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  1. María Del Rosario Acosta López (2009). Review Article. Research in Phenomenology 39 (1):152-163.score: 774.0
  2. María Del Rosario Acosta López (2011). A “Tiny Displacement” of the World. Epoché: A Journal for the History of Philosophy 16 (1):93-112.score: 774.0
    This paper explores the way in which Agamben takes part in the dialogue on “impolitical communities” that was inaugurated by J. L. Nancy and was soon followed by authors like M. Blanchot, J. Derrida and R. Esposito, among others. Although Agamben’s ontological exploration of ‘whatever being,’ followed later by the political idea of form-of-life, are still very close particularly to Nancy’s work, the article will show in which ways Agamben’s view of a political coming community explores different paths and moves (...)
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  3. María Del Rosario Acosta López (2007). Beauty as an Encounter Between Freedom and Nature. Epoché: A Journal for the History of Philosophy 12 (1):63-92.score: 774.0
    This essay presents a possible interpretation of the concept of beauty in Kant’s Critique of Judgment, which was itself suggested by Kant in the two introductionsto the text and gained force among the Early German Romantics and Idealists, introducing an alternative point of view into the concept of beauty and the role it plays in the relationship between reason and sensibility, man and world. Through the analysis of the four moments of the Analytic of the Beautiful, beauty will manifest itself (...)
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  4. María del Rosario Acosta López (2013). HEGEL ON COMMUNITAS an Unexplored Relationship Between Hegel and Esposito. Angelaki 18 (3):13-31.score: 774.0
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  5. María del Rosario Acosta López (2010). Reseña de "En el signo de Jonás". En: América, una trama integral. Transversalidad, bordes y abismos en la cultura americana, s. XIX y XX" de Fernando Zalamea. [REVIEW] Ideas y Valores 59 (142):171-174.score: 774.0
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  6. María del Rosario Acosta López (2009). Reseña de "Revista Educación Estética 3: la tragedia y lo trágico (2007)". Ideas y Valores 139:193-199.score: 774.0
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  7. María del Rosario Acosta López (2007). Tragedia como libertad y teodicea: acerca de una relación entre Schiller y Hegel. Estudios de Filosofía 36:175-206.score: 774.0
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  8. María del Rosario Acosta López (2013). Tragic Representation: Paul Klee on Tragedy and Art. Research in Phenomenology 43 (3):443-461.score: 774.0
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  9. María del Rosario Acosta (2005). De la nostalgia por lo clásico al fin de lo clásico como nostalgia: Winckelmann y Burckhardt. Estudios de Filosofía 31:39-64.score: 498.0
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  10. Maria del Rosario Acosta (2012). El diálogo que somos: la comprensión como espacio para la política. Areté. Revista de Filosofía 18 (2):205-228.score: 498.0
    This paper mainly proposes to point out some aspects that render hermeneutics pertinent within the context of political discussion, defending it from attacks mostly stemming from a philosophy of critical consciousness such as Habermas’s, Adorno’s, and some of their followers. It will be shown, from Gadamer’s perspective, how hermeneutics responds to those critiques within its conception of understanding as a fundamental task and a primordial political space. Contrary to a philosophy that appeals to the need of “taking its distance” as (...)
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  11. María del Rosario Acosta (2010). en'A Tiny Displacement'of the Word: On Giorgio Agamben's Coming Community. Epoché: A Journal for the History of Philosophy 16:93-112.score: 498.0
     
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  12. María del Rosario Acosta (2005). From "Nostalgia for Classic" to "The End of Classic as Nostalgia": Winckelmann and Burckhardt. Estudios de Filosofía 31:39-63.score: 498.0
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  13. María del Rosario Acosta (2006). Hölderlin: Tragedy. Ideas y Valores 55 (131):115-118.score: 498.0
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  14. María del Rosario Acosta & Laura Quintana (2010). Reseña de "El Arte: Un Pensamiento En Fragmentos" de Paul Klee. Ideas y Valores 59 (143):213-217.score: 498.0
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  15. María del Rosario Acosta (2012). Variations on Forgiveness: A Suggestion About Politics and Transition From Hegel. Universitas Philosophica 29 (59):33-50.score: 498.0
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  16. María del Rosario Acosta (2012). Variaciones sobre el perdón: Una sugerencia sobre política Y transición a partir de Hegel. Universitas Philosophica 29 (59):33-50.score: 498.0
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  17. Gustavo Macedo & María Del Rosario Acosta (2007). G.f.W. Hegel ¿quién piensa abstractamente? Ideas y Valores 56 (133):151-156.score: 498.0
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  18. Mª del Rosario Acosta (2004). La reforma en los orígenes de la modernidad. Ideas y Valores 124:3-34.score: 282.0
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  19. Inés Maria Barrio-Cantalejo, Adoración Molina-Ruiz, Pablo Simón-Lorda, Carmen Cámara-Medina, Isabel Toral López, Maria del Mar Rodríguez del Águila & Rosa Maria Bailón-Gómez (2009). Advance Directives and Proxies' Predictions About Patients' Treatment Preferences. Nursing Ethics 16 (1):93-109.score: 282.0
    The accuracy of proxies when they interpret advance directives or apply substituted decision-making criteria has been called into question. It therefore became important to know if the Andalusian Advance Directive Form (AADF) can help to increase the accuracy of proxies' predictions. The aim of this research was to compare the effect of the AADF on the accuracy of proxies' predictions about patients' preferences with that gained from informative and deliberative sessions about end-of-life decision making. A total of 171 pairs of (...)
