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  1. Jacqueline A. Laing (2004). Mental Capacity Bill - A Threat to the Vulnerable. New Law Journal 154:1165.score: 520.0
    Helga Kuhse suggested in 1985 at a session of the World Federation of Right to Die Societies in Nice, that once dehydration to death became legal and routine in hospitals, people would, on seeing the horror of it, seek the lethal injection. The strategy of legalising passive euthanasia is itself flawed. Laing argues that the Mental Capacity Bill threatens the vulnerable by inviting breaches of arts 2,3,5,8, and 14 of the European Convention on Human Rights. Most at risk are (...)
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  2. Reviewed by David M. Adams (2000). David S. Oderberg and Jacqueline A. Laing, Human Lives: Critical Essays on Consequentialist Bioethics. Ethics 110 (2).score: 150.0
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  3. David M. Adams (2000). David S. Oderberg and Jacqueline A. Laing, Human Lives: Critical Essays on Consequentialist Bioethics:Human Lives: Critical Essays on Consequentialist Bioethics. Ethics 110 (2):434-436.score: 100.0
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  4. T. Iglesias (1997). David S. Oderberg and Jacqueline A. Laing (Eds), Human Lives. International Journal of Philosophical Studies 5:483-485.score: 100.0
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  5. Allan Beveridge (2011). Portrait of the Psychiatrist as a Young Man: The Early Writing and Work of R.D. Laing, 1927-1960. Oxford University Press, Usa.score: 96.0
    Machine generated contents note: -- Part I -- 1. Portrait of the psychiatrist as a young man 1927-1960 -- 2. Portrait of the psychiatrist as an intellectual. Laing's early, notebooks, personal library, essays, papers, and talks -- 3. Laing and psychiatric theory -- 4. Laing and existential-phenomenology -- 5. Laing and Religion -- 6. Laing and the Arts -- Part II -- 7. Laing in the Army -- 8. Gartnavel Hospital and the 'Rumpus Room' (...)
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  6. A. G. Rud (1998). Binding Halves of the Self: RD Laing and a Troubled Adolescent. Journal of Thought 33:95-100.score: 84.0
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  7. Peter Barham (2012). Book Review: Portrait of the Psychiatrist as a Young Man: The Early Writing and Work of RD Laing, 1927–60. [REVIEW] History of the Human Sciences 25 (4):125-130.score: 80.0
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  8. Luis Marciales Rodríguez (2012). Crítica a la percepción pura. Un enfoque hermenéutico y fenomenológico. Apuntes Filosóficos 21 (40).score: 80.0
    En este artículo, partiendo de la crítica que hace Gadamer en Verdad y Método al concepto de autosignificatividad de la percepción de Richard Hamann, queremos mostrar lo abstracto de la pretensión de una percepción pura y cómo ella siempre remite a generalidades más amplias. Para reforzar esta perspectiva recurrimos a Martin Heidegger en Ser y tiempo con el fin de entender el concepto de ser-a-la-mano y todo el conjunto de remisiones que lo conforman. Con éste concluiremos sobre la necesidad de (...)
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  9. Carmen Cabezas del Fierro, Gonzalo Fibla Cerda & Constanza Jerez Mundaca (2013). Derecho A La Memoria: ¿Derecho Cultural Implícito En El Sistema Constitucional Chileno? Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 23 (2):151-168.score: 80.0
    RESUMEN El artículo analiza el complejo tema del derecho a la memoria como derecho humano de carácter cultural así como su consagración en el ordenamiento jurídico chileno. El trabajo alude a la problemática del reconocimiento de los nuevos derechos fundamentales y el modo de hacerlos efectivos, para lo cual se analizará la estructura de dicho derecho en cuanto a su contenido esencial, titularidad y garantías. Finalmente, se plantea el tema de la protección de los derechos implícitos a través de una (...)
