Search results for 'A. Thompson E., Lutz' (try it on Scholar)

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  1. Evan Thompson, A. Lutz & D. Cosmelli (2005). Neurophenomenology: An Introduction for Neurophilosophers. In Andrew Brook & Kathleen Akins (eds.), Cognition and the Brain: The Philosophy and Neuroscience Movement. Cambridge University Press 40.
    • An adequate conceptual framework is still needed to account for phenomena that (i) have a first-person, subjective-experiential or phenomenal character; (ii) are (usually) reportable and describable (in humans); and (iii) are neurobiologically realized.2 • The conscious subject plays an unavoidable epistemological role in characterizing the explanadum of consciousness through first-person descriptive reports. The experimentalist is then able to link first-person data and third-person data. Yet the generation of first-person data raises difficult epistemological issues about the relation of second-order awareness (...)
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  2.  24
    Antoine Lutz, John D. Dunne & Richard J. Davidson, And Thompson E.
    The overall goal of this essay is to explore the initial findings of neuroscientific research on meditation; in doing so, the essay also suggests potential avenues of further inquiry. The essay consists of three sections that, while integral to the essay as a whole, may also be read independently. The first section, “Defining Meditation,” notes the need for a more precise understanding of meditation as a scientific explanandum. Arguing for the importance of distinguishing the particularities of various traditions, the section (...)
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  3.  5
    E. S. Thompson (1895). Graves' Edition of the Wasps The Wasps of Aristophanes, Edited by C. E. Graves, M.A. Cambridge University Press. 3s. 6d. The Classical Review 9 (02):121-123.
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  4.  9
    D'Arcy W. Thompson (1938). Aristotle's Zoology Aristotle: The Parts of Animals, by A. L. Peck; The Movement of Animals and The Progression of Animals, by E. S. Forster. Pp. 556. (Loeb Classical Library.) London: Heinemann, 1937. Cloth, 10s. (Leather, 12s. 6d.). [REVIEW] The Classical Review 52 (01):14-16.
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  5.  21
    E. E. A. (1926). Landmarks in the Struggle Between Science and Religion. By James Y. Simpson, M.A., D.Sc., F.R.S.E., Professor of Natural Science, New College, Edinburgh. [REVIEW] Philosophy 1 (3):388.
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  6.  12
    A. H. M. Jones (1949). Attila E. A. Thompson: A History of Attila and the Huns. Pp. Xii+228. Oxford: Clarendon Press, 1948. Cloth, 15s. Net. The Classical Review 63 (02):66-67.
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  7.  32
    Robert Browning (1953). The De Rebus Bellicis E. A. Thompson: A Roman Reformer and Inventor, Being a New Text of the Treatise De Rebus Bellicis with a Translation and Introduction. Pp. Xii+132; 13 Plates. Oxford: Clarendon Press, 1952. Cloth, 15s. Net. [REVIEW] The Classical Review 3 (02):106-107.
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  8.  3
    Walter Goffart (1986). E. A. Thompson, Saint Germanus of Auxerre and the End of Roman Britain. (Studies in Celtic History, 6.) Woodbridge, Suffolk: Boydell Press, 1984. Pp. X, 127. £19.50. [REVIEW] Speculum 61 (1):213-214.
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  9.  4
    Ricardo Gaspar Muller (2007). Revisitando E. P. Thompson E a “Miséria da Teoria”. Dialogos 11 (1e2).
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  10.  9
    Harold Mattingly (1948). Ammianus Marcellinus E. A. Thompson: The Historical Work of Ammianus Marcellinus. Pp. Xii+145. Cambridge: University Press, 1947. Cloth, 10s. 6d. Net. [REVIEW] The Classical Review 62 (02):84-86.
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  11.  12
    P. G. Walsh (1971). E. A. Thompson: The Goths in Spain. Pp. Vii+358. Oxford: Clarendon Press, 1969. Cloth, £3·50. The Classical Review 21 (02):300-301.
