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  1.  15
    E. E. A. (1926). Landmarks in the Struggle Between Science and Religion. By James Y. Simpson, M.A., D.Sc., F.R.S.E., Professor of Natural Science, New College, Edinburgh. [REVIEW] Philosophy 1 (3):388.
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  2.  2
    H. E. (1910). The Apparatus Criticus of the Culex. By A. E. Housman. Transactions of the Cambridge Philological Society. Vol. VI. Part I. Pp. 23. Cambridge University Press, 1908. 1s. 6d. Net. [REVIEW] The Classical Review 24 (05):162-.
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  3.  2
    N. L. Jones, A. M. Peiffer, A. Lambros, M. Guthold, A. D. Johnson, M. Tytell, A. E. Ronca & J. C. Eldridge (2010). Developing a Problem-Based Learning (PBL) Curriculum for Professionalism and Scientific Integrity Training for Biomedical Graduate Students. Journal of Medical Ethics 36 (10):614-619.
    A multidisciplinary faculty committee designed a curriculum to shape biomedical graduate students into researchers with a high commitment to professionalism and social responsibility and to provide students with tools to navigate complex, rapidly evolving academic and societal environments with a strong ethical commitment. The curriculum used problem-based learning (PBL), because it is active and learner-centred and focuses on skill and process development. Two courses were developed: Scientific Professionalism: Scientific Integrity addressed discipline-specific and broad professional norms and obligations for the ethical (...)
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  4. G. C. Field (1913). Socrates and Plato a Criticism of Professor A.E. Taylor's 'Varia Socratica'. Parker & Co Simpkin, Marshall.
     
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  5.  13
    Samson O. Gunga & Ian W. Ricketts (2008). The Prospects for E-Learning Revolution in Education: A Philosophical Analysis. Educational Philosophy and Theory 40 (2):294–314.
    If I lose my key in Canada, for instance, and I search for it in the United Kingdom, how long will I take to find it? This paper argues that problems in education are caused by non-professional teachers who are employed when trained teachers move in search of promotion friendly activities or financially rewarding duties. This shift of focus means that policy makers in education act without adequate professional guidance. The problems in education, therefore, result from demands made on mainstream (...)
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  6.  1
    Helmut Renders (2013). O coração como atributo hagiográfico de São Benedito do Rosário: hipótese sobre a sua origem e seu modelo subjacente da vida cristã (The heart as hagiographic attribute of Saint Benedict of the Rosary...) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n29p109. [REVIEW] Horizonte 11 (29):109-132.
    O coração como atributo hagiográfico de São Benedito do Rosário: hipótese sobre a sua origem e seu modelo subjacente da vida cristã The heart as hagiographic attribute of Saint Benedict of the Rosary: hypothesis on its origin and its underpinned understanding of Christian life Neste artigo, investiga-se uma variação incomum dos atributos hagiográficos clássicos de São Benedito: o São Benedito do Rosário com coração. Procura-se explicar tanto a relativa raridade de figuras com esse atributo adicional como a sua existência. (...)
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  7.  65
    Hector Ferreiro (2012). A Superação Hegeliana Do Dualismo Entre Determinismo E Liberdade. In Konrad Utz, Agemir Bavaresco & Paulo R. Konzen (eds.), Sujeito e Liberdade: Investigações a Partir do Idealismo Alemão. ediPUCRS 129-143.
    Kant explicitou, talvez com maior clareza que qualquer outro filósofo antes do que ele, a essência do conflito que implica a relação da causalidade natural e a causalidade livre. Hegel assevera que com o dualismo fenômeno-coisa em si Kant deixa intacta como tal a incompatibilidade entre as noções de causalidade natural e causalidade livre, já que, conserva sua contraposição mesma para simplesmente localizá-la na estrutura do sujeito. Hegel aspira precisamente a fechar o ciclo da metafísica dualista que definiu a filosofia (...)
