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  1. Marisa Carneiro de Oliveira Franco Donatelli (2013). Filosofia E Medicina Em La Mettrie. Scientiae Studia 11 (4):841-871.score: 60.0
    ara La Mettrie, o estudo da natureza inicia-se no homem cuja estrutura deve ser considerada em comparação com a dos animais, estando todos submetidos às mesmas leis e sujeitos à destruição. Ao adotar o ponto de vista médico, La Mettrie aproxima a filosofia da medicina. A partir dessa aproximação, o presente trabalho tem por objetivo abordar como se dá a vinculação entre medicina e filosofia, enfatizando o entrelaçamento entre os pontos de vista médico, filosófico e moral. To La (...)
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  2. Anton Stengl (2007). La Mettrie und der falsche Traum der Aufklaerung. The Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy 10:123-129.score: 60.0
    Eine zu einheitliche Vorstellung der historischen Aufklaerung wird in diesem Text kritisiert. Um die gegensaetzlichen Strömungen dieser Epoche aufzuzeigen, wird der weitgehend unbekannte Philosoph La Mettrie vorgestellt und die negative Reaktion der bekannten Aufklaerer auf ihn. La Mettrie ging weit über die 'offizielle' Aufklaerung hinaus. Seine Analyse des Schuldgefühls und seine Ethik scheinen parallell zu zu sein. Alle Probleme der aktuellen > aufgeworfen worden.
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  3. Chris Nunn (2005). De La Mettrie's Ghost: The Story of Decisions. Macmillan.score: 60.0
    This book is about how we make choices. It is a compelling analysis of the nature of free will, drawing together evidence from chemistry, literature, politics, history and beyond. Psychiatrist Chris Nunn elegantly explores the revolutions in medicine, genetics, bioethics and neuroscience spurred by Julien de la Mettrie's 300-year-old tract Man the Machine . Nunn concludes that a mechanistic view of the human brain, though once fruitful, is now moribund. He proposes a powerful alternative: that stories, recorded in our (...)
     
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  4. Ann Thomson (1981). Materialism and Society in the Mid-Eighteenth Century: La Mettrie's Discours Préliminaire. Droz.score: 48.0
    INTRODUCTION The text presented here is one which, by virtue of its title, Discours preliminaire, has hitherto been overlooked in most discussions of La ...
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  5. Charles T. Wolfe (2012). Forms of Materialist Embodiment. In Matthew Landers & Brian Muñoz (eds.), Anatomy and the Organization of Knowledge, 1500-1850. Pickering and Chatto.score: 45.0
    The materialist approach to the body is often, if not always understood in ‘mechanistic’ terms, as the view in which the properties unique to organic, living embodied agents are reduced to or described in terms of properties that characterize matter as a whole, which allow of mechanistic explanation. Indeed, from Hobbes and Descartes in the 17th century to the popularity of automata such as Vaucanson’s in the 18th century, this vision of things would seem to be correct. In this paper (...)
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  6. Richard A. Watson (1971). From Beast-Machine to Man-Machine: Animal Soul in French Letters From Descartes to la Mettrie. Journal of the History of Philosophy 9 (1):95-98.score: 45.0
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  7. Charlles T. Wolfe (2013). Vital Materialism and the Problem of Ethics in the Radical Enlightenment. Philosophica 88:31-70.score: 45.0
    From Hegel to Engels, Sartre and Ruyer (Ruyer, 1933), to name only a few, materialism is viewed as a necropolis, or the metaphysics befitting such an abode; many speak of matter’s crudeness, bruteness, coldness or stupidity. Science or scientism, on this view, reduces the living world to ‘dead matter’, ‘brutish’, ‘mechanical, lifeless matter’, thereby also stripping it of its freedom (Crocker, 1959). Materialism is often wrongly presented as ‘mechanistic materialism’ – with ‘Death of Nature’ echoes of de-humanization and hostility to (...)