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  10. John Gardner (1994). Criminal Law and the Uses of Theory: A Reply to Laing. Oxford Journal of Legal Studies 14 (2):217-228.score: 80.0
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  11. Gardner John (1994). Criminal Law and the Uses of Theory: A Reply to Laing. Oxford Journal of Legal Studies 14 (2).score: 80.0
     
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  12. E. Sherover (1975). Social Amnesia. A Critique of Conformist Psychology From Adler to Laing. Telos 1975 (25):196-210.score: 80.0
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  13. Juan Cano de Pablo (2008). Algebra de la experiencia (o de cómo puede ser entendido lo no directamente intuible como parte integrante de la experiencia posible) y su aplicación a la Teoría de la relatividad. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 25:457-482.score: 76.0
    El problema fundamental para que la Teoría de la relatividad pueda ser acorde con la filosofía de Kant es el de la utilización de una geometría no euclídea. Que sus principios sean interpretados como juicios sintéticos a priori es, a nuestro entender, un problema secundario. Si queremos que los principios de una ciencia de la naturaleza sean universales y necesarios sin recurrir a dogmatismos, no queda otra posibilidad que entenderlos trascendentalmente. Como se observa en el principio de relatividad, Einstein también (...)
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  14. Oscar Horta (2010). Igualitarismo, igualación a la baja, antropocentrismo y valor de la vida. Revista de Filosofía (Madrid) 35 (1):133-152.score: 70.0
    Axiological egalitarianism claims that an outcome improves at least in some respect if the value it contains is more evenly distributed. In this paper I defend this form of egalitarianism and identify some of its corollaries. First, I consider and reject the levelling down objection. I then point out that egalitarianism casts doubt on the traditional view of the value of life in terms of maximization. Further, I argue that this theory also questions anthropocentric conceptions of value.
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  15. César Augusto Ramírez G. (2010). Derechos humanos en el ser histórico Del hombre: Una proximación a la filosofía de Ignacio Ellacuría. Escritos 15 (35):230-259.score: 64.0
    En la historia aparece el tema de los derechos humanos sólo en el siglo XX. Ninguna reflexión filosófica se había preocupado por la cuestión del ser humano como sujeto de unos derechos inherentes a su propio ser. La filosofía le había reconocido el derecho a la razón, Occidente y su tradición cristiana le había reconocido su derecho a la eternidad y dignidad de hijo de Dios para otorgarle la inmortalidad. Ahora bien, ¿por qué en esta tradición no aparece el hombre (...)
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  16. María Emilia Tijoux, Marisol Facuse & Miguel Urrutia (2013). El Hip Hop: ¿Arte popular de lo cotidiano o resistencia táctica a la marginación? Polis 33.score: 64.0
    El siguiente artículo propone una presentación del Hip Hop en Chile, comprendido como un movimiento plural que puede ser pensado en términos de tácticas y estrategias de resistencia. Para ello se comienza por una caracterización general de esta práctica considerando sus diversos componentes -música, danza y grafiti- seguida de una descripción de sus orígenes históricos y de su contexto social de emergencia asociado a la segregación y a la estigmatización urbanas. Luego, a partir de la revisión de diversas investigaciones provenientes (...)
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  17. Sergio Prince Cruzat (1999). Reflexiones Entorno a la Distinción Analítico Sintético en Kant. Cinta de Moebio 6.score: 64.0
    A Kant se le considera completamente ajeno a la tradición analítica y positivista, sin embargo, el autor de este trabajo ha encontrado algunas voces que desde el ámbito de la analítica atribuyen a este gigante del pensamiento alemán, un papel mucho más importante y para nada insignifica..
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  18. Francisco Soler Peña (2008). Los enunciados de base empírica a la luz de los métodos científicos defendidos por Rudolf Carnap y Karl Popper. Logos 13:63-71.score: 64.0
    El siguiente artículo se propone mostrar una aplicación de las series infinitas en un problema netamente filosófico, a la vez que pasa del análisis de un pensador moderno al de uno contemporáneo. Se expone un complemento a la filosofía de David Hume desde la filosofía carnapiana, concretamente en el problema de la inducción. Se desarrolla una justificación para la inducción a partir de un argumento basado en Carnap y las series infinitas haciendo alusión al carácter potencial y actual del infinito.
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  19. Salvador Peiró I. Grègori & Gladys Merma Molina (2011). Una mirada crítica a las repercusiones de la televisión en la educación. Polis 29.score: 64.0
    Esta investigación está contextualizada en torno a la influencia que ejercen las tecnologías de la información y de la comunicación, en la educación informal. En concreto, nuestro objetivo es reflexionar sobre la televisión. Para ello, partimos de un análisis teórico, que nos permite entender cómo ha cambiado el significado de algunos conceptos claves, como educación y comunicación, en la postmodernidad globalizada. Con los datos derivados de diversas investigaciones, determinamos cuál es el impacto de la televisión en los niños y adolescentes, (...)