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  8.  3
    Myriam Scheidecker-Chevallier (2005). La chimie de A.-E. Baudrimont (1806-1880): Prélude à la Chimie Physique. Philosophia Scientiae 9 (1):151-174.
    Science historians mainly know A.-E. Baudrimont as belonging to a group of French chemists from Haüy to Pasteur including Ampere, Gaudin, Laurent, Delafosse, who established links between crystallographic data and chemical reactions.In his 1844 book Traité de chimie générale et expérimentale whose structure is outstanding for that period, a first part is devoted to the study of the statics of chemical compounds and a second one to the study of the kinematics chemical compounds. We point out that Baudrimont, at a (...)
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  9.  3
    Richard K. Landon & James H. Crouse (1970). Effects of Contextual Similarity on Unlearning in the A-B, D, E, F and B, D, E, F Paradigms. Journal of Experimental Psychology 83 (1p1):186.
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  10. A. E. Samaan (2013). From a "Race of Masters" to a "Master Race": 1948 to 1848 / Written by A.E Samaan. Createspace.
     
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  11. A. E. Taylor (1913). FULLER, B. A. E. -The Problem of Evil in Plotinus. [REVIEW] Mind 22:403.
     
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  12.  37
    Mariarosaria Taddeo (2010). Modelling Trust in Artificial Agents, A First Step Toward the Analysis of E-Trust. Minds and Machines 20 (2):243-257.
    This paper provides a new analysis of e - trust , trust occurring in digital contexts, among the artificial agents of a distributed artificial system. The analysis endorses a non-psychological approach and rests on a Kantian regulative ideal of a rational agent, able to choose the best option for itself, given a specific scenario and a goal to achieve. The paper first introduces e-trust describing its relevance for the contemporary society and then presents a new theoretical analysis of this phenomenon. (...)
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  13.  3
    Sara Hartmann & Tania Mara Galli Fonseca (2010). Escrever uma vida: biografia e acontecimento. Aletheia 33:84-94.
    Este artigo discute a temática da escrita de vida, a partir de um campo de problematizações em que ela difere de uma ordenação dos signos que aparecem ao pesquisador. Integra a experiência de escrita com vidas de arquivo do projeto de pesquisa "Potência Clínica das Memórias da Loucura", cujo campo é..
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  14.  7
    E. A. Sonnenschein (1906). Recent Translations of the Rudens 1. Scenes From the Rudens of Plautus, Translated by Members of the Classical Society of the University of Manchester, and Adapted for Acting and Edited by R. S. Conway, Litt.D. Second Edition. (Sherratt and Hughes, Manchester 1906.) 2. The Rudens of Plautus, Adapted for Representation at St. Peter's College, Radley, with a Verse Translation and Introduction by L. J(Ames). (Parker, Oxford 1904.) 3. Plautus' Rudens, Translated Into English From the Text of E. A. Sonnenschein by C. H. Prichard, M.A. (E. Johnson, Cambridge 1905.) 4. Plautus' Rudens with Translation, Prepared for Performance at the McGill University, Canada. [REVIEW] The Classical Review 20 (06):315-317.
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  15.  7
    Robert K. Meyer (1998). ŠƒE is Admissible in €œTrue” Relevant Arithmetic. Journal of Philosophical Logic 27 (4):327-351.
    The system R## of "true" relevant arithmetic is got by adding the ω-rule "Infer VxAx from AO, A1, A2, ...." to the system R# of "relevant Peano arithmetic". The rule ⊃E (or "gamma") is admissible for R##. This contrasts with the counterexample to ⊃E for R# (Friedman & Meyer, "Whither Relevant Arithmetic"). There is a Way Up part of the proof, which selects an arbitrary non-theorem C of R## and which builds by generalizing Henkin and Belnap arguments a prime theory (...)
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  16.  3
    George Barmpalias & Andrew E. M. Lewis (2006). A C.E. Real That Cannot Be SW-Computed by Any Ω Number. Notre Dame Journal of Formal Logic 47 (2):197-209.
