Search results for 'Alejandro Javier García' (try it on Scholar)

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  1.  16
    Cortez Alejandro, Klender Aimer, Martha del Pilar Rodríguez García, Adrián Wong Boren, Miguel Ángel García & Roxana Saldívar (2010). Costo de Capital En Empresas Mexicanas Socialmente Responsables (Financial Performance in Social Responsible Mexican Firms). Daena 5 (2):16-30.
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  2.  13
    Marcelo Alejandro Falappa, Alejandro Javier García, Gabriele Kern-Isberner & Guillermo Ricardo Simari (2013). Stratified Belief Bases Revision with Argumentative Inference. Journal of Philosophical Logic 42 (1):161-193.
    We propose a revision operator on a stratified belief base, i.e., a belief base that stores beliefs in different strata corresponding to the value an agent assigns to these beliefs. Furthermore, the operator will be defined as to perform the revision in such a way that information is never lost upon revision but stored in a stratum or layer containing information perceived as having a lower value. In this manner, if the revision of one layer leads to the rejection of (...)
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  3.  2
    Indalecio García (2010). Reseña de "Alma y tiempo en Aristóteles" de Aoiz, Javier. Ideas Y Valores 59 (144):150-155.
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  4. Indalecio Garcia (2010). Aoiz, Javier. Alma y Tiempo En Aristóteles. Caracas: Editorial Equinoccio, 2007. 339 Pp. [REVIEW] Ideas Y Valores 59 (144):150-155.
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  5. Mario T. Garcia (1990). History, Literature, and the Chicano Working-Class Novel: A Critical Review of Alejandro Morales' The Brick People. Critica 2:189-201.
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  6.  13
    Mora Garcia & Jose Pascual (2003). La muerte como imaginario social: una mirada de la modernidad a la postmodernidad cultural. Dikaiosyne 11 (6).
    Belandria, Margarita Artículos El erotismo como experiencia vinculada a lo sagrado Eroticism as an experience linked to the sacred order Castrejón, Gilberto Laberintos de sabiduría: Entre la razón y el mito Labyrinths of the knowledge: Between the reason and the myth Espar, Teresa Hacia una noción de "globalización" Towards a globalization notion González R., Javier y Belandria, Margarita Filosofía, semiótica, y ritmo Philosophy, semiotics, and rhythm Hocevar, Drina Más allá del pensamiento determinante, el pensamiento reflexionante Beyond deterministic thought, reflexive (...)
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  7.  7
    John Alejandro García, Luís Carlos Flórez García & Oscar Fabián Higuera Cobos (forthcoming). Generación de perfiles de levas de disco y levas cilíndricas 3D en solidworks mediante una aplicación de visual basic. Scientia.
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  8.  2
    Francisco Javier de la Torre Díaz & Carmen Massé García (2011). Veinticinco Seminarios, Veinticinco Años de Bioética En España. In de la Torre Díaz & Francisco Javier (eds.), Pasado, Presente y Futuro de la Bioética Española. Universidad Pontificia Comillas
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  9.  1
    Francisco Javier de la Torre Díaz & Carmen Massé García (2011). Otros Centros Relevantes de Bioética En España. In de la Torre Díaz & Francisco Javier (eds.), Pasado, Presente y Futuro de la Bioética Española. Universidad Pontificia Comillas
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  10.  29
    Frieder Stolzenburg, Alejandro J. García, Carlos I. Chesñevar & Guillermo R. Simari (2003). Computing Generalized Specificity. Journal of Applied Non-Classical Logics 13 (1):87-113.
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  11.  16
    Marco V. García Quintela & Francisco Javier González García (2005). De la Idolatría en el Occidente Peninsular Prerromano. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 10:27-62.
    Proponemos una revisión crítica a una corriente interpretativa de base lingüística de las religiones prerromanas del área indo-europea de la Península Ibérica que se ha venido desarrollando durante los últimos quince años; para ello tomamos como referencia un reciente trabajo de B.M. Prósper (Lenguas y religiones del occidente de la Península Ibérica, Salamanca, 2002) en el que se exponen los puntos de vista de dicha hipótesis interpretativa. Nuestro trabajo revisa sus tres planteamientos metodológicos básicos: su consideración de dichas religiones como (...)
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  12.  11
    Alejandro J. García & Guillermo R. Simari (2014). Defeasible Logic Programming: DeLP-Servers, Contextual Queries, and Explanations for Answers. Argument and Computation 5 (1):63-88.
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  13. Francisco Javier Valls García (1975). Filosofía Del Derecho Como Crítica Del Derecho Positivo. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 15:447-450.
