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Alexander Fidora [65]Alexander M. A. Fidora [2]
  1.  30
    Alexander Fidora & Andreas Niederberger (2001). Philosophie Und Physik Zwischen Notwendigem Und Hypothetischem Wissen Zur Wissenstheoretischen Bestimmung Der Physik in Der Philosophia Des Wilhelm Von Conches. Early Science and Medicine 6 (1):22-34.
    A number of studies have investigated how the renewed interest in Plato's Timaeus led twelfth-century natural philosophers to take a growing interest in the material aspects of nature. By contrast, the implications of the resulting theories for the development of scientific knowledge have so far received but scant attention. But, as is shown in this paper, William of Conches, one of the most important natural philosophers of that age, not only broadened the material understanding of nature in his early text (...)
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  2.  6
    Alexander Fidora (2010). TORRALBA, Francesc (2006) Els Mestres de la Sospita. Marx, Nietzsche, Freud Barcelona: Fragmenta Editorial, 155 P. Enrahonar 44:135.
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  3.  13
    Alexander Fidora & Andreas Niederberger (2001). Philosophie Und Physik Zwischen Notwendigem Und Hypothetischem Wissen Zur Wissenstheoretischen Bestimmung Der Physik in Der Philosophia Des Wilhelm Von Conches. Early Science and Medicine 6 (1):22-34.
    A number of studies have investigated how the renewed interest in Plato's Timaeus led twelfth-century natural philosophers to take a growing interest in the material aspects of nature. By contrast, the implications of the resulting theories for the development of scientific knowledge have so far received but scant attention. But, as is shown in this paper, William of Conches, one of the most important natural philosophers of that age, not only broadened the material understanding of nature in his early text (...)
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  4.  5
    Alexander M. A. Fidora & Andreas M. A. Niederberger (2000). International Conference on the Legacy of Plato’s Timaeus: Plato’s Timaeus as Cultural Icon. Bochumer Philosophisches Jahrbuch Fur Antike Und Mittelalter 5 (1):230-234.
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  5.  2
    Alexander Fidora (2007). Peirce's Account of the Categories and Ramon Llull1. Studia Lulliana 47 (102):175-186.
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  6.  4
    Alexander Fidora (2010). Domingo Gundisalvo y la teoría de la ciencia arábigo-aristotélica Traducció de l'alemany de Lorenzo Langbehn (Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 108) Pamplona: EUNSA, 276 p. [REVIEW] Enrahonar 44:121.
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  7.  4
    Alexander Fidora (1904). Erkenntnistheoretische grundlagen der wissenschaft bei Isaak Von Stella: Auf der suche nach der metaphysik. Jahrbuch für Philosophie Und Spekulative Theologie 18:1-34.
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  8.  5
    Alexander Fidora (2013). Divination and Scientific Prediction. Early Science and Medicine 18 (6):517-535.
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  9.  4
    Alexander Fidora (2003). Ramón Llull frente a la crítica actual al diálogo interreligioso: El arte luliana como propuesta para una "filosofía de las religiones". Revista Española de Filosofía Medieval 10:227-244.
    En los últimos años han surgido, bajo el título de una Teología pluralista de las Religiones, varias críticas entorno a la posibilidad de un auténtico diálogo interreligioso desde la posición tradicional de la Iglesia. El presente artículo quiere demostrar cómo, a partir de la apologética luliana, pueden evitarse varias dificultades a las que apuntan los teólogos pluralistas, como por ejemplo John Hick, sin tener que abandonar por ello la pretensión de verdad universal que caracteriza a todas las religiones. A este (...)
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  10.  1
    Alexander Fidora (2013). Dominicus Gundissalinus and the Introduction of Metaphysics Into the Latin West. Review of Metaphysics 66 (4):691-712.
    This paper focuses on Gundissalinus’s particularly important contribution to metaphysics which it presents in three steps: firstly, a succinct overview of the history of the relevant metaphysical terminology from the Late Ancient period to the Middle Ages shows how, for the first time, Gundissalinus interpreted metaphysics as the name of a discipline ; in a second step, the paper analyzes the specific epistemological foundation of metaphysics as an autonomous science, namely as ontology, in the chapter on metaphysics in Gundissalinus’s De (...)
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  11.  1
    Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (2008). La médecine entre théorique et pratique: retour sur quelques définitions originelles. In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag Gmbh
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  12.  2
    Alexander Fidora (2000). La metodología de las ciencias según Boecio: su recepción en las obras y traducciones de Domingo Gundisalvo. Revista Española de Filosofía Medieval 7:127-136.