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  12.  7
    J. M. Cook (1975). The Agora in One Volume Homer A. Thompson and R. E. Wycherley: The Agora of Athens: The History, Shape and Uses of an Ancient City Center. (The Athenian Agora, Vol. Xiv.) Pp. Xxiii+257; 57 Text-Figs, 112 Plates. Princeton, N.J.: American School of Classical Studies at Athens, 1972. Cloth, $28. [REVIEW] The Classical Review 25 (02):289-291.
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  13.  7
    Robert Browning (1967). Visigoths in the Fourth Century E. A. Thompson: The Visigoths in the Time of Ulfila. Pp. Xxiv+174. Oxford: Clarendon Press, 1966. Cloth, 28s. Net. [REVIEW] The Classical Review 17 (03):354-356.
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  14.  5
    Martin Brooke (1986). E. A. Thompson: Saint Germanus of Auxerre and the End of Roman Britain. (Studies in Celtic History, 6.) Pp. X + 127. Woodbridge, Suffolk: The Boydell Press, 1984. £19.50. [REVIEW] The Classical Review 36 (01):160-.
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  15. J. N. Hillgarth (1973). The Goths in Spain. E. A. Thompson. Speculum 48 (3):591-593.
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  16. Joseph F. Kelly (1989). Who Was Saint Patrick?E. A. Thompson. Speculum 64 (4):1043-1044.
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  17. Iwan Rhys Morus (2009). Frank A. J. L. James , The Correspondence of Michael Faraday: Volume 5, 1855–1860. London: Institution of Engineering and Technology, 2008. Pp. Lviii+835. ISBN 978-0-86341-823-5. £70.00 .Frank A. J. L. James , Christmas at the Royal Institution: An Anthology of Lectures by M. Faraday, J. Tyndall, R. S. Ball, S. P. Thompson, E. R. Lankester, W. H. Bragg, W. L. Bragg, R. L. Gregory, and I. Stewart. Singapore: World Scientific Books, 2007. Pp. Xxxiii+366. ISBN 981-277-109-3. £39.00. [REVIEW] British Journal for the History of Science 42 (2):308.
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  18.  10
    W. E. P. Pantin (1908). A Syntax of Attic Greek. By F. E. Thompson, M.A. New Edition. Re-Written. London: Longmans, Green & Co., 1907. Pp. Xxiii + 555. 12s. 6d. [REVIEW] The Classical Review 22 (06):194-.
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  19.  10
    B. H. Kemball-Cook (1960). Some School Books E. C. Kennedy and Bertha Tilley: Trojan Aeneas. Pp. Xxi + 135; 8 Plates. Cambridge: University Press, 1959. Cloth, 6s. C. G. Cooper: Journey to Hesperia. Pp. Lxii + 189; 16 Plates. London: Macmillan, 1959. Cloth, 7s. 6d. R. Roebuck: Cornelius Nepos, Three Lives (Alcibiades, Dion, Atticus). Pp. Vi + 138; 8 Plates. London: Bell, 1958. Cloth, 5s. E. C. Kennedy: Caesar, De Bella Gallico Iii. Pp. 107: 1 Plate, 2 Maps. Cambridge: University Press, 1959. Cloth, 6s. E. C. Kennedy: Caesar, De Bella Gallico Iii. Pp. 224: 1 Plate, 4 Maps and Plans. Cambridge: University Press, 1959. Cloth, 6s. R. C. Reeves: Horrenda. Pp. 159; Drawings. Slough: Centaur Books, 1958. Cloth, 8s. 6d. G. S. Thompson and C. H. Craddock: Latin. A Four Year Course to G.C.E. Ordinary Level: Book I. Pp. Xi + 218: 5 Maps. London and Glasgow: Blackie. Cloth, 7s. 6d. S. K. Bailey: Roman Life and Letters. A Reader for the Sixth Form. Pp. X + 195; 7 Plates. London: Macmillan, 1959. Cloth, 7s. 6d. S. K. Bailey:. [REVIEW] The Classical Review 10 (03):252-253.
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  20.  26
    David G. Green (1984). An Egalitarian Epistemology: A Note on E. P. Thompson's Critique of Althusser and Popper. Philosophy of the Social Sciences 14 (2):183-189.