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  14.  2
    Francisco Javier González García (2014). Arqueología, religión, interpretación y método. Reflexiones sobre un libro reciente. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 19:235-255.
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  15.  4
    Philippe Besnard, Alejandro Garcia, Anthony Hunter, Sanjay Modgil, Henry Prakken, Guillermo Simari & Francesca Toni (2014). Introduction to Structured Argumentation. Argument and Computation 5 (1):1-4.
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  16.  4
    Francisco Javier Valls García (1974). Bibliografía sobre Hobbes: 1960-1974. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 14:188-203.
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  17. Francisco Javier Valls García (1972). Notas sobre la presencia de Hobbes en la sociedad contemporánea. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 12:147-159.
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  18. Francisco Javier Gutierrez García, Iraide Mardones Pérez, María Angeles de Prada Vicente & Dexue Zhang (2010). Fuzzy Galois Connections Categorically. Mathematical Logic Quarterly 56 (2):131-147.
     
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  19. Alejandro N. García, José M. Torralba & Ana Marta González (2014). Missing Emotions: The Z-Axis of Collective Behavior. Behavioral and Brain Sciences 37 (1):83-85.
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  20. Margarita Ardanaz Morán, Andrés Trapiello, Antonio M. López Molina, José M. GONZÁLEZ GARCÍA, Javier Muguerza, Jacobo MUÑOZ, Celia AMORÓS, Jaime de Salas & José Luis Villacañas Berlanga (2010). Homage to Yolanda Ruano de la Fuente. Logos: Anales Del Seminario de Metafísica 43:7.
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  21. Ricardo Paez, Alba De & Javier E. García (2009). International Research and Just Sharing of Benefits in Mexico. Developing World Bioethics 9 (2):65-73.
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  22. Angel Muñoz García (2004). García Bacca y la filosofia colonial en Venezuela: puntualizaciones y reivindicaciones. Revista de filosofía (Chile) 46 (1):12-13.
    El presente trabajo, escrito en ocasión del centenario de García Bacca, pretende poner de manifiesto la dimensión pedagógica del Maestro. Y ello, a propósito de su trabajo como estudioso de la Filosofía Colonial Venezolana, tema frecuentemente obviado cuando se valora el trabajo de este filósofo.
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  23. Hector Rebertos & Alberto Garcia (2011). El concepto de transfinitud en García Bacca. Quaderns De Filosofia I Ciència 41:149-158.
    This paper presents the notion of transfinite developed by García Bacca in his «Infinito, transfinito, finito». This concept is a reaction to the Aristotelian concepts of «nature» and «finite», making man a historical being. García Bacca argues that man has lost his nature and his finitude through technology. So, strictly speaking, is not finite, nor infinite.
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  24.  3
    Laura L. Garcia (1987). The Essential Moral Perfection of God: LAURA L. GARCIA. Religious Studies 23 (1):137-144.
    Many theists of a traditional bent have been bothered by the apparent tension between God's essential omnipotence and his essential moral goodness. Nelson Pike draws attention to the conflict between these two attributes in his article ‘Omnipotence and God's Ability to Sin’, and there have been many attempts to respond to it since that time. Most of these responses argue that the essential omnipotence and essential goodness of God are not logically incompatible, so that the traditional conception of God is (...)
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  25. Juan Miguel Palacios García (1996). Noticia sobre la edición de la "Obra Completa" de Manuel García Morente. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 13:285-291.
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  26.  6
    Cecilia Gutiérrez García (2002). García Bazán, Francisco. Presencia y ausencia de lo sagrado en Oriente y Occidente. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 7:259.
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  27.  4
    J. Neil C. Garcia (1999). Poems by J. Neil C. Garcia. Budhi: A Journal of Ideas and Culture 3 (1):159-168.
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  28. José Manuel Garcia (1985). José Manuel Garcia,«Quangeio, deus lusitano». História 76 (1985).
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  29. Rik Peters, Graham Harman & Tristan Garcia (2013). A Dialogue Between Graham Harman and Tristan Garcia. In Deva Waal (ed.), in Drift wijsgerig festival. Drift 70-96.
     
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  30. Denise Filios (2015). Alejandro García Sanjuán, La conquista islámica de la Península Ibérica y la tergiversación del pasado: Del catastrofismo al negacionismo. Madrid: Marcial Pons, 2013. Paper. Pp. 496. €28. ISBN: 978-84-92820-93-1. [REVIEW] Speculum 90 (1):252-253.