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  8. Keith Gunderson (1964). Descartes, La Mettrie, Language, and Machines. Philosophy 39 (149):193 - 222.score: 45.0
  9. Aram Vartanian (1983). La Mettrie and Diderot Revisited: An Intertextual Encounter. Diderot Studies 21:155 - 197.score: 45.0
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  10. Patricia Ann Easton (1999). Man Machine and Other Writings Julien Offray De La Mettrie Ann Thomson, Translator and Editor New York: Cambridge University Press, 1996, Xxx + 179 Pp., $54.95, $18.95 Paper. [REVIEW] Dialogue 38 (03):627-.score: 45.0
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  11. Ann Thomson (2000). La Mettrie, Machines, and the Denial of Liberty. Graduate Faculty Philosophy Journal 22 (1):71-86.score: 45.0
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  12. Paul Carus (1913). La Mettrie's View of Man as a Machine. The Monist 23 (2):294-306.score: 45.0
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  13. Miguel Ángel Cordero (2002). ¿ No hay nada realmente justo? Filosofía y Política en el" Discurs Préliminare" del materialista La Mettrie. Endoxa 16:221-234.score: 45.0
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  14. J. H. Brumfitt & Aram Vartanian (1962). La Mettrie's L'Homme Machine: A Study in the Origins of an Idea. Philosophical Quarterly 12 (49):370.score: 45.0
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  15. Ann Thomson (forthcoming). La Mettrie Ou les Morts de Monsieur Machine. Rivista di Storia Della Filosofia.score: 45.0
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  16. John Tucker (1961). La mettrie's l'homme machine. Philosophical Books 2 (1):18-19.score: 45.0
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  17. Sophie Audidière & Yves Charles Zarka (eds.) (2006). Matérialistes Français du Xviiie Siècle: La Mettrie, Helvétius, D'Holbach. Presses Universitaires de France.score: 45.0
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  18. Miran Božovič (2002). Filozofija človeškega telesa: Malebranche in La Mettrie. Filozofski Vestnik 1.score: 45.0
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  19. M. Bozovic (2002). The Philosophy of Human Body: Malebranche and La Mettrie. Filozofski Vestnik 23 (1):199-208.score: 45.0
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  20. Miguel Angel Cordero del Campo (2003). ¿ No hay nada realmente justo?: Filosofía y Política en el" Discours Préliminaire" del materialista La Mettrie. Endoxa: Series Filosóficas 16:221-234.score: 45.0
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  21. Daniel Dumouchel (2010). Matérialisme Et Unité de l'Être Humain : Le Défi du Dualisme Cartésien Chez La Mettrie Et d'Holbach. Dialogue 49 (4):561-572.score: 45.0
    This paper assesses the influence of DescartesHolbach, two prominent materialist philosophers of the 18th century. While both agree on the aberrant and unintelligible character of the soulHolbach, on the other hand, takes the mistake of dualism as the product of an overly imaginative metaphysics.
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  22. P. Duris (1995). Machine Vs the Horse-Man-La Mettrie, Critic and Supporter of Linnaeus. History and Philosophy of the Life Sciences 17 (2):253-270.score: 45.0
     
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  23. Juliana Gristelli (2008). Philosophie médicale et anthropologie chez La Mettrie. Corpus 54:117-139.score: 45.0
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  24. Gianfranco Mormino (forthcoming). Gli errori della natura: la mettrie e lucrezio. Rivista di Storia Della Filosofia.score: 45.0
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  25. Gianfranco Mormino (2012). The Errors of Nature: La Mettrie and Lucretius. Rivista di Storia Della Filosofia 67 (2):241-252.score: 45.0
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  26. Adrien Paschoud (2012). Matérialisme, Ordre Naturel Et Imaginaire Cosmologique Dans l'Homme-Plante (1748) de la Mettrie. In Adrien Paschoud & Nathalie Vuillemin (eds.), Penser l'Ordre Naturel, 1680-1810. Voltaire Foundation.score: 45.0
     
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  27. François Pépin (2011). Lectures de la Machine Cartésienne Par Diderot Et La Mettrie. Corpus 61:263-286.score: 45.0
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  28. Jean-Pierre Schachter (1997). Julien de La Mettrie, Machine Man and Other Writings Reviewed By. Philosophy in Review 17 (3):179-181.score: 45.0
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  29. Maria Franca Spallanzani (1978). Lo'scandalo'di La Mettrie. Rivista di Filosofia 10:119-128.score: 45.0
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  30. Ann Thomson (2012). La Mettrie or the Deaths of Mister Machine. Rivista di Storia Della Filosofia 67 (1):177-186.score: 45.0
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  31. Charles T. Wolfe (2009). A Happiness Fit for Organic Bodies: La Mettrie's Medical Epicureanism. In Neven Leddy & Avi Lifschitz (eds.), Epicurus in the Enlightenment. Voltaire Foundation. 69--83.score: 45.0
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  32. la Mettrie & Julien Offray (1996). Machine Man and Other Writings. Cambridge University Press.score: 30.0
    Julien Offray de La Mettrie (1709-51), author of Machine Man (1747), was the most uncompromising of the materialists of the eighteenth century, and the provocative title of his work ensured it a succès de scandale in his own time. It was however a serious, if polemical, attempt to provide an explanation of the workings of the human body and mind in purely material terms and to show that thought was the product of the workings of the brain alone. This (...)