    The strong weak truth table (sw) reducibility was suggested by Downey, Hirschfeldt, and LaForte as a measure of relative randomness, alternative to the Solovay reducibility. It also occurs naturally in proofs in classical computability theory as well as in the recent work of Soare, Nabutovsky, and Weinberger on applications of computability to differential geometry. We study the sw-degrees of c.e. reals and construct a c.e. real which has no random c.e. real (i.e., Ω number) sw-above it.
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  17.  2
    R. E. Tully (1976). Moore's Defence of Common Sense: A Reappraisal After Fifty Years: R. E. Tully. Philosophy 51 (197):289-306.
    G. E. Moore's ‘A Defence of Common Sense’ has generated the kind of interest and contrariety which often accompany what is new, provocative, and even important in philosophy. Moore himself reportedly agreed with Wittgenstein's estimate that this was his best article, while C. D. Broad has lamented its very great but largely unfortunate influence. Although the essay inspired Wittgenstein to explore the basis of Moore's claim to know many propositions of common sense to be true, A. J. Ayer judges its (...)
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  18.  9
    Serikzhan A. Badaev & Steffen Lempp (2009). A Decomposition of the Rogers Semilattice of a Family of D.C.E. Sets. Journal of Symbolic Logic 74 (2):618-640.
    Khutoretskii's Theorem states that the Rogers semilattice of any family of c.e. sets has either at most one or infinitely many elements. A lemma in the inductive step of the proof shows that no Rogers semilattice can be partitioned into a principal ideal and a principal filter. We show that such a partitioning is possible for some family of d.c.e. sets. In fact, we construct a family of c.e. sets which, when viewed as a family of d.c.e. sets, has (up (...)
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  19.  2
    Gilmar Evandro Szczepanik (2015). A relação entre ciência e tecnologia a partir de três modelos teóricos distintos. Doispontos 12 (1).
    resumo : Este artigo tem por objetivo explorar as possíveis relações estabelecidas entre ciência e a tecnologia a partir de três modelos teóricos distintos. O primeiro modelo teórico é chamado de hierárquico e pressupõe uma relação de subordinação entre ciência e a tecnologia. O segundo modelo é denominado de não hierárquico e sustenta que ciência e a tecnologia se encontram fundidas de tal modo que não faz mais sentido tentar entendê-las separadamente. Por fim, o terceiro modelo teórico designado de emancipatório (...)
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  20.  25
    Jordi Vallverdú I. Segura (2009). Computational Epistemology and E-Science: A New Way of Thinking. [REVIEW] Minds and Machines 19 (4):557-567.
    Recent trends towards an e-Science offer us the opportunity to think about the specific epistemological changes created by computational empowerment in scientific practices. In fact, we can say that a computational epistemology exists that requires our attention. By ‘computational epistemology’ I mean the computational processes implied or required to achieve human knowledge. In that category we can include AI, supercomputers, expert systems, distributed computation, imaging technologies, virtual instruments, middleware, robotics, grids or databases. Although several authors talk about the extended mind (...)
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  21.  20
    Jordi Vallverdú I. Segura (2009). Computational Epistemology and E-Science: A New Way of Thinking. [REVIEW] Minds and Machines 19 (4):557-567.
    Recent trends towards an e-Science offer us the opportunity to think about the specific epistemological changes created by computational empowerment in scientific practices. In fact, we can say that a computational epistemology exists that requires our attention. By ‘computational epistemology’ I mean the computational processes implied or required to achieve human knowledge. In that category we can include AI, supercomputers, expert systems, distributed computation, imaging technologies, virtual instruments, middleware, robotics, grids or databases. Although several authors talk about the extended mind (...)
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  22.  26
    Mary Rute Gomes Esperandio & Kevin Lee Ladd (2013). Oração e Saúde: questões para a Teologia e para a Psicologia da Religião (Prayer and Health: issues for theology and psychology of religion) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n30p627. [REVIEW] Horizonte 11 (30):627-656.