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  20. Alberth Torres Reis (2013). Una aproximación a la nueva metafísica de la voluntad de poder en Así habló Zaratustra. Apuntes Filosóficos 21 (41).score: 64.0
    Zaratustra, aquel mítico profeta persa, es para Nietzsche la autosuperación de la moral, de aquella moral escindida entre el bien y el mal que él mismo profesó y que por medio de Nietzsche ha de superar con su figura del superhombre. Las características propias de la superación son esbozadas desde Así habló Zaratustra hasta La voluntad de poder , en donde se señalan los rasgos de la crítica; una crítica contundente hacia las dimensiones epistemológicas y ontológicas de la metafísica abstracta (...)
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  21. Reine-Claude Grondin (2007). La « couturière » à la Réunion : figure ou actrice sociale ? Clio 2:209-226.score: 64.0
    La couturière à la Réunion : figure ou actrice sociale ? Cet article aborde les stratégies professionnelles des femmes libres dans une société esclavagiste, Bourbon (La Réunion) en 1847, confrontée à la nécessité d’introduire le travail libre. Dans ce contexte, les femme sont perçues comme actrices du changement social. L’augmentation des déclarations de l’activité de couturière révèle aussi l’appropriation de nouvelles valeurs, soumises cependant aux contraintes du genre et de l’environnement servile.
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  22. Desirée López de Maturana Luna (2010). El juego como manifestación cuántica: una aproximación a la epistemología infantil. Polis 25.score: 64.0
    La Educación Parvularia en Chile y principalmente su gestión pedagógica, se sitúa en un nuevo escenario que exige de los educadores competencias más humanas que de funcionalidad técnica para adaptarse a las impresiones, la emergencia, la incertidumbre y la complejidad de los procesos epistemológicos infantiles; comprender cómo aprenden los niños, cómo acceden al conocimiento y qué estrategias utilizan para hacerlo, es fundamental para contribuir a un sistema educativo de calidad. Si bien en Chile se han intentado algunas reformas e innovaciones (...)
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  23. Ruth Rubio Marín (2002). El reto democrático de la inmigración ilegal (a la luz del debate actual en España). Anales de la Cátedra Francisco Suárez 36:173-196.score: 62.0
    En el siguiente artículo analizo con respecto a países con altos niveles de inmigración y en términos de legitimidad democrática, el reto que plantea la existencia en los mismos de sectores de la población que, por carecer de la nacionalidad del Estado de residencia, carecen de la plenitud de derechos y libertades que nutren el espacio de igualdad cívica en un orden liberal democrático. Centro mi análisis en el colectivo de los llamados "inmigrantes ilegales", que es el que está sujeto (...)
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  24. Mauricio Ramírez Pérez & Sau-Lyn Lee Maturana (2013). Factores asociados a la satisfacción vital en adultos mayores de 60 años. Polis 33.score: 62.0
    Para la ejecución de este trabajo se entrevistaron a 122 adultos mayores de 60 años de la ciudad de Arica (52,5% hombres y 47,5% mujeres). A éstos se les administró un cuestionario de Satisfacción Vital SWLS (Diener, Emmons, Larsen y Griffin, 1985) junto con un cuestionario demográfico, para determinar cuáles de estas variables de contexto por si solas o en su conjunto, explican la Satisfacción Vital. El objetivo principal de este estudio es evidenciar cómo los indicadores de la Satisfacción Vital, (...)
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  25. Alejandro Mumbrú Mora (2012). Una aproximación semántica a la filosofía teórica de Kant. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (1):149-171.score: 62.0
    A pesar de las escasas referencias al lenguaje en la obra de Kant, cabe plantear la existencia de una concepción semántica latente en el conjunto de la filosofía trascendental. La cuestión del significado se corresponde en Kant a la pregunta por el fundamento de la relación entre una representación universal (o tipo) y el particular que le corresponde. De acuerdo con lo presentado en el parágrafo 59 de la Crítica de la facultad de juzgar, dos son los modelos que nos (...)