  21.  1
    C. Delisle Burns (1926). Book Review:Contemporary British Philosophy: Personal Statements by James Ward, E. B. Bax, D. Fawcett, G. Dawes Hicks, R. F. A. Hoenle, C. E. M. Joad, G. E. Moore, J. A. Smith, W. R. Sorley, A. E. Taylor, J. Arthur Thompson, Clement C. J. Webb. J. H. Muirhead. [REVIEW] Ethics 36 (3):314-.
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  22. C. Delisle Burns (1926). Contemporary British Philosophy: Personal Statements by James Ward, E. B. Bax, D. Fawcett, G. Dawes Hicks, R. F. A. Hoenlé, C. E. M. Joad, G. E. Moore, J. A. Smith, W. R. Sorley, A. E. Taylor, J. Arthur Thompson, Clement C. J. Webb.J. H. Muirhead. [REVIEW] International Journal of Ethics 36 (3):314-315.
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  23.  17
    Val Plumwood (1991). Ethics and Instrumentalism: A Response to Janna Thompson. Environmental Ethics 13 (2):139-149.
    I argue that Janna Thompson’s critique of environmental ethics misrepresents the work of certain proponents of non-instrumental value theory and overlooks the ways in which intrinsie values have been related to valuers and their preferences. Some of the difficulties raised for environmental ethics (e.g., individuation) are real but would only be fatal if environmental ethics could not be supplemented by a wider environmental philosophy and practice. The proper context and motivation for the development of non-instrumental theories is not that (...)
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  24.  10
    Scott Hamilton (2008). Between Zhdanov and Bloomsbury: The Poetry and Poetics of E. P. Thompson. Thesis Eleven 95 (1):95-112.
    E. P. Thompson's poetry and poetics are rarely considered by commentators on his work, but they are central to his thought. Thompson, who for a long time identified as a poet rather than a historian, struggled to find an alternative to both the Bloomsburian modernism he associated with decadent British capitalism and the chilly philistinism of Stalinist socialist realism. Thompson's unique and ingenious poetics emphasizes the political nature of poetry, yet denies that poets ought to subordinate their (...)
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  25.  9
    Marcos Lutz Müller (2013). A Dialética Negativa da Moralidade e a Resolução Especulativa da Contradição da Consciência Moral Moderna. Discurso 27:83-116.
    Neste artigo, mostramos que a apresentação da constituição da consciência moral moderna, em Hegel, resultante da reformulação dialético-especulativa da autonomia moral kantiana, é essencialmente crítica e se condensa numa "dialética negativa".
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  26.  7
    Marcos Lutz Müller (2006). Sartre e a Crise do Fundamento. Doispontos 3 (2).
    Após uma sucinta rememoração da trajetória pessoal e intelectual de Gerd A. Bornheim (I), ressalta-se a originalidade da sua leitura da ontologia fenomenológica de Sartre, focada no tema da “crise do fundamento”, pensado na clave heideggeriana da crise da metafísica enquanto história do esquecimento do ser (II). A radicalização ontológica da intencionalidade, empreendida por Sartre mediante os conceitos de “nada” e “nadificação”, é analisada por Bornheim no horizonte da metafísica da participação, como um caso limite desta, que suprime a estrutura (...)
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  27. Bernard J. Baars (2004). Peer Commentary on Are There Neural Correlates of Consciousness: A Stew of Confusion. Journal of Consciousness Studies 11 (1):29-31.
  28. Lutz Antoine, A. Thompson E., Lutz & D. Cosmelli, Neurophenomenology: An Introduction for Neurophilosophers in Cognition and the Brain : The Philosophy and Neuroscience Movement.
  29.  22
    Samson O. Gunga & Ian W. Ricketts (2008). The Prospects for E-Learning Revolution in Education: A Philosophical Analysis. Educational Philosophy and Theory 40 (2):294–314.
    If I lose my key in Canada, for instance, and I search for it in the United Kingdom, how long will I take to find it? This paper argues that problems in education are caused by non-professional teachers who are employed when trained teachers move in search of promotion friendly activities or financially rewarding duties. This shift of focus means that policy makers in education act without adequate professional guidance. The problems in education, therefore, result from demands made on mainstream (...)