    A pesquisa quantitativa tem sido predominante nos estudos sobre oração. A partir de uma abordagem qualitativa baseada na análise de conteúdo, este estudo examina as relações entre oração e saúde. Os dados são provenientes de 104 vídeos com entrevistas gravadas com participantes de igrejas Católicas, Protestantes e Pentecostais. A análise levantou quatro categorias descritivas do uso da oração: 1. Como estratégia de coping (enfrentamento) (62,5%); 2. Para manter viva a espiritualidade (15,3%); 3. Como técnica de empoderamento mútuo (8,6%); 4. Como (...)
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  23.  16
    Zeljko Loparic (2005). Os problemas da razão pura e a semântica transcendental. Doispontos 2 (2).
    O presente artigo tem como objetivo mostrar que a teoria kantiana da possibilidade de juízos a priori, o conteúdo essencial da sua crítica da razão pura, foi elaborada no intuito de garantir a solubilidade dos problemas necessários da razão pura e que essa teoria pode ser interpretada como uma semântica transcendental (a priori). The problems of pure reason and the transcendental semanticsThis article aims at showing that Kant´s theory of possibility of a priori judgments, which is the essential content of (...)
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  24.  13
    Ludovic Soutif (2010). Wittgenstein E as Teorias Semânticas Do a Priori Visual: Observações Filosóficas , Cap. XVI & XX. Doispontos 6 (1).
    Neste artigo, tentamos mostrar que um problema comum aos capítulos XVI e XX das Observações filosóficas é o da aplicabilidade dos conceitos e «proposições» da geometria à realidade física e perceptiva (visual, em particular), e que o modo pelo qual Wittgenstein aborda esse problema nessa obra difere radicalmente, a despeito de aparentes similitudes, daquele que caracteriza as teorias semânticas do a priori visual em termos de estipulações (notadamente, o de Carnap em 1922). O esclarecimento do estatuto dos enunciados sobre os (...)
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  25.  2
    João Francisco Gabriel de Oliveira Filho (2014). A quaestio mihi facto sum de Agostinho e as decorrentes considerações sobre identidade em Hannah Arendt. Revista de Teologia . Issn 2177-952x 8 (14):94-104.
    O trabalho proposto objetiva investigar alguns pontos referentes à narração e à interioridade nas Confissões de Agostinho à luz das considerações sobre a identidade em Hannah Arendt. Ao descobrir a vida interior individual, é possível dizer que Agostinho tenha sido o fundador do romance autobiográfico. É de se notar que a “questão que me tornei para mim mesmo”, retirada das Confissões, esse tipo de rememoração e autorreflexão religiosa, parece insolúvel tanto em seu sentido psicológico individual como em seu sentido filosófico (...)
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  26.  9
    Carlos Eduardo de Oliveira (2010). Entre Aristóteles e a fé: Guilherme de Ockham e a determinação da verdade nas proposições sobre o futuro contingente. Doispontos 7 (1).
    O artigo trata da análise ockhamiana do tema da determinação da verdade nas proposições sobre o futuro contingente, segundo a formulação proposta por Aristóteles em De interpretatione, cap. 9, e de sua relação com o que é proposto sobre este assunto, segundo o próprio Ockham, “de acordo com a verdade e a fé”. A esse respeito, três pontos geralmente são levantados como possíveis decorrências desta leitura de Aristóteles: a assunção de que Ockham discordaria efetivamente da solução aristotélica, porque errônea; a (...)
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  27.  7
    Luiz Henrique Lemos (2014). A Psicologia da Religião Ocidental e Oriental: a influência do círculo de Eranos no atendimento da religião na perspectiva de Carl Gustav Jung. Horizonte 12 (33):251-252.