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  31. María G. Navarro (2004). Review of 'Guerra y filosofía. Concepciones de la Guerra en la Historia del Pensamiento' by José García Caneiro and Francisco Javier Vidarte. [REVIEW] In Reyes Mate, Concha Roldán and Txetxu Ausín. Guerra y Paz En Nombre de la Política:319-322.
    Los autores de esta obra dedicada a la compilación y comentario de las concepciones de la guerra existentes en nuestra historia de la filosofía son conscientes de que ninguna filosofía podría dar una definición de qué sea la guerra, cuáles sean sus causas, sus justificaciones o bajo qué concepción de la naturaleza humana cabe explicar este fenómeno o cuál sea el papel jugado por los Estados sin que, para ello, ponga la filosofía en juego todas las dimensiones que la componen: (...)
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  32.  6
    Juan Guillermo Gómez García (2010). Marginalia. La independencia literaria en Hispanoamérica. Ideas Y Valores 59 (144):5-27.
    Se plantean los problemas y algunas temáticas características de la "independencia literaria" en Hispanoamérica, a la luz de la coyuntura de la emancipación política de España. Este tema desborda los marcos temporales o la periodización de las guerras de independencia; recorre todo el siglo XIX y pa..
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  33. Roberto Alejandro (2011). Nietzsche and the Drama of Historiobiography. University of Notre Dame Press.
    In this extraordinary contribution to Nietzsche studies, Robert Alejandro offers an original interpretation of Friedrich Nietzsche's philosophy viewed as a complete whole. Alejandro painstakingly traces the different ways in which Nietzsche reconfigured and shifted his analyses of morality and of the human condition, until he was content with the final result: nothing was dispensable; everything was necessary. This is a philosophy of reconciliation--hardly nihilism--and it is a perspective that is not adequately addressed elsewhere in the literature on Nietzsche. (...)
     
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  34.  8
    Mora García & José Pascual (2004). De los metarrelatos a la" muerte de los intelectuales". Dikaiosyne 7 (13).
    The philosopher's paper Alonso, Ángel Castigo y derecho sin libre albedrío ni responsabilidad Punishment and law without free will and no responsibility López Corredoira, Martín De los metarrelatos a la "muerte de los intelectuales". Una mirada al "Humanismo impenitente" desde la reconstrucción neonietzscheana postmoderna From meta - reports to the "demise of intellectuals". A view of "impenitent humanism" from post-modern neo-Nietzschean deconstruction Mora García, José Pascual Kant y el método de trascender en la filosofía de Karl Jaspers Kant and (...)
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  35. Roberto Alejandro (1998). The Limits of Rawlsian Justice. Johns Hopkins University Press.
    The idea of fairness lies at the heart of the concept of justice proposed by political philosopher John Rawls, a concept that liberals have often invoked to defend the welfare state. In The Limits of Rawlsian Justice political theorist Roberto Alejandro challenges the assumptions that Rawls set out to defend his position. While other opponents of Rawls have attempted to offer an alternative to his concept of justice as fairness, Alejandro instead examines Rawls from within his own writings, (...)
     
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  36.  6
    Rodrigo Ares, José-María Fuentes, Eutiquio Gallego, Francisco Ayuga & Ana-Isabel García (2012). Use of the Labour-Intensive Method in the Repair of a Rural Road Serving an Indigenous Community in Jocotán (Guatemala). Science and Engineering Ethics 18 (2):315-338.
    Abstract This paper reports the results obtained in an aid project designed to improve transport in the municipal area of Jocotán (Guatemala). The rural road network of an area occupied by indigenous people was analysed and a road chosen for repair using the labour-intensive method–something never done before in this area. The manpower required for the project was provided by the population that would benefit from the project; the involvement of outside contractors and businesses was avoided. All payment for labour (...)
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  37. Mora García & José Pascual (2007). Apuntes para una filosofía crítica de la historia regional. Dikaiosyne: Revista Semestral de Filosofía Práctica 18 (10):73-86.
    Artículos ¿Por qué democracia? Referencia a los derechos humanos y a la ciudadanía. Why democracy? Reference to human rights and citizenship. Bozo de Carmona, Ana Julia Libertad de expresión y "libertad cómica". Free speech and "comical liberty".Calvo González, José La justicia según J. Finnis. Justice according to John Finnis. Hocevar G., Mayda G. El lenguaje sagrado y su escritura. The sacred language and its writing. Lizaola, Julieta Del carácter coactivo de la μετηνεστασζ en Tucídides. On cornening to compelling nature of (...)