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  30.  1
    Helmut Renders (2013). O coração como atributo hagiográfico de São Benedito do Rosário: hipótese sobre a sua origem e seu modelo subjacente da vida cristã (The heart as hagiographic attribute of Saint Benedict of the Rosary...) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n29p109. [REVIEW] Horizonte 11 (29):109-132.
    O coração como atributo hagiográfico de São Benedito do Rosário: hipótese sobre a sua origem e seu modelo subjacente da vida cristã The heart as hagiographic attribute of Saint Benedict of the Rosary: hypothesis on its origin and its underpinned understanding of Christian life Neste artigo, investiga-se uma variação incomum dos atributos hagiográficos clássicos de São Benedito: o São Benedito do Rosário com coração. Procura-se explicar tanto a relativa raridade de figuras com esse atributo adicional como a sua existência. Para (...)
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  31.  93
    Daniel C. Dennett (1993). Review of F. Varela, E. Thompson and E. Rosch, The Embodied Mind. [REVIEW] American Journal of Psychology 106:121-126.
    Cognitive science, as an interdisciplinary school of thought, may have recently moved beyond the bandwagon stage onto the throne of orthodoxy, but it does not make a favorable first impression on many people. Familiar reactions on first encounters range from revulsion to condescending dismissal--very few faces in the crowd light up with the sense of "Aha! So that's how the mind works! Of course!" Cognitive science leaves something out, it seems; moreover, what it apparently leaves out is important, even precious. (...)
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  32.  55
    Daniel C. Dennett, Review of Varela, "Review of F. Varela, E. Thompson and E. Rosch, The Embodied Mind ," American Journal of Psychology, 106, 121-6, 1993. [REVIEW]
    Cognitive science, as an interdisciplinary school of thought, may have recently moved beyond the bandwagon stage onto the throne of orthodoxy, but it does not make a favorable first impression on many people. Familiar reactions on first encounters range from revulsion to condescending dismissal--very few faces in the crowd light up with the sense of "Aha! So that's how the mind works! Of course!" Cognitive science leaves something out , it seems; moreover, what it apparently leaves out is important, even (...)
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  33.  20
    Martin A. Bertman (1983). Being and Meaning: Paul Tillich's Theory of Meaning, Truth and Logic. By Ian E. Thompson. Modern Schoolman 61 (1):66-67.
  34.  39
    Daniel Dennett (1993). Review of Varela, E. Thompson and E. Rosch, (Eds. )The Embodied Mind: Cognitive Science and Human Experience. [REVIEW] Philosophical Explorations.
    Cognitive science, as an interdisciplinary school of thought, may have recently moved beyond the bandwagon stage onto the throne of orthodoxy, but it does not make a favorable first impression on many people. Familiar reactions on first encounters range from revulsion to condescending dismissal--very few faces in the crowd light up with the sense of "Aha! So that's how the mind works! Of course!" Cognitive science leaves something out, it seems; moreover, what it apparently leaves out is important, even precious. (...)
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  35.  13
    Carlos Illades (2012). Clío ante el espejo: Un socioanálisis de E. P. Thompson. Signos Filosóficos 14 (28):173-179.
    El artículo ofrece una interpretación de la controversial y aparentemente inaceptable caracterización de la poesía desarrollada por Platón en la República. Los objetivos principales de la discusión son: aclarar las motivaciones de dicha caracterización, desentrañar los múltiples y discontinuos argumentos que la componen, y evaluar críticamente sus aciertos y sus límites. Se concluye que no todas las posturas que adopta Platón frente a la poesía son insostenibles, y que cuando sí lo son las razones para ello resultan particularmente esclarecedoras. The (...)
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  36.  6
    D. E. Eichholz (1959). A Scholar Naturalist Ruth D'Arcy Thompson: D'Arcy Wentworth Thompson, The Scholar-Naturalist, 1860–1948. Pp. Xi+244; 9 Plates. Oxford University Press, 1958. Cloth, 25s. Net. [REVIEW] The Classical Review 9 (03):283-284.