    LEMOS, Luiz Henrique. A Psicologia da religião Ocidental e Oriental: a influência do círculo de Eranos no atendimento da religião na perspectiva de Carl Gustav Jung. 2013. 127f. Dissertação (Mestrado em Ciências da Religião) – Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Belo Horizonte.
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  28.  6
    Luqi Wu & Michael McMahon (2014). Adopting a Musical Intelligence and E-Learning Approach to Improve the English Language Pronunciation of Chinese Students. AI and Society 29 (2):231-240.
    This study investigates the use of musical intelligence to improve the English pronunciation of Chinese third level students. It is relevant for a human-centred systems engineering approach to cross-cultural interaction. Language learning is important as valid communication can help interactions and cultural understanding between countries, this also may benefit international stability. There are natural barriers between the English and Chinese language which are reflected in teaching approaches. The teaching of English in Chinese classrooms is removed from real-world English learning environments. (...)
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  29.  3
    Fernando Santana de Paiva, Pedro Henrique Antunes da Costa & Telmo Mota Ronzani (2012). Fortalecendo redes sociais: desafios e possibilidade na prevenção ao uso de drogas na atenção primária à saúde fortalecendo redes sociais. Aletheia 37:57-72.
    O presente estudo procurou levantar desafios e possibilidades da incorporação das redes sociais no processo de implementação de ações preventivas ao uso de drogas na Atenção Primária à Saúde (APS). Trata-se de uma pesquisa-intervenção empregando as seguintes técnicas de coleta de dados: observação p..
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  30.  4
    Jaa Torrano (2014). A noção mítica de justiça em Eurípides e Platão. Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 13 (13):17-23.
    A noção mítica de justiça esbarra em dificuldades e equívocos, mas pode ser resgatada pelo exame das características e dos elementos próprios ao pensamento mítico e de sua coerência interna tal como se documenta na Teogonia de Hesíodo. No teatro de Eurípides, a noção de justiça permanece pensada e determinada no interior do repertório tradicional de imagens e de noções, documentado na Teogonia de Hesíodo. Nos Diálogos de Platão, a noção filosófica de justiça exibe traços comuns da paradigmática noção mítica (...)
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  31.  8
    Halanne Fontenele Barros (2012). A esfera social E o homem de Massa. Cadernos Do Pet Filosofia 3 (6):27-34.
    Este trabalho tem como objetivo, investigar como se deu o surgimento do que Hannah Arendt denominou esfera do social, assim como a formação do homem de massa após a vitória do animal laborans na era moderna. Para tanto recorreremos Grécia antiga com o fito de conceituar o que esta autora denominou de público e privado, em seguida mostraremos como está configurado tais domínios na era moderna e suas influências na formação do que se denomina esfera do social na filosofia (...)
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  32.  7
    Carla Oliveira (2013). Dionísio e o crucificado: estudo sobre o divino a partir das perspectivas trágica e ascética segundo Nietzsche. Horizonte 11 (30):804-805.
    Dissertação de Mestrado OLIVEIRA, Carla Bianca Costa de. Dioniso e o crucificado : estudo sobre o divino a partir das perspectivas trágica e ascética segundo Nietzsche. 2012. 142 folhas. Dissertação (Mestrado) – Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Belo Horizonte. Palavras-chave : Filosofia trágica. Ascetismo. Dionisíaco. Deus. Nietzsche. Religião e contemporaneidade. Keywords : Philosophy tragic. Asceticism. Dionysiac. God. Nietzsche. Religion and contemporaneity.
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  33.  7
    Me Julio Cezar Lazzari Junio (2013). Psicologia E religião em Viktor Frankl: A relação entre ciência E espiritualidade na logoterapia. Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 7 (11):p. 60-75.
    A logoterapia é a terapia do sentido da vida e a sua aproximação com a teologia e a filosofia é muito clara. Suas bases são constituídas por elementos espirituais, em sua maioria, e tal fato faz de Viktor Frankl, seu criador, alguém que tentou separar a barreira entre religião e ciência. Partindo do princípio de que o homem é um ser espiritual, a logoterapia contempla o indivíduo como alguém autônomo diante de sua existência, capaz de decidir por onde caminhar e (...)