     
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  33. Ignacio Mastroleo (forthcoming). Introducción al problema de la continuidad del tratamiento beneficioso para los sujetos de investigación. In Jorge Alberto Álvarez Díaz (ed.), Ensayos sobre ética de la salud. Universidad Autónoma Metropolitana - Unidad Xochimilco.score: 21.0
    ¿Qué ocurre con la continuidad del tratamiento de los sujetos de investigación después de que realizan la última visita del ensayo en el que participan? En algunos casos, la falta de continuidad de atención de la salud apropiada podría poner en peligro la salud de estas personas. Por lo tanto, es probable que los sujetos de investigación que al terminar su participación en un ensayo todavía se encuentran enfermos, necesiten continuar con el tratamiento en estudio u otra atención de la (...)
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  34. José Antonio García-Llorente (2012). BeRtI, enrico:" Estructura y significado de la Metafísica de Aristóteles". Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (1):334-337.score: 21.0
    Pocos elementos de la filosofía práctica de Aristóteles han sido más discutidos que el llamado “silogismo práctico”. Pero también hay pocos tan sugestivos para los comentadores como éste. En este artículo pretendo definir en qué consistiría la teoría del silogismo práctico como un elemento diferenciado dentro de la teoría ética (o más concretamente, de la teoría de la acción) aristotélica. No es propiamente una demostración de la existencia de dicha teoría, sino más bien de que puede ocupar un lugar, incluso (...)
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  35. Eduardo N. Giovannini (2013). Completitud y continuidad en Fundamentos de la geometría de Hilbert (Completeness and Continuity in Hilbert's Foundations of Geometry). Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 28 (1):139-163.score: 21.0
    El artículo documenta y analiza las vicisitudes en torno a la incorporación de Hilbert de su famoso axioma de completitud, en el sistema axiomático para la geometría euclídea. Esta tarea es emprendida sobre la base del material que aportan sus notas manuscritas para clases, correspondientes al período 1894–1905. Se argumenta que este análisis histórico y conceptual no sólo permite ganar claridad respecto de cómo Hilbert concibió originalmentela naturaleza y función del axioma de completitud en su versión geométrica, sino que además (...)
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  36. Luis Mariano De la Maza (2012). La interpretación antropológica de la Fenomenología del Espíritu. Aportes y problemas. Revista de Filosofía 68:79-101.score: 21.0
    Este artículo se refiere a una línea de interpretación de la Fenomenología del Espíritu de Hegel que tiene en Alexandre Kojève a su exponente más conocido e influyente. En ella se privilegian los aspectos antropológico-existenciales e histórico-políticos por sobre los aspectos lógico-sistemáticos de la obra. La exposición se divide en dos partes. La primera está dedicada a la lectura de Hegel realizada por Kojève en su célebre curso dictado entre 1933-1939 en la École Practique des Hautes Études de París, y (...)