    Los estudiosos que se han ocupado durante el último siglo de la transmisión del saber en la obra de Gundisalvo, han prestado mucha -por no decir exclusiva- atención a su recepción e integración de elementos arábigo-judíos. Sin embargo, para entender adecuadamente este proceso de integración parece imprescindible analizar también la recepción de la tradición latino-cristiana en la obra del arcediano, ya que ésta condiciona dicho proceso. Partiendo de la recepción de la metodología de las ciencias según Boecio por Gundisalvo, el (...)
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  13.  2
    Alexander Fidora (2004). San Bernardo y Isaac de Stella. Revista Portuguesa de Filosofia 60 (3):707-718.
    This paper presents Bernard of Clairvaux as seen and interpreted by the Cistercian Abbot Isaac of Stella in his Sermon 52 In Assumptione Beatae Mariae. A comparison between the latter and Saint Bernard's sermon De tribus generibus emissionum (= De diversis 91) does not only reveal the important debt of Isaac to Bernard, but it also points to the innovative interpretation Isaac applies to Bernard's thought. Thus Isaac is shown to establish an original relation among ecclesiology, Mariology and a theology (...)
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  14.  2
    Alexander Fidora (2001). La relación entre Teología y Antropología filosófica en el Liber creaturarum de Ramón Sibiuda. Revista Española de Filosofía Medieval 8:177-186.
    En el siglo que venimos de cerrar, el problema de la relación entre fe y razón ha encontrado una de sus respuestas mas sugerentes con la reconciliación de sobre naturaleza y naturaleza propuesta por la llamada "Nouvelle Théologie" y llevada a cabo por Karl Rahner y su enfoque "transcendental?antropológico". Sin embargo, esta respuesta no carece de antecedentes en la historia de la Teología y la Filosofía como lo demuestra el interesante caso de Ramón Sibiuda quien, con su Liber creaturarun redactado (...)
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  15.  1
    Alexander Fidora (2002). Nota sobre Domingo Gundisalvo y el Aristoteles arabus. Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 23 (1):201-208.
    Hacer doble click sobre cualquier palabra para realizar una búsqueda.
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  16.  2
    Alexander Fidora (2011). Causality, Contingency and Science in Robert Kilwardby. Anuario Filosófico 44 (1):95-109.
  17.  1
    Guilherme Wyllie & Alexander Fidora (2009). Ramon Llull i el tractat" De fallaciis" del pseudo Tomàs d'Aquino. Enrahonar: Quaderns de Filosofía 42:11-19.
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  18.  2
    Alexander Fidora (2008). Review of R. E. Houser (Ed.), Laudemus Viros Gloriosos: Essays in Honor of Armand Maurer, CSB. [REVIEW] Notre Dame Philosophical Reviews 2008 (2).
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  19. Pia Antolic-Piper, Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann, Erkenntnis Und Wissenschaft/ Knowledge and Science: Probleme der Epistemologie in der Philosophie des Mittelalters/ Problems of Epistemology in Medieval Philosophy.
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  20. Ermenegildo Bidese, Alexander Fidora & Paul Renner (eds.) (2005). Ramon Llull Und Nikolaus von Kues: Eine Begegnung Im Zeichen der Toleranz: Akten des Internationalen Kongresses Zu Ramon Llull Und Nikolaus von Kues (Brixen Und Bozen, 25.-27. November 2004) = Raimondo Lullo E Niccolo Cusano: Un Incontro Nel Segno Della Tolleranza: Atti Del Congresso Internazionale Su Raimondo Lullo E Niccolo Cusano (Bressanone E Bolzano, 25-27 Novembre 2004). [REVIEW] Brepols.
  21. Ermenegildo Bidese, Alexander Fidora & Paul Renner (eds.) (2005). Ramon Llull Und Nikolaus von Kues: Eine Begegnung Im Zeichen der Toleranz: Akten des Internationalen Kongresses Zu Ramon Llull Und Nikolaus von Kues (Brixen Und Bozen, 25. Brepols.
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  22. Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (2008). “Actus Circa Singularia Sunt” – „Scientia Non Est de Singularibus”. Thomas von Aquins Konzeption Einer Praktischen Wissenschaft. In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag Gmbh
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  23. Alexander Fidora (2011). Augustine to Aquinas (Latin-Christian Authors). In Brian Davies & Eleonore Stump (eds.), The Oxford Handbook of Aquinas. Oxford University Press
     
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  24. Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (2008). Back Matter. In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag Gmbh
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  25. Alexander Fidora (2004). Dominicus Gundissalinus und die Rezeption der aristotelischen Wissenschaftstheorie. In Pia Antolic-Piper, Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Erkenntnis Und Wissenschaft/ Knowledge and Science: Probleme der Epistemologie in der Philosophie des Mittelalters/ Problems of Epistemology in Medieval Philosophy. De Gruyter 93-102.