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  34.  4
    Carlos Eduardo de Oliveira (2010). Entre Aristóteles e a fé: Guilherme de Ockham e a determinação da verdade nas proposições sobre o futuro contingente. Doispontos 7 (1).
    O artigo trata da análise ockhamiana do tema da determinação da verdade nas proposições sobre o futuro contingente, segundo a formulação proposta por Aristóteles em De interpretatione, cap. 9, e de sua relação com o que é proposto sobre este assunto, segundo o próprio Ockham, “de acordo com a verdade e a fé”. A esse respeito, três pontos geralmente são levantados como possíveis decorrências desta leitura de Aristóteles: a assunção de que Ockham discordaria efetivamente da solução aristotélica, porque errônea; a (...)
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  35.  4
    Francisco Idareta Goldarecena (2013). E. Lévinas y el Trabajo Social: Más allá que de Jonia a Jena. Daimon: Revista de Filosofia 58:19-32.
    El presente artículo tiene como objetivo profundizar en la Ética de E. Lévinas y aproximarla al Trabajo Social, intentando concretar al máximo lo que significa ir más allá que de Jonia a Jena , es decir, el significado de ir más allá de la razón teórica o del principialismo ético en el Trabajo Social.
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  36.  6
    Marcos Paulo de Oliveira Bueno (2013). A arte de crer na contemporaneidade: possibilidades e limites do cristianismo segundo Gianni Vattimo. 2012. Horizonte 11 (29):417-418.
    DISSERTAÇÃO DE MESTRADO BUENO, Marcos Paulo de Oliveira. A arte de crer na contemporaneidade : possibilidades e limites do cristianismo segundo Gianni Vattimo. 2012. 127 folhas. Dissertação (Mestrado) – Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Belo Horizonte.
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  37.  3
    Fabio Py Murta de Almeida (2009). Leitura sobre a criação - gênesis 1 sobre exercício maximalista E minimalista. Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 4.
    A motivação deste artigo é de apresentar resumidamente o que tem sido discutido academicamente sobre a formação do Primeiro Testamento, assim se tomou em voga dois termos que têm circulado o vocabulário acadêmico desde 1996 (a partir dos Congressos de Metodologia Histórica), maximalismo e minimalismo. E, em cima desses dois modos de pensar se fez um exercício perceptivo sobre a leitura do texto de Gênesis 1, mostrando a importância dessas discussões para a atualização hermenêutica dos discursos teológicos de hoje.
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  38.  3
    Jamil Ibrahim Iskandar (2011). O de Anima de aristóteles E a concepção Das faculdades da Alma no kitáb al-nafs (livro da Alma, de Anima) de Ibn Sina (avicena). Trans/Form/Ação 34 (3):41-49.
    Este artigo apresenta uma comparação conceitual entre a obra De anima, de Aristóteles, e a concepção das faculdades da alma no Kitáb al-Nafs – edição árabe – (Livro da Alma, De anima), de Ibn Sina (Avicena), com o intuito de mostrar similitudes e in#uências de Aristóteles sobre o pensamento de Ibn Sina, nessa temática. Destaca, ainda, como e a época em que o estagirita foi recebido em terras do Islã, indicando o seu primeiro receptor, o &lósofo Al-Kindi, assim como, de (...)
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  39.  2
    José Marciano Monteiro, Paulo Cesar Oliveira Diniz Cezar Oliveira Diniz & Valdonilson Barbosa dos Santos (2014). Laboratórios de pesquisa E prática pedagógica: A experiência do curso de licenciaturas em ciências sociais. Saberes Em Perspectiva 4 (8):74-91.