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  26. Fernando Pérez-Borbujo Alvarez (2006). Memoria, libertad y profecía. Un acercamiento a "Las edades del mundo" de F. W. J. Schelling. Revista de Filosofia 31 (1):101-122.score: 62.0
    En el presente artículo intentaremos aproximarnos a uno de los textos más emblemáticos del pensamiento de Schelling, Las Edades del Mundo (Die Weltalter), escrito entre 1813-1815, donde se encuentra todo el misterio de la filosofía medía de este autor que va desde el Ensayo de la libertad de 1809 hasta su reaparición en Munich y posteriormente en Berlín, donde sustituirá a Hegel a su muerte y formulará su famosa filosofía positiva, constituida por su Filosofía de la Mitología y de la (...)
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  27. Laurence Boulègue & Carlos Lévy (eds.) (2007). Hédonismes: Penser Et Dire le Plaisir Dans l'Antiquité Et à la Renaissance: [Actes du Colloque Sur les Philosophies du Plaisir Organisé En Juin 2004 à l'Université de Lille 3]. [REVIEW] Presses Universitaires du Septentrion.score: 62.0
    Cet ouvrage collectif est le fruit d'un colloque sur les philosophies du plaisir qui a réuni philologues et philosophes, spécialistes de l'Antiquité et de la Renaissance, en juin 2004, à l'Université de Lille 3.
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  28. Silvina A. Brussino, Patricia M. Sorribas, Hugo H. Rabbia & Débora Imhoff (2013). Enfrentando los desafíos en la evaluación de la participación política: aportes a la discusión sobre indicadores y escalas. Polis 35.score: 62.0
    En los estudios sobre participación política se observan diferencias tanto conceptuales como metodológicas relativas a su evaluación que afectan la producción del conocimiento en este campo. Tales diferencias configuran un nivel de complejidad mayor cuando refieren a estudios hechos sobre una misma población. Con el fin de evaluar la participación política de la población cordobesa se desarrollaron 7 estudios en un período de 14 años utilizando diferentes innovaciones metodológicas tendientes a mejorar la calidad de los datos y con el propósito (...)
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  29. Hillary Hiner (2011). De la olla común a la acción colectiva. Las mujeres “Yela” en Talca, 1980-1995. Polis 28.score: 62.0
    En 1986 se formó en Talca la Casa Yela, una de las primeras organizaciones de mujeres que luchaba en contra de la violencia doméstica y sexual. Compuesta principalmente de mujeres populares, esta pequeña ONG logró establecer su propia casa de acogida en 1995. Lo que nos interesa explorar en este artículo es la manera en que se fue articulando la Casa Yela, a nivel endógeno y exógeno, en términos de su configuración como grupo y su inserción dentro de una red (...)
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  30. Pedro Castillo Maldonado (2005). Una aproximación a la presencia de Oriente en Occidente: rechazo y atracción hacia el mundo cristiano oriental en las iglesias hispanas de la Antigüedad Tardía. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 10:5-19.score: 62.0
    En estas páginas nos aproximamos a las relaciones que mantuvieron los cristianos de Oriente y Occidente durante la Antigüedad Tardía. En concreto, nos preguntamos qué supuso el cristianismo oriental para las iglesias hispanas de los siglos IV a VIII, concluyendo que se debatieron entre la atracción y la prevención.
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  31. Carlos Manuel Montenegro Ortiz (2014). Mi credo pedagógico: una aproximación a la filosofía educativa en el primer Dewey. Escritos 22 (49):415-429.score: 62.0
    En Mi credo pedagógico, ensayo publicado por primera vez en enero de 1897, John Dewey plasmaría aquellas ideas que más adelante, y con gran amplitud, desarrollaría a lo largo de su vida profesional. De corta extensión, pero con una alta carga temática, este “credo” proporciona las ideas que sobre educación, psicología, filosofía y democracia, dejara el célebre pragmatista norteamericano. Es interesante entonces, mediante un análisis de texto (hermenéutica), interpretar los mensajes enviados por Dewey en materia de Educación hace más de (...)
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  32. Noelia Billi (2012). “Quien muere en el mundo sin razón… Lecturas blanchotianas en torno a la muerte en Rilke”. Daimon 57:35-50.score: 62.0
    La originalidad de Blanchot en el ámbito de las críticas deconstructivas al tema de la propiedad/impropiedad de la muerte en la obra de Heidegger no ha recibido demasiada atención de los comentaristas. A tal fin, examino la noción de muerte en la obra de R. M. Rilke, para después recorrer el abordaje que de esta temática realizó Blanchot en El espacio literario . Luego, relevando las líneas de fuerza de la lectura blanchotiana, se pondrá de manifiesto hasta qué punto el (...)