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  20. Inés Maria Barrio-Cantalejo, Adoración Molina-Ruiz, Pablo Simón-Lorda, Carmen Cámara-Medina, Isabel Toral López, Maria del Mar Rodríguez del Águila & Rosa Maria Bailón-Gómez (2009). Advance Directives and Proxies' Predictions About Patients' Treatment Preferences. Nursing Ethics 16 (1):93-109.score: 282.0
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  21. Gustavo Garduño Oropeza, María Fernanda Zúñiga Roca, Rosario Rogel Salazar & Eduardo Aguado López (2008). La Epistemología de la Comunicación En Michel Serres. Cinta de Moebio 31:23-37.score: 270.0
    This paper develops what we can call a first approach into a “possible communication epistemology” through certain conceptions from Serres. These conceptions are characterized by an open perspective that breaks the notions of limit, frontier, barrier and competence that have distinguished epistemolo..
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  22. Bernardo Correa (2009). Acosta López, María del Rosario. La tragedia como conjuro: el problema de lo sublime en Friedrich Schiller. Prólogo de José Luis Villacañas. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia-Universidad de los Andes, 2008. 365pp.: Quintana, Laura. Gusto y comunicabilidad en la estética de Kant. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia-Universidad de los Andes, 2008. 459pp. [REVIEW] Ideas y Valores 58 (139):210-214.score: 234.0
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  23. Bernardo Correa (2009). Reseña de "La Tragedia Como Conjuro: El Problema de Lo Sublime En Friedrich Schiller" de María Del Rosario Acosta López y Reseña de "Gusto y Comunicabilidad En la Estética de Kant" de Laura Quintana. Ideas y Valores 139:210-213.score: 230.4
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  24. Bernardo Correa (2009). Reseña de" La tragedia como conjuro: el problema de lo sublime en Friedrich Schiller" de María del Rosario Acosta López. Ideas y Valores 58 (139):210-213.score: 230.4
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  25. Miguel Giusti (2012). María del Rosario Acosta López (comp.): Reconocimiento y diferencia. Idealismo alemán y hermenéutica: un retorno a las fuentes del debate contemporáneo, Bogotá: Siglo del Hombre Editores/Universidad de los Andes, 2010, 431 pp. [REVIEW] Areté. Revista de Filosofía 23 (1):193-202.score: 230.4
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  26. Juanita Maldonado (2009). Reseña de "Friedrich Schiller: estética y libertad" de María del Rosario Acosta López. Ideas y Valores 139:199-202.score: 230.4
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  27. María Teresa Rojo López & Oscar Abellón García (2004). Brainworkers: Trabajadores Del Conocimiento. Aposta: Revista de Ciencias Sociales 5:4.score: 222.0
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  28. María Aránzazu Serantes López (2009). Dios y El Horizonte de Lo Humano: De Xavier Zubiri a María Zambrano. Cuadernos Salmantinos de Filosofía 36:409-418.score: 222.0
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  29. María Asunción Gutiérrez López (2003). Sobre la complejidad e influencias del pensamiento de K. Marx. A Parte Rei: Revista de Filosofía 25:14.score: 222.0
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  30. María Consuelo González Pérez & María Lourdes López López (2013). Análisis del impuesto a las transacciones financieras en América Latina. Telos: Revista de Estudios Interdisciplinarios En Ciencias Sociales 15 (1):91-102.score: 222.0
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  31. Juan Fernando Lopez, Sergio Augusto Fernández Henao & Marcela María Morales (forthcoming). Aplicación de la programación por metas en la distribución de servicios entre empresas operadoras del sistema de transporte masivo. Scientia.score: 210.0
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  32. Diana María López (2006). Del Fundamento Al Horizonte Del Horizonte Al Margen. Enfoques 18 (1-2):5-17.score: 210.0
    Dissemination and hermeneutics should not be extremely contrasted. But it would nevertheless be deceptive to consider the former only as a “successor” or a mere offshoot –though in a different direction– of the latter. While hermeneutics, as understood by Gadamer, has its origin in the conscience of..