    A presente proposta tem por objetivo refletir sobre a experiência didático­ pedagógica dos Laboratórios de Pesquisa e Prática de Ensino em Ciências Sociais – LAPPCS, componente curricular necessário à formação de professores de sociologia para o ensino médio, do Curso de Licenciatura em Ciências Sociais, do Centro de Desenvolvimento Sustentável do Semiárido – CDSA/UFCG. Os LAPPCS podem ser caracterizados como espaços de análise crítico­reflexivo das escolas de Ensino Médio, predominantemente, em suas dimensões organizacional, pedagógica e cultural, nos quais se analisa (...)
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  40.  2
    Dr Ivanaldo Santos (2011). Revisitando a relação entre a sacralidade da Vida E o aborto. Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 5 (8):17-25.
    O objetivo desse artigo é realizar uma revisitação, ou seja, uma tentativa de construir um diálogo entre o princípio da sacralidade da vida e o aborto. São apresen-tados quatro motivos para realizar esse diálogo. O primeiro é o fato de constante-mente o cristianismo e especialmente a Igreja Católica ser acusada de ter criado o princípio da sacralidade da vida. O segundo é o fato de que fundações multibilionárias planejam impor o aborto ao mundo até o ano de 2025. O terceiro (...)
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  41.  2
    Ricardo Luiz Silveira da Costa (2012). A estética do corpo na filosofia e na arte da Idade Média: texto e imagem. Trans/Form/Ação 35 (SPE):161-178.
    A ideia de beleza – e sua consequente fruição estética – variou conforme as transformações das sociedades humanas, no tempo. Durante a Idade Média, coexistiram diversas concepções de qual era o papel do corpo na hierarquia dos valores estéticos, tanto na Filosofia quanto na Arte. Nossa proposta é apresentar a estética do corpo medieval que alguns filósofos desenvolveram em seus tratados (particularmente Isidoro de Sevilha, Hildegarda de Bingen, João de Salisbury, Bernardo de Claraval e Tomás de Aquino), além de algumas (...)
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  42.  1
    Eduardo Sabrovsky (2011). La crítica de Lévinas a Heidegger en Totalidad e infinito. Ideas Y Valores 60 (145):55-68.
    Se pretende dar cuenta de la crítica a Ser y tiempo que Lévinas formula en Totalidad e infinito, crítica centrada en la omisión de dos formas primordiales de estancia en el mundo: el goce y el habitar. Tal omisión es sintomática: Ser y tiempo, al querer ser una crítica de la modernidad, internaliza ..
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  43.  1
    Jordino de Assis dos Santos Marques (2000). A correspondência com a Princesa Elisabeth e a fundamentação da moral cartesiana. Discurso 31:383-398.
    Meu objetivo é tratar a correspondência entre a Princesa Elisabeth e Descartes como um dos momentos propulsores do estabelecimento da moral cartesiano. Procuro mostrar por primeiro, como os temas propostos por Elisabeth se inscrevem no cerne mesmo do caetesianismo, na medida em que uma de suas preocupações era o modo de relação entre aIma e o corpo. Em seguida, será visto como se estabelece nesta correspondência uma reflexão moral com traços estoicos, mas que não prescinde de uma técnica médica, realizando, (...)
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  44.  1
    Hélio Alexandre da Silva & Herbert Barucci Ravagnani (2013). Estruturas e fundamentos sociais: a leitura honnethiana de Habermas. Trans/Form/Ação 36 (2):155-178.
    O presente artigo pretende sublinhar, na forma de breves apontamentos gerais, os contornos mais amplos da crítica de Honneth a alguns aspectos do pensamento habermasiano. Tal crítica é norteada especialmente por uma investigação dos critérios morais e normativos das lutas sociais que Honneth recupera, por meio de uma apropriação crítica do pensamento do jovem Hegel. O ponto central defendido por Honneth é que as possibilidades da experiência interativo-comunicativa não podem ser resumidas ou tomadas exclusivamente na interação linguística, nem mesmo esta (...)