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  33. Maurice A. Finocchiaro (2005). Juicio a la Historia. El Affair Paschini (1941-1979). Polis 12.score: 62.0
    (*) Este es el capítulo 16 de su obra monumental titulada Retrying Galileo, 1633-1992, publicado en el 2005 por la University of California Press, Berkeley. Este libro es un examen del affair Galileo desde el momento de la condena del científico toscano por la Inquisición en 1633, hasta su supuesta rehabilitación por el Papa Juan Pablo II en 1992. Su enfoque es en temas tales como: si acaso la condena fue justa, y si probaría la incompatibilidad entre ciencia y religión; (...)
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  34. Héctor Claudio Silveira Gorski & Roberto Bergalli (2000). Pietro Barcellona y sus compromisos: de la política del derecho a la democracia como forma de vida. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 34:221-246.score: 62.0
    En esta contribución se analizan dos grandes períodos de la obra intelectual de Pietro Barcellona. El primero se corresponde con sus originarias reflexiones sobre los distintos usos del derecho, en el sentido de la transformación-adecuación de las instituciones y del ordenamiento jurídico italiano de la postguerra con los principios de la Constitución de 1948. De este primer período hay que destacar sus investigaciones sobre el uso alternativo del derecho y de los lazos de funcionalidad existentes entre el Estado, la economía (...)
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  35. Paloma Durán Y. Lalaguna (2000). Una aproximación comparada a las acciones positivas: El caso de Italia, Noruega y Argentina. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 34:279-298.score: 62.0
    Desde que 1975 fue declarado por las Naciones Unidas Año Internacional de las Mujeres, han sido numerosas las medidas legales y políticas para asegurar la participación de las mujeres en todos los ámbitos de acción de la sociedad. Sin embargo, los logros no se sitúan solamente en un incremento cuantitativo de mujeres en sectores como el laboral o los procesos de toma de decisiones. La integración de la igualdad de género en la estructuración de la sociedad abre interrogantes sobre la (...)
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  36. David Perez-Chico (2010). Filosofía sin lágrimas. Breve repaso a la filosofía de Stanley Cavell. In Antonio Lastra (ed.), Stanley Cavell. Mundos vistos y ciudades de palabras. Plaza & Valdés.score: 60.0
    El presente trabajo nació como una reflexión posterior a la traducción del libro de Stanley Cavell Contesting Tears: The Hollywood Melodrama of the Unknown Woman. La reflexión era necesaria habida cuenta de las dudas suscitadas por la traducción del título del libro. Para ser más exacto, la reflexión giraba en torno a las lágrimas que forman parte de la primera parte del título, las lágrimas vertidas por las mujeres desconocidas que protagonizan los melodramas analizados en el libro. En mi opinión, (...)
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  37. Alexis Emanuel Gros (2012). El debate de Alfred Schütz con Max Scheler en torno a la empatía. Tópicos 24 (24):00-00.score: 60.0
    La empatía ha sido foco de discusión en los círculos antipositivistas de la academia alemana de comienzos del siglo pasado, especialmente dentro del movimiento fenomenológico. El presente trabajo se concentra en el debate en torno a esta problemática que Alfred Schütz sostiene con Max Scheler en Der sinnhafte Aufbau der sozialen Welt. En el primer apartado se bosquejan los lineamientos principales de la teoría scheleriana de la Fremdwahrnehmung (percepción del otro), y en el segundo, se exponen las críticas que Schütz (...)
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  38. Bárbara Bettocchi (2013). La experiencia del tiempo en Funes el memorioso a la luz de las Lecciones de fenomenología de la conciencia interna del tiempo de Edmund Husserl. Estudios de Filosofía 10:39-51.score: 60.0
    El artículo busca presentar las reflexiones acerca de la conciencia interna del tiempo de Edmund Husserl, compiladas en las Lecciones de fenomenología de la conciencia del tiempo de 1928, a la luz del retrato que hace Borges del personaje del cuento Funes el memorioso. Intenta mostrar cómo es que en ambos casos están presentes los mismos cuestionamientos acerca de nuestra experiencia del tiempo y de la persistencia de nuestra identidad en la memoria, y cómo ambas concepciones implican una crítica al (...)