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  37. Yolanda Ruano de la Fuente (1987). Para una teoría crítica de la sociedad en E. Fromm. Logos: Anales Del Seminario de Metafísica 22:107-140.score: 21.0
    Este artículo de homenaje a la Profesora Yolanda Ruano se divide en dos partes. En la primera discuto las críticas que ella realizara a mi libro sobre la diosa Fortuna en las que avanzaba su propio análisis de las complejas relaciones entre razón y fortuna en el pensamiento occidental. En la segunda parte, desde el punto de vista del “giro icónico” en humanidades y ciencias sociales, analizo el caso concreto del auge y desaparición de la diosa Fortuna en la iconografía (...)
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  38. Gemma Muñoz-Alonso López (2008). Identificación de fuentes digitales en la investigación filosófica. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 25:171-186.score: 21.0
    El artículo propone la unificación de criterios a la hora de registrar y comunicar las citas y las referencias bibliográficas procedentes de recursos electrónicos. Se basa en la norma ISO 690-2. Se detallan las zonas, elementos, grafía y puntuación que el estudioso en filosofía debe plasmar en su trabajo de investigación.
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  39. Agustín Squella (2010). Algunas concepciones de la justicia. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 44:175-216.score: 21.0
    Este texto trata del concepto de justicia, de las concepciones de la justicia y de las dificultades que presentan los juicios de justicia. Además, expone algunas concepciones de la justicia, principalmente de Kant, Kelsen, Ross, Bobbio, Rawls, Habermas, Dworkin, Finnis y Sen, con el propósito de que la exposición sirva a estudiantes de derecho al momento en que deban ocuparse de los fines del derecho y, entre éstos, de la justicia.
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  40. Virginia E. López Domínguez (1996). Hegel y Sartre a través de la mediación de Kojéve. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 1:159-171.score: 21.0
    En este artículo se estudian las razones que permiten establecer dos momentos en la filosofía kantiana de la historia, momentos que configuran una sutil evolución que, sin embargo, no contradice la intención esencial de la misma: El primero de ellos, anterior a 1790, se basa en un necesitarismo naturalista conjugado con la idea de la libertad como subsunción a la ley moral, lo cual dificulta la relación teoríapraxis, generando pesimismo histórico y, a la vez, no muy fundadas esperanzas en la (...)
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  41. Nancy Fraser (2010). ¿Quién cuenta? Dilemas de la justicia en un mundo postwestfaliano. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 44:311-328.score: 21.0
    E n est e ens a yo l a autor a present a u n model o alte r nat ivo a l imaginari o polític o w es t f alian o qu e reconoc e l a “justici a ano r mal ” com o e l horizont e dentr o de l cua l tiene n que pros e gui r actualment e toda s la s batalla s contr a l a injusticia . S e trat (...)
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  42. Gemma Muñoz-Alonso López (2004). Parámetros y requisitos técnicos para la presentación de artículos científicos. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 21:5-23.score: 21.0
    El artículo aboga por la unificación de criterios en el estilo de escritura académica y en su transmisión a través de la publicación. Recoge información del dosier presentado en el año 2003 por la Universidad de Granada titulado "Evaluación normativa, calidad editorial y difusión de las revistas científicas editadas por el Servicio de Publicaciones de la Universidad Complutense de Madrid". Se centra en una de las secciones más relevantes de las publicaciones periódicas: la información que deben tener los autores si (...)
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  43. Mauricio Otaiza (2012). " L'indéfini" y la primera prueba cartesiana de la existencia de Dios. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (2):527-559.score: 21.0
    La primera prueba cartesiana de la existencia de Dios tiene como condición la certeza de la finitud del ego. Esta certeza se obtiene, a su vez, mediante actos por los cuales el ego conoce su propia finitud al compararse con una idea implícita de l’infini (Dios). Estos actos son la duda y el deseo. Sin embargo, estos importantes problemas exigen previamente el análisis de la ideas de l’infini y l’indéfini. Sostengo en este artículo que l’indéfini es el término que ocasionalmente (...)