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  45. J. R. N. Chiappin & Carolina Leister (2015). Duhem como precursor de Popper, Kuhn e Lakatos sobre a metodologia da escolha racional de teorias: da dualidade à trialidade metodológica. Veritas 60 (2):313-343.
    A tese é de que a concepção de Duhem da ciência antecipa, entre outros elementos, o modelo de escolha de teorias científicas associado com as concepções de Popper, Lakatos e Kuhn. No contexto do seu debate com Poincaré, Duhem propõe um modelo metodológico de escolha racional de teorias formado, também, de componentes extralógicos. O modelo substitui a metodologia bipartida, teoria e natureza, por uma tripartida, confrontação entre duas teorias e natureza. Tal metodologia verifica-se adequada para descrever o processo de escolha (...)
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  46. Douglas Cabral Dantas (2009). O ensino religioso escolar: modelos teóricos e sua contribuição à formação ética e cidadã. Horizonte 2 (4):112-124.
    O percurso histórico do Ensino Religioso na escola pública brasileira deixou-nos como herança uma compreensão pouco unânime acerca da identidade e objetivos desta disciplina, o que implicou também o surgimento de princípios e concepções diferentes em torno de projetos político-pedagógicos, metodologias e formação de seus professores. Este artigo tem como objetivo favorecer a revisão de pressupostos que estão na base de diferentes modelos teóricos do Ensino Religioso Escolar, como também de suas respectivas opções pedagógicas, e apontar algumas reflexões que contribuam (...)
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  47. Sonia Ambrosio de Nelson (2011). A “guerra contra o terror”: mídia e terrorismo na Indonésia, na Malásia e em Cingapura. Logos 15 (1 (2008)):60-72.
    Assim como em outras partes do mundo, a situação midiática na Ásia sofre a influência dos poderes políticos, econômicos e culturais, refletidos em uma variedade de sistemas de funcionamento da mídia. Este artigo é trecho de tese de doutorado defendida em 2007 e analisa os discursos jornalísticos em três jornais (da Indonésia, da Malásia e de Cingapura) referentes aos atentados de Bali em 2002; contra o hotel JW Marriott em Jacarta em 2003; contra a embaixada da Austrália em Jacarta em (...)
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  48. E. Eduardo Martâinez, Carlos Navarrete & A. Alvarez (1993). Antropolog'ia, Historia E Imaginativa En Homenaje a Eduardo Mart'inez Espinosa.
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  49. Lucília de Almeida Neves & Mauro Passos (2009). Silêncios e diálogos: o catolicismo e a defesa dos direitos sociais e humanos ante à intolerância política da ditadura militar no Brasil (1964-1985). [REVIEW] Horizonte 3 (5):67-81.
    Os anos 1964-1985 se caracterizam pela mobilização popular e pela emergência de uma poderosa vontade de mudança social. Queria-se uma libertação das opressões históricas que a maioria do povo vinha sofrendo. Paradoxalmente, foi um tempo de autoritarismo e desrespeito aos direitos sociais e humanos. Este trabalho pretende analisar o movimento do catolicismo brasileiro, especialmente sua luta por esses direitos. Diversos aspectos atuam e influenciam no contexto político-religioso desse período. A reconstrução do significado desse movimento valeu-se de ampla documentação. Apesar dos (...)
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  50. Vera Lucia Lins Sant’Anna (2009). A literatura fantástica e a influência do imaginário religioso infantil. Horizonte 3 (6):59-76.
    No momento em que oposições seculares – tais como real versus imaginário, razão versus mito, inteligível versus sensível, vida mental versus vida material – se encurtam e o poder passa a ser exercido não só pela coerção material, mas também pela dominação simbólica, percebe-se que, cada vez mais, procura-se conciliar razão e imaginário. Entende-se, assim, que a tradição é mantida através dos mitos e das lendas. O que se deseja, realmente, é manter-se o passado dentro do futuro. A sociedade tem, (...)
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