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  33. Andrés Felipe López López (2012). Del tractatus lógico-phiLosophicus a las investigaciones fiLosóficas Y la teoría de Los juegos linguísticos de Ludwig Wittgenstein. Escritos 20 (44):121-135.score: 210.0
    El objeto de análisis de este artículo consiste en establecer la diferencia entre el primer y el segundo Wittgenstein, a la luz de las transformaciones teóricas que se dan entre el Tractactus y las Investigaciones filosóficas. Se muestra la noción de “juegos del lenguaje” como determinante en dicha transformación. De la argumentación se deduce la imposibilidad del lenguaje privado y la inserción del lenguaje en la socialidad.
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  34. José María Pena López (2006). Interpretación de los artículos 29 y 30 del Código Civil desde el significado institucional de la persona. In Juan Carlos Couceiro-Bueno & Sergio Vences Fernández (eds.), Pensar En Tiempos de Oscuridad: Homenaje Al Profesor Sergio Vences. Universidade da Coruña, Servizo de Publicacions.score: 210.0
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  35. Eduardo Aguado López & Rosario Rogel Salazar (2002). La Recuperación del Observador en la Construcción del Dato. Cinta de Moebio 13.score: 210.0
    Si bien en las últimas décadas se ha hecho énfasis en las ciencias sociales como disciplinas interpretativas, no por hecho han dejado de realizarse ?y en algunos casos consolidarse? las investigaciones de corte cuantitativo, en este sentido consideramos de primera importancia recuperar la discusión..
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  36. Luis Alberto Castrillón López (2012). El poshumanismo del amor: el giro místico de la fenomenología. Logos 21:67-89.score: 180.0
    This article performs —in the first instance— a criticism to thinking and the fragmentation of human reality, grounded on the excess of rationality as the outcome of modern science reduction, which endeavors to abandon original thinking and limits human sense to concepts. Second, it presents the phenomenology and the mystical turn envisioned by French phenomenology, as a resignification possibility of the philosophical reflection —as a human happening—, evading the modern pretension of acquiring the structure of a scientific activity by means (...)
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  37. Miguel López (2011). ¿Existen Reglas Adaptativas En la Mente Humana? Una Revisión Crítica de Las Teorías Cognitivas Evolutivas Por Medio Del Enfoque de la Perfección Del Condicional. Cinta de Moebio 41:123-143.score: 180.0
    Social contracts theory is a cognitive approach that emerged decades ago and holds that human mind has evolved neurocognitive systems. These systems regulate different social situations, for example, exchanges and contracts, and allow detecting offenders and individuals that do not fulfill agreement..
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  38. Blanca Rodríguez López (2013). Qué hijos tener. Libertad procreativa, autonomía parental y principio del daño. Télos 18 (1-2):127-151.score: 180.0
    In liberal societies, we generally admit the principle of Procreative Liberty (PL) that, though usually defended with no explicit reference to Mill’s Harm Principle (HP), is perfectly coherent with it. It comprises several liberties, such as the liberty to decide when, how many times, with whom and if to procreate at all. On the other hand, we talk about the principle of Parental Autonomy (PA) or Parental Liberty: the parents have the right to raise their children and to make all (...)
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  39. J. M. Touriñan Lopez & A. Rodriguez Martinez (1993). La significacion del conocimiento de la educacion. Revista Portuguesa de Filosofia 49 (1/2):29 - 62.score: 150.0
    La educación es un ámbito de realidad susceptible de ser conocido. En el conocimiento de la educación se utilizan actualmente, teorías filosóficas, teorias prácticas, investigaciones aplicadas y se han generado ya términos propios con significación intrínseca a la educación. El conocimiento de la educación ha crecido a través dei tiempo. Se ha convertido en un conocimiento especializado. En este trabajo se aborda la distinción entre los conocimientos especializados de cada área cultural que se enseña y el conocimiento específico dei estúdio (...)
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  40. Alberto Acosta, Eduardo Gudynas, Esperanza Martínez & Joseph Vogel (2009). Dejar el crudo en tierra o la búsqueda del paraíso perdido. Elementos para una propuesta política y económica para la Iniciativa de no explotación del crudo del ITT. Polis 23.score: 150.0
    El documento presenta la propuesta ecuatoriana como una política pública viable tanto desde el punto de vista nacional como internacional. Se analizan las razones de por qué no debe atarse esta iniciativa al mercado de carbono, y se proponen premisas para impulsar acuerdos políticos que tendrán como momento clave la reunión del Convenio de Cambio Climático en Copenhague. En el documento se proponen varias posibilidades y condiciones políticas y económicas para estructurar un fondo solidario a fin de hacer viable la (...)