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  44. Juan Cano de Pablo (2008). Algebra de la experiencia (o de cómo puede ser entendido lo no directamente intuible como parte integrante de la experiencia posible) y su aplicación a la Teoría de la relatividad. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 25:457-482.score: 21.0
    El problema fundamental para que la Teoría de la relatividad pueda ser acorde con la filosofía de Kant es el de la utilización de una geometría no euclídea. Que sus principios sean interpretados como juicios sintéticos a priori es, a nuestro entender, un problema secundario. Si queremos que los principios de una ciencia de la naturaleza sean universales y necesarios sin recurrir a dogmatismos, no queda otra posibilidad que entenderlos trascendentalmente. Como se observa en el principio de relatividad, Einstein también (...)
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  45. Virginia E. López Domínguez (1989). La última obra de J. A. García-Junceda: La cultura cristiana y San Agustín. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 7:21-24.score: 21.0
    En este artículo se estudian las razones que permiten establecer dos momentos en la filosofía kantiana de la historia, momentos que configuran una sutil evolución que, sin embargo, no contradice la intención esencial de la misma: El primero de ellos, anterior a 1790, se basa en un necesitarismo naturalista conjugado con la idea de la libertad como subsunción a la ley moral, lo cual dificulta la relación teoríapraxis, generando pesimismo histórico y, a la vez, no muy fundadas esperanzas en la (...)
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  46. Gemma Muñoz-Alonso López (1996). Reflexión sobre «La antropología fenomenológica de M. Merleau-Ponty. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 1 (13):65-73.score: 21.0
    The article defends the unification of criteria in the style of academic writing and its transmission thru publication. It includes information of the dossier published 2003 by the University of Granada with the title: “Norm evaluation, editorial quality and diffusion of scientific magazines published by University Complutense of Madrid Press”. It focus in one of the aspects most relevant of the publications: the information the authors must have if they want the greater impact and methodological quality of their publications. Along (...)
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  47. Federico Arcos Ramírez (2012). Regla de la mayoría, democracia deliberativa E igualdad política. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 46:13-36.score: 21.0
    E l conflict o entr e l a democraci a a g r e gat iva (basad a e n e l v alo r igualitari o d e l a r e gla d e l a m a y oría ) y l a deliberat iva (centrad a e n l a fuerz a epistémic a de l mejo r a r gumento) constitu ye un a d e la s principale s tensione s d e l a (...)
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  48. Mª Yolanda Montes Miralles (2009). El control del otro. Sacrificios en la sociedad heroica griega. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 13:119-147.score: 19.0
    Las próximas páginas se ocupan de analizar la función del ritual sacrificial en la épica iliádica. Por un lado, recogeremos aquellas ocasiones en las que simplemente se menciona la realización de un sacrificio y valoraremos sus objetivos, así como su papel en las relaciones de alteridad establecidas entre héroes y divinidades homéricas; por otro, y guiados por la misma filosofía, los cuatro únicos ejemplos en los que se hace una descripción pormenorizada del rito, lo que nos permitirá, además, considerar el (...)
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  49. Montserrat Galcerán Huguet (1995). Realidad y actualidad o efectividad o bien la concepción hegeliana del ser como existencia devenida. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 12:57-78.score: 19.0
    A partir de una investigación en torno a las diferencias de matiz entre el termino "realität" y "wirklichkeit", traducidos ambos como si fueran sinónimos por el castellano "realidad", se pone de relieve el rompimiento de una concepción substancialista de "lo real", y su sustitución por una realidad producida a partir de una acción de corte subjetual.
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  50. Rafael Dal-Re, Xavier Carné & Diego Gracia (eds.) (2013). Luces y sombras en la investigación clínica. Triacastela, Fundació Víctor Grífols I Lucas.score: 18.0
    La investigación clínica, entendida como la búsqueda de soluciones para los problemas que acechan a la salud es, por su objetivo, una de las actividades de mayor trascendencia para el ser humano. Esta obra colectiva, como su propio título indica, explora no solo lo mucho que de positivo (las luces) tiene la investigación clínica, cómo se realiza, qué problemas encuentra y qué soluciones se plantean, sino también algunos aspectos negativos (las sombras) que la comunidad científica ha sido, hasta la fecha, (...)
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