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  38. Peña Echeverría & Francisco Javier (2010). La Ciudad Sin Murallas: Política En Clave Cosmopolita. El Viejo Topo.
    El cosmopolitismo, esto es, la representación del conjunto de los seres humanos como una sociedad universal, tiene una larga historia: las doctrinas y propuestas cosmopolitas atraviesan lo siglos. Pero hoy el cosmopolitismo suscita un renovado e intenso interés, debido tanto a la intensificación de la comunicación e interdependencia económica, cultural y política entre los habitantes y pueblos de la Tierra como a los presupuestos universalistas de los principales planteamientos morales y políticos actuales. Este libro examina los variados aspectos y expresiones (...)
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  39.  8
    Alejandro A. Vallega (2008). Unbounded Histories: Hegel, Fanon, and Gabriel García Marquez. Idealistic Studies 38 (1/2):41-54.
    The following article discusses a certain concrete ethical-historical sensibility that opens, in part, in the work of Hegel and serves as an introduction to two figures of spirit beyond Hegel’s onto-theological thought: namely, Frantz Fanon and Gabriel García Márquez. The discussion seeks to introduce a “thinking sensibility,” i.e., an opening toward the articulate understanding of history in and through its singularities. This figures a space for a way of thinking arising in the concrete unfolding of spirits out of singularities (...)
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  40.  4
    Javier González de Prado (2014). García-Carpintero & Kölbel, Eds. 2012. The Continuum Companion to the Philosophy of Language. Theoria. An International Journal for Theory, History and Foundations of Science 29 (3):436.
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  41.  13
    José Manuel García Valverde (2011). Alejandro de Afrodisias, Acerca del intelecto. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28:23-37.
    This paper offers a Spanish translation of Alexander of Aphrodisias’ On intellect. Also one can find a short introduction to the text.
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  42.  16
    Alejandro Cassini (2012). Pablo Sebastián García: (1955-2012). Revista Latinoamericana de Filosofia 38 (2):274-275.
    En este trabajo me propongo desarrollar un estudio crítico de la concepción mecanicista de la explicación científica. En primer lugar, argumento que la caracterización mecanicista de los modelos fenoménicos (no explicativos) es inadecuada, pues no ofrece un análisis aceptable de los conceptos de modelo científico y similitud, que son fundamentales para la propuesta. En segundo lugar, sostengo que la caracterización de los modelos mecanicistas (explicativos) es igualmente inadecuada, pues los análisis disponibles de la relación explicativa de relevancia constitutiva implican una (...)
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  43.  2
    Javier Ruiz Calderón (1998). García Calvo, Agustín. De Dios. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 3:348.
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  44.  2
    Alejandro Torres Gutiérrez (2000). Rodríguez García, José Antonio. La incidencia de la Iglesia Católica en el control de los medios de comunicación en la historia española. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 5:286.
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  45. Javier Pizarro Sánchez (forthcoming). El mundo clásico en Los nombres del cazador de Oscar Martínez García. Nova et Vetera.
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  46.  2
    Dora Elvira García González (2004). Reseña de "Razón y espacio público. Arendt, Habermas y Rawls" de Alejandro Sahuí. Signos Filosóficos 6 (11):218-226.
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  47.  1
    Javier Vega Gómez (2008). José M. González García: La diosa Fortuna. Metamorfosis de una metáfora política. Mínimo Tránsito, Antonio Machado libros, Madrid, 2006. [REVIEW] Foro Interno. Anuario de Teoría Política 8:200-203.
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  48. Alejandro Cassini (2012). Pablo Sebastián García, 1955-2012. Revista Latinoamericana de Filosofia 38 (2):274-275.
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  49. Sonia E. Rodríguez García (2012). Javier San Martín Y Tomás Domingo moratalla (eds.). Perspectivas sobre la Vida humana: Cuerpo, mente, género, persona. Madrid, biblioteca nueva, 2011, 389 pp. [REVIEW] Investigaciones Fenomenológicas 9:535-539.
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  50.  52
    M. Victoria López, Arminda Garcia & Lazaro Rodriguez (2007). Sustainable Development and Corporate Performance: A Study Based on the Dow Jones Sustainability Index. [REVIEW] Journal of Business Ethics 75 (3):285 - 300.
    The goal of this paper is to examine whether business performance is affected by the adoption of practices included under the term Corporate Social Responsibility (CSR). To achieve this goal, we analyse the relation between CSR and certain accounting indicators and examine whether there exist significant differences in performance indicators between European firms that have adopted CSR and others that have not. The effects of compliance with the requirements of CSR were determined on the basis of firms included in the (...)
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