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  41. Alberto Acosta (2009). Finanzas y moneda internacionales al servicio del ser humano. Una propuesta desde la utopía. Polis 22.score: 150.0
    El artículo provee una interpretación de la actual crisis financiera como parte de una crisis económica que tiene una serie de facetas sincronizadas, -amén de lo financiero, en lo ambiental, lo energético, lo alimentario- eventuales antesalas de una profunda y prolongada crisis civilizatoria. Plantea la necesidad de no reducir la atención sólo a los temas coyunturales y de diseñar una estrategia que permita sentar las bases estructurales para el cambio, aprovechando las actuales dificultades coyunturales y las debilidades relativas de los (...)
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  42. Andrés Acosta (2013). Nota Del traductor. Ideas y Valores 62 (152):249-265.score: 150.0
    RESUMEN Se analiza si la versión de la justicia como equidad, presentada en El liberalismo político, es genuinamente una concepción política. Se examina el problema de la razonabilidad de las doctrinas comprehensivas, y se indaga luego si el argumento en dos etapas afecta la integridad estructural del liberalismo político. Se concluye que J. Rawls fracasa en su intento de justificar un liberalismo independiente de una doctrina comprehensiva de carácter liberal. ABSTRACT The article analyzes whether the conception of justice as fairness, (...)
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  43. Francisco Javier Parada Dueñas & Tomás Cano López (2013). El carácter híbrido de las dinámicas grupales online: del grupo de discusión al grupo focal. Aposta: Revista de Ciencias Sociales 58:5 - 25.score: 150.0
    Este artículo reflexiona sobre formas de acceder a la realidad social a través del uso de metodologías de investigación online que tienen características híbridas. Primero se dan algunas claves para la construcción y ejecución de grupos de discusión en un contexto online. Una de las características centrales de esta técnica es su composición híbrida, moviéndose entre lo que sería un grupo de discusión y un grupo focal. El paso de la mediación a la conducción marca fuertemente la transición de una (...)
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  44. Gemma Muñoz-Alonso López (1989). Alexis Fhilonenko: Reivindicación del filósofo trágico. Logos: Anales Del Seminario de Metafísica 23:219-226.score: 150.0
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  45. Francisco Pelayo López (1996). Creacionismo y evolucionismo en el siglo XIX: Las repercusiones del darwinismo en la comunidad científica española. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 13:263-284.score: 150.0
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  46. José Atilano Pena López (2005). El problema de la racionalidad en la economía o las inconsistencias del homo oeconomicus. Estudios Filosóficos 54 (155):33-58.score: 150.0
    El presente trabajo plantea una revisión crítica de los presupuestos antropológicos sobre los que se asienta la Ciencia Económica, en particular los referentes a la racionalidad. Este análisis nos permitirá evidenciar las debilidades de esta construcción teórica, especialmente su incapacidad para recoger la dimensión social del hombre. Igualmente se realiza un recorrido por las diversas alternativas "heterodoxas" de reconstrucción de dichas bases teóricas que tratan de integrar dicha dimensión. Cada una de estas propuestas será confrontada con las criticas planteadas desde (...)
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  47. Blanca Rodríguez López (2005). Homo Economicus e Individuo Liberal: una derivación de la moral a partir del interés propio. Logos: Anales Del Seminario de Metafísica 38 (1):87-115.score: 150.0
    Apoyándose en la Teoría de la Elección Racional y en el contractualismo, Gauthier intenta derivar la moralidad como una restricción en la maximización de la utilidad justificada por la razón a partir de una situación y unos agentes moralmente neutrales. El mantenimiento de los acuerdos satisfactorios sería racionalmente justificable incluso en ausencia de restricciones externas. En este artículo analizamos la argumentación ofrecida por Gauthier en apoyo de su contractualismo moral y defendemos que, en determinadas situaciones, los acuerdos cuyo cumplimiento apoya (...)
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  48. Marta Susana López (2010). LA COMPLEMENTARIEDAD DE LA OPOSICIÓN EXPLICACIÓN VS. INTERPRETACIÓN. Las funciones metodológicas del análisis del discurso en el marco de las semióticas peirceana y neo-hjelmsleviana. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 2.score: 150.0
    LA COMPLEMENTARIEDAD DE LA OPOSICIÓN EXPLICACIÓN VS. INTERPRETACIÓN. Las funciones metodológicas del análisis del discurso en el marco de las semióticas peirceana y neo-hjelmsleviana.
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  49. Gemma Muñoz-Alonso López (1996). Los gatos del Quijote: el miedo como prueba de verdad. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 1:319-325.score: 150.0
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  50. Diana María López (2010). Libertad y acción moral en Fichte. Enfoques 22 (2):5-27.score: 150.0
    La tarea de la filosofía consiste, para Fichte, en elevar a la conciencia al ámbito de su actuar originario de la mano de la reflexión trascendental. El filósofo sigue al Yo en su génesis, y su sistema se convierte en una "historia pragmática del espíritu humano". Esta "intuición intelec-tual" descu..
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