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  37.  10
    W. E. P. Pantin (1907). Thompson's Elementary Greek Grammar for Schools An Elementary Greek Grammar for Schools. By John Thompson, M.A., Senior Classical Master at the High School, Dublin. Part 1: Accidence, 152 Pp.; Part 2: Syntax, 137 Pp. Price Is. 6d. Each Part; or in One Volume with Indexes, 3s. London: John Murray, 1905. [REVIEW] The Classical Review 21 (04):122-123.
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  38.  2
    Ralph E. Stedman (1938). Science and Common Sense: An Aristotelian Excursion. By W. R. Thompson F.R.S. With a Preface by Jacques Maritain. (London: Longmans, Green & Co., 1937. Pp. Vii + 233. Price 7s. 6d.). [REVIEW] Philosophy 13 (52):501-.
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  39.  4
    Marcos Lutz Müller (1994). A ambigüidade da consciência moral moderna e da dialéctica da sua resoluçâo na eticidade. Escritos de Filosofía 13 (25-26):209-238.
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  40.  9
    George Barmpalias & Andrew E. M. Lewis (2006). A C.E. Real That Cannot Be SW-Computed by Any Ω Number. Notre Dame Journal of Formal Logic 47 (2):197-209.
    The strong weak truth table (sw) reducibility was suggested by Downey, Hirschfeldt, and LaForte as a measure of relative randomness, alternative to the Solovay reducibility. It also occurs naturally in proofs in classical computability theory as well as in the recent work of Soare, Nabutovsky, and Weinberger on applications of computability to differential geometry. We study the sw-degrees of c.e. reals and construct a c.e. real which has no random c.e. real (i.e., Ω number) sw-above it.
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  41. John R. Searle (2004). Peer Commentary on Are There Neural Correlates of Consciousness. Journal of Consciousness Studies 11 (1):80-82.
  42.  35
    Mary Rute Gomes Esperandio & Kevin Lee Ladd (2013). Oração e Saúde: questões para a Teologia e para a Psicologia da Religião (Prayer and Health: issues for theology and psychology of religion) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n30p627. [REVIEW] Horizonte 11 (30):627-656.
    A pesquisa quantitativa tem sido predominante nos estudos sobre oração. A partir de uma abordagem qualitativa baseada na análise de conteúdo, este estudo examina as relações entre oração e saúde. Os dados são provenientes de 104 vídeos com entrevistas gravadas com participantes de igrejas Católicas, Protestantes e Pentecostais. A análise levantou quatro categorias descritivas do uso da oração: 1. Como estratégia de coping (enfrentamento) (62,5%); 2. Para manter viva a espiritualidade (15,3%); 3. Como técnica de empoderamento mútuo (8,6%); 4. Como (...)
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  43. Hector Ferreiro (2012). A Superação Hegeliana Do Dualismo Entre Determinismo E Liberdade. In Konrad Utz, Agemir Bavaresco & Paulo R. Konzen (eds.), Sujeito e Liberdade: Investigações a Partir do Idealismo Alemão. ediPUCRS 129-143.
    Kant explicitou, talvez com maior clareza que qualquer outro filósofo antes do que ele, a essência do conflito que implica a relação da causalidade natural e a causalidade livre. Hegel assevera que com o dualismo fenômeno-coisa em si Kant deixa intacta como tal a incompatibilidade entre as noções de causalidade natural e causalidade livre, já que, conserva sua contraposição mesma para simplesmente localizá-la na estrutura do sujeito. Hegel aspira precisamente a fechar o ciclo da metafísica dualista que definiu a filosofia (...)
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  44.  6
    Everaldo Cescon & Stecanela (2015). Educação à paz e em direitos humanos // Education for peace and human rights. Conjectura: Filosofia E Educação 20 (Espec):85-100.
    Educação em Direitos Humanos, como educação em valores e princípios éticos, é algo impostergável, especialmente na sociedade globalizada do século XXI. Mas não há como tratar de EDH senão a partir do contexto local. Assim, no texto, propomo-nos a: apresentar alguns antecedentes relativos à EDH na América Latina, mostrando claramente que esta é uma contribuição social que teve um desenvolvimento e apresentou certas tensões e obstáculos; refletir sobre o sentido e a significação da EDH; e, complementarmente, fazer referência aos objetivos (...)