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  39. Víctor Castillo Morquecho (2012). Orden, límites y transgresión: Reflexiones en torno a la obra de Jakob von Uexküll. Signos Filosóficos 14 (28):91-111.score: 60.0
    En el presente artículo se analizan conceptos clave de la obra de Jakob von Uexküll, a partir de la confrontación con el darwinismo mecanicista de principios del siglo XX, al cual, Uexküll contrapone la idea de un mundo viviente de interrelaciones, conformado de acuerdo con un Plan u Orden subyacentes. Pero la cuestión no del todo resuelta para Uexküll, y que aquí será estudiada, es el papel que ha de atribuirse al azar y a la tendencia natural de traspasar los (...)
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  40. Pierre Poirier, Du Stimulus à la Science, Neurocomputationnellement.score: 60.0
    À Harvard durant l’année académique 1940-41, les philosophes-mathématiciens Quine, Tarski et Carnap débattaient de la possibilité d’établir une distinction entre les énoncés analytiques et synthétiques qui soit suffisamment mordante pour dégager un statut spécial à l’épistémologie. Quine et Tarski s’objectaient à la distinction et l’objection de Quine verra notamment le jour sous le titre fameux « Les deux dogmes de l’empirisme ». Carnap, dans son autobiographie intellectuelle, se souvient avoir alors craint : « are we now back to John Stuart (...)
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  41. Alicia I. Bugallo & María Teresa La Valle (2012). Algunas Aproximaciones Iniciales a la Filosofía Ambiental en Argentina. Environmental Ethics 34 (Supplement):77-87.score: 60.0
    La legislación ambiental en Argentina tuvo un impulso después de la Cumbre de la Tierra en 1992, que conllevó un incremento de la conciencia ciudadana y una creciente preocupación académica desde varias perspectivas filosóficas. Las líneas de investigación de los principales grupos de trabajo en la actualidad incluyen: (a) el trabajo interdisciplinario sobre ética ambiental y justicia ambiental global centrada en los recursos naturales y los ecosistemas, (b) las raíces ecológicamente apropiadas del patrimonio cultural de la civilización occidental en la (...)
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  42. Johan Méndez Reyes & Lino Morán Beltrán (2012). De la crítica a la modernidad a la autoafirmación del sujeto latinoamericano. Aportes desde el pensamiento de Arturo Roig. Utopía y Praxis Latinoamericana 17 (59):59-67.score: 60.0
    El presente trabajo propone, desde una perspectiva crítica, revisar los cuestionamientos que desde el pensamiento crítico latinoamericano, en especial desde la obra de Arturo Roig, se hacen a la hegemonía del pensamiento de la modernidad occidental que con su pretensión de universalizar su visión de..
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  43. Ana Sofía Cabello Castañeda (2012). ¿Democracia y socialismo? Aproximación a la propuesta de Cornelius Castoriadis. Apuntes Filosóficos 19 (36).score: 60.0
    En este artículo revisamos la relación que se establece entre la democracia y el proyecto socialista. Debido a que las democracias actuales son predominantemente representativas de tradición liberal, también analizamos su ideal central: la libertad, en relación con el valor más importante de toda propuesta socialista: la igualdad. Nos referimos a la propuesta de Cornelius Castoriadis de un proyecto de autonomía personal y colectiva que entiende la libertad y la igualdad como propósitos políticos, por lo que la verdadera democracia se (...)
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  44. Ángel Enrique Garrido-Maturano (2012). ¿Fenomenología o gnosis? El límite fenomenológico del acceso a la relación religiosa en la filosofía del cristianismo de M. Henry. Logos. Anales Del Seminario de Metafísica 45:189-209.score: 60.0
    El artículo se propone determinar el límite entre fenomenología y gnosis en la filosofía del cristianismo de M. Henry. Para ello analiza la cuestión del Archi-hijo en Soy yo la verdad, la de Archi-carne en Encarnación y la de la legitimación de las palabras que Cristo pronuncia sobre sí mismo en Palabras de Cristo. El análisis muestra, en primer lugar, en qué medida el tratamiento de estas tres cuestiones supera el límite estrictamente fenomenológico del pensamiento y remite a una gnosis (...)
