirers Kulturphilosophie die Vielfalt menschlicher Erfahrungsweisen angemessener berücksichtigt. Dass dies nicht in hinreichendem Umfang der Fall ist, lässt sich auf (...)
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  42.  7
    Hans Günther Ruß (2002). Aktive Sterbehilfe: Ungereimtheiten in der Euthanasie-Debatte. [REVIEW] Ethik in der Medizin 14 (1):11-19.
    Definition of the problem: Concerning the debate on euthanasia, a widely held position is that it should be accepted in its so-called passive and indirect form, while so-called active euthanasia should be rejected. The problem, now, is that at least some of the usual arguments to defend this view are invalid. Arguments: Three kinds of failures are examinded: First, if taken seriously, some of the arguments against active euthanasia undermine the accepted passive and indirect forms, too. For example, this is (...)
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  43.  48
    Patrick Grüneberg (2009). Kommentar gegen und über den ersten Grundsatz der Fichtischen Wissenschaftslehre nebst einem Epilog wider das Fichtisch-idealistische System. Fichte-Studien 33:289-290.
    Mi der Herausgabe von Christian Friedrich Boehmes Kommentar ueber und gegen den ersten Grundsatz der Fichtischen Wissenschaftslehre erscheint der Neudruck einer 1802 verfaßten textanalytischen Untersuchung eines der zentralen Theoreme der Jenaer Philosophie Fichtes. Boehme beabsichtigt, eine Analyse des setzenden Ich der Grundlage zu geben, die die Unzureichendheit dieses Prinzips zur Begruendung von Wissen und damit auch der Philosophie selbst klar macht.
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  44.  30
    Gregor Schiemann (1992). Totalität oder Zweckmäßigkeit? Kants Ringen mit dem Mannigfaltigen der Erfahrung im Ausgang der Vernunftkritik. Kant-Studien 83 (3):294-303.
    Die noch im "Anhang zur transzendentalen Dialektik" der Kritik der reinen Vernunft vorgenommene transzendentale Deduktion der Ideen - von Kant als "die Vollendung des kritischen Geschäftes der reinen Vernunft" (B 698) bezeichnet - wird als Reaktion gegen ein zuvor bedrohlich auftretendes Mannigfaltiges der Erfahrung interpretiert. Als Stärkung der totalisierenden Funktionen der Vernunft entspricht diese Maßnahme zwar der in der Kritik entwickelten Theorie der Erfahrung, gefährdet aber zugleich die Balance zwischen Mannigfaltigkeit und Einheit der Erfahrung. In einem alternativen, in der Kritik (...)
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  45.  13
    Weyma Lübbe (2001). Veralltäglichung der Triage? Ethik in der Medizin 13 (3):148-160.
    Definition of the problem: In disaster medicine, allocation of scarce resources to patients (triage) is oriented towards maximizing the number of survivors. In everyday medicine, rationing according to this principle is less accepted and may even be scandalized because it discriminates against ”expensive” patients. How is the difference to be accounted for, and will it remain stable? Arguments: It is argued that utilitarian aggregation (be it of pain or of deaths) is not morally respectable as such. Acceptance of triage in (...)
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  46.  13
    Alves (2010). Vollkommene Tugendpflichten: Zur Systematik der Pflichten in Kants Metaphysik der Sitten. Zeitschrift für Philosophische Forschung 64 (4):520-545.
    Diese Arbeit widmet sich einem Hauptproblem der kantischen Pflichtensystematik in der Tugendlehre: Der Unterscheidung von vollkommenen und unvollkommenen Pflichten und der resultierenden Spannung zwischen Einleitung und Elementarlehre. Während in der Einleitung in die Tugendlehre Tugendpflichten begrifflich nur als unvollkommene Pflichten eingeführt und abgeleitet werden, beginnt die Elementarlehre mit einem extensiven Abschnitt über vollkommene Pflichten, die dennoch Tugendpflichten sein sollen. Nach einer kurzen Betrachtung einschlägiger Vorschläge der Literatur zu diesem Problem, versucht die vorliegende Arbeit aus dem Konzept der Weite von Pflichten (...)
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  47.  18
    Felice Masi (2012). Il verso della dissoluzione e quello della caduta. Notizie sull'orientamento architettonico tra Th. Lipps e H. van der Laan. [REVIEW] Aisthesis. Pratiche, Linguaggi E Saperi Dell’Estetico 5 (2).
    The paper aims at drawing the main lines of a reflection about architectonic space, starting from the comparison between two hypothesis, as much as ever different: Theodor Lipps’ spatial aesthetics and Hans van der Laan’s elemental theory. The emphasis given by both authors to the intersection between directions and way, but also to the mutual subordination between thing and space, allows to rewrite the obituary of architecture as a spatial art, according to which the Modern Style has turned the spatiality (...)
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  48.  9
    Kurt von Siebenthal & Ruth Baumann-Hölzle (1999). Ein Interdisziplinäres Modell Zur Urteilsbildung Für Medizin-Ethische Fragestellungen in der Neonatalen Intensivmedizin. Ethik in der Medizin 11 (4):233-245.
    Definition of the problem: The following article presents the model for a structured decision-making process in intensive neonatal care. The model has been developed during the last 3 years by an interdisciplinary group of physicians, nurses and a hospital minister under the guidance of an ethicist. The model is an alternative to the decision-making process either through static guidelines and rules or through situational ethics with no general rules at all. The model is meant to be a realm of security (...)
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  49.  19
    Siglind Bruhn (2010). Explorations of Universal Order and Beauty in Paul Hindemith's Symphony Die Harmonie der Welt. Nordic Journal of Aesthetics 21 (39).
    On 11 August 1957, the Munich Opera Festival premiered a recently completed opera by the celebrated German composer Paul Hindemith, Die Harmonie der Welt. Hindemith bases the dramaturgical and musical features of this opera on the scientific and spiritual content found in the writings of the 17th-century mathematician, astronomer and philosopher Johannes Kepler. Six years before he started working on this opera, the composer responded to a commission received from the Swiss conductor and patron of contemporary composers, Paul Sacher, by (...)
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  50.  2
    Martin Brasser (2012). Der Tod im Leben. Einige Grundgedanken zu und aus Franz Rosenzweigs der Stern der Erlösung. Filozofija I Društvo 23 (2):46-54.
    Franz Rosenzweig gilt als Existenzphilosoph, weil er das Thema des Todes ins Zentrum der Argumentation in seinem philosophisch-theologischen Hauptwerk Der Stern der Erlösung gestellt hat. Die Religion wird dort als der Ort verstanden, an dem der Tod nicht mehr wie im a-religiösen Leben aus dem Leben herausgedrängt werden muss. Wenn Religion Liebe ist, dann ist der Tod so Teil des Lebens wie er Teil der Liebe zwischen zwei Liebenden ist: als bejahter Bestandteil ihres gemeinsamen Lebens. Der Aufsatz versucht diese Argumentation (...)
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