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  45.  5
    Alice Maggi (2009). Vulnerabilidade e proteção: a prática e a pesquisa em psicologia. Conjectura: Filosofia E Educação 14 (1):157-165.
    O artigo discute algumas considerações a respeito dos conceitos de vulnerabilidade e proteção, quando relacionados à prática e à pesquisa em psicologia. Estabelece ligações entre conceitos clássicos, principalmente na área da filosofia e demais ciências humanas, como ética, moral e educação e as circunstâncias cotidianas e contemporâneas, como o acesso facilitado às informações, o incentivo à formação de recursos humanos na área da pesquisa e o desenvolvimento tecnológico das últimas décadas. Ao fim, sinalizam-se alternativas práticas e possíveis para operacionalizar a (...)
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  46.  3
    Humberto Calloni & Amorim (2015). A epifania do epíteto sapiens e suas consequências ambientais: um ensaio filosófico sobre a ética e a epistemologia da Educação Ambiental // La epifanía del epíteto sapiens y sus consecuencias ambientales. Conjectura: Filosofia E Educação 20 (3):56-73.
    A abordagem deste artigo trata de uma busca pelo sentido ontológico da vida humana em relação ao seu modo de ser e estar no mundo e com o mundo. Partindo de uma breve contextualização sobre a vastidão do cosmos, mostramos, direta e indiretamente, o paradoxal legado da ciência moderna que, de um lado, hoje evidencia nossa insignificância diante da infinitude do universo e, de outro, promoveu antinomias sociais por sua incansável busca pela dominação da natureza. O resultado desse processo é (...)
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  47.  8
    Jelson Roberto de Oliveira (2012). “Nós” de Nietzsche: Um pronome plural para a amizade E Uma Nova expressão para filosofia. Cadernos de Ética E Filosofia Política 20:103-119.
    Pretendemos demonstrar com este trabalho como o pronome pessoal plural nós exerce um papel fundamental no pensamento de Nietzsche quanto à relação entre amizade e filosofia. O centro articulador dessa relação é a noção de que a amizade é um espaço de partilha de vivências (de com-vivência, portanto) pré-racional e, enquanto tal, um espaço de factibilidade da nova forma de filosofia proposta por Nietzsche, aquela que articula pensamento e vida. Para isso, pretende-se analisar o uso da suspeita como estratégia filosófica, (...)
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  48.  6
    Richard K. Landon & James H. Crouse (1970). Effects of Contextual Similarity on Unlearning in the A-B, D, E, F and B, D, E, F Paradigms. Journal of Experimental Psychology 83 (1p1):186.
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  49.  3
    Sandro Cozza Sayão (2011). Entre o Dizer e o Dito: sobre a precariedade e a finitude de nosso saber em Emmanuel Levinas. Conjectura: Filosofia E Educação 16 (1):98-119.
    A crítica da verdade tem sido tônica do pensamento de muitos autores da contemporaneidade, e, dentre esses destacamos a obra do filósofo lituano/francês Emmanuel Levinas em sua Crítica à ontologia e na defesa da exterioridade como alteridade. Em seu escopo, o artigo que apresentamos traça uma análise da precariedade e finitude de nossos ditos, assim como da impossibilidade desses se darem conta da dimensão maior do dizer da vida. A ideia é dar ênfase à precariedade, à complexidade e à imponderabilidade (...)
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  50. Sandro Cozza Sayão (2011). Entre o Dizer e o Dito: sobre a precariedade e a finitude de nosso saber em Emmanel Levinas. Conjectura: Filosofia E Educação 16 (1).
    A crítica da verdade tem sido tônica do pensamento de muitos autores da contemporaneidade, e, dentre esses destacamos a obra do filósofo lituano/francês Emmanuel Levinas em sua Crítica à ontologia e na defesa da exterioridade como alteridade. Em seu escopo, o artigo que apresentamos traça uma análise da precariedade e finitude de nossos ditos, assim como da impossibilidade desses se darem conta da dimensão maior do dizer da vida. A ideia é dar ênfase à precariedade, à complexidade e à imponderabilidade (...)
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