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  45. Kristell Trego (2008). La subsistence des existants. La contribution de Jean Scot Érigène à la constitution d'un vocabulaire latin de l'être. Chôra 6:143-179.score: 60.0
    S'il reprend des thèmes chers à la patristique, Érigène adapte ces notions théologiques afin de penser non plus tant l'être divin, que l'être créé, en sa condition même de créature. Ainsi Érigène reconnaît-il aux êtres créés, qu'il nomme «existants» (existentia), une subsistence qui, si elle se fonde dans l'essence divine, s'en distingue toutefois.Quoi qu'il en soit du contexte néoplatonicien dans lequel intervient le terme subsistence (utilisé notamment pour traduire l'huparxis du Ps-Denys ou de Maxime le Confesseur), l'on ne saurait le (...)
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  46. César Augusto Ramírez Giraldo (2010). De la condena a la libertad en Sartre a la Esperanza creible en Kierkegaard. Escritos 18 (40):186-203.score: 60.0
    Si se parte del hecho que "estamos condenados a ser libres" en Jean Paul Sartre y que la esperanza entendida como fe nos rescata, entonces estarán sentados los presupuestos para el paso nada fácil pero propositivo de la condena a la libertad a la esperanza creible a lo largo de estas páginas.
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  47. Dominique Raynaud (2007). Le Tracé Continu Des Sections Coniques à la Renaissance: Applications Optico-Perspectives, Héritage de la Tradition Mathématique Arabe. Arabic Sciences and Philosophy 17 (2):299-345.score: 60.0
    Après une longue éclipse, le compas parfait utilisé par al-Qûhî, al-Sijzî et leurs successeurs pour faire le tracé continu des sections coniques réapparaît chez des mathématiciens de la Renaissance comme le vénitien Francesco Barozzi. La résurgence de cet instrument est liée à son utilité pour résoudre les nouveaux problèmes optico-perspectifs. Après avoir passé en revue les différents instruments permettant le tracé des sections coniques, l'article se focalise sur le compas à coniques et décrit ses usages théoriques et pratiques. Contrairement à (...)
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  48. Domenico Jervolino (2007). La Question de l'unité de l'œuvre de Ricoeur à la lumière de ses derniers developpements. The Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy 12:57-61.score: 60.0
    En regardant en arriere ä l'itineraire philosophique de Ricceur, nous sommes tentes d'y saisir une logique de developpement qui semble decrire un mouvement en Spirale. C'est pourquoi dans des ouvrages les plus tardifs nous trouvons un retour de cette recherche sur la volonte - inscrite en fait dans le cadre d'une anthropologic philosophique - qui avait inspire son projet de jeunesse. Appelons-le 'mouvement en Spirale' et non : retour circulaire aux origines, car entre le debut et la fin i l (...)
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  49. Dasten Julián (2013). La Democracia Formal y El Fantasma Terrorista. Una Mirada a la Paranoia Estatal y Su Goce Superyoico En Chile. International Journal of Žižek Studies 7.score: 60.0
    En los últimos dos años hemos presenciado como el modelo neoliberal chileno se encuentra en amplio cuestionamiento. Los movimientos y las movilizaciones sociales, han marcado la agenda política del gobierno del Presidente de Chile Sebastián Piñera, exhibiendo un alto índice de conflictividad y protesta social, acompañada de la emergencia de distintos actores sociales y activistas de distintas esferas sociales, que han configurado un escenario histórico de organización de la sociedad civil. En ésta crisis de la matriz de dominación neoliberal el (...)
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  50. Carmen Segura Peraita (2007). Rehabilitación de la razón práctica (La contribución de Hans-Georg Gadamer a la filosofía actual). The Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy 11:79-83.score: 60.0
    Las criticas a la filosofia moderna, vertidas desde el pensamiento actual, son sobradamente conocidas. Algunas de ellas han querido hacer realidad un proyecto de destrucciön radical. Ahora bien, tal destrucciön solo resultarä verdaderamente eficaz si, como de hecho estä sucediendo, va seguida de propuestas alternativas que se atengan de manera mäs adecuada a la realidad humana y a la estricta tarea de la filosofia. En esta Hnea de contribucion positiva se encuentra, a mi juicio, la particular aportaciön de la hermeneutica (...)
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