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  26. Alexander Fidora (2009). Domingo Gundisalvo y la Teoría de la Ciencia Arábigo-Aristotélica. Eunsa.
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  27. Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (2008). Die Philosophia Moralis als Enzyklopädie menschlicher Handlungen – zu Alberts des Großen Kenntnisnahme von der Aristotelischen Politik. In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag Gmbh
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  28. Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann, Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. [REVIEW]
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  29. Alexander M. A. Fidora & Andreas M. A. Niederberger (2000). International Conference on the Legacy of Plato’s Timaeus: Plato’s Timaeus as Cultural Icon. [REVIEW] Bochumer Philosophisches Jahrbuch Fur Antike Und Mittelalter 5 (1):230-234.
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  30. Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (2008). “Ius naturale non est immutabile – alligabatur necessitati voluntaria subiectio”. Wilhelm von Ockham und Nikolaus von Kues über die Begründung politischer Herrschaft. In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag Gmbh
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  31. Alexander Fidora & Jordi Pardo Pastor (2001). Liber de Causis. Revista Española de Filosofía Medieval 8:133-154.
    Traducción y notas de Alexander Fidora y Jordi Pardo Pastor . Nuestra traducción sigue el texto latino de Alexander Fidora y Andreas Niederberger, Von Bagdad nach Toledo ? "Das Buch der Ursachen" und seine Rezeption fin Mittelalter. Mainz, Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung, 2001, donde se ofrece una nueva edición del texto latino presentado en su día por Adriaan Pattin revisándolo teniendo en cuenta las importantes sugerencias del arabista Richard Taylor . Éstas, a su vez, resultan, en su mayoría. del cotejo del (...)
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  32. Alexander Fidora (2004). Nota sobre els manuscrits lul-lians a l'Abadia St. Georgenberg, Fiecht. Studia Lulliana 44 (100):89-94.
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  33. Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (2008). Praktisches Wissen und „Praktische Wissenschaft”: Zur Epistemologie der Moralphilosophie bei Thomas von Aquin. In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag Gmbh
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  34. Alexander Fidora, Josep E. Rubio & Óscar de la Cruz (eds.) (2008). Raimundus Lullus: An Introduction to His Life, Works and Thought. Brepols.
     
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  35. Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (2008). Thomas Aquinas and the Epistemology of Moral Wrongdoing. In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag Gmbh
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  36. Alexander Fidora (ed.) (2005). The Arabic Version of the Nicomachean Ethics. Brill.
    Critical edition of the Arabic Nicomachean Ethics including an introduction on the influence of this major Aristotelian work on Arabic literature, as well as an annotated English translation, both by the late Douglas M. Dunlop.
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  37. Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (2008). The Practical Use of Roman Law in the Early Twelfth-Century. In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag Gmbh
  38. Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (2008). Theologia scientia affectiva oder scientia secundum pietatem bei Albertus Magnus – eine Alternative zur Dichotomie scientia theoretica aut practica? In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag Gmbh
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  39. Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (2008). Zum epistemologischen Status der Medizin in der Summa Avicennae und bei Thomas von Aquin. In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag Gmbh
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  40. Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (2008). Zur Freiheit verurteilt. Zu den Voraussetzungen der praktischen Wissenschaft im 13. und 14. Jahrhundert. In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag Gmbh
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  41. Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (2008). Zur Theologie als praktischer Wissenschaft im 14. Jahrhundert. In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag Gmbh
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  42. Matthias Lutz-Bachmann, Alexander Fidora & Andreas Niederberger (eds.) (2004). Metaphysics in the Twelfth Century: On the Relationship Among Philosophy, Science, and Theology. Brepols.
    Although metaphysics as a discipline can hardly be separated from Aristotle and his works, the questions it raises were certainly known to authors even before the reception of Aristotle in the thirteenth century. Even without the explicit use of this term the twelfth century manifested a strong interest in metaphysical questions under the guise of «natural philosophy» or «divine science», leading M.-D. Chenu to coin the expression of a twelfth century «éveil métaphysique». In their commentaries on Boethius and under the (...)
     
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  43. Luise Schorn-Schütte, Matthias Lutz-Bachmann, Johannes Fried & Alexander Fidora (2007). Aristotelismus in Melanchthons Rechtsauffassung. In Luise Schorn-Schütte, Matthias Lutz-Bachmann, Johannes Fried & Alexander Fidora (eds.), Politischer Aristotelismus Und Religion in Mittelalter Und Früher Neuzeit. Akademie Verlag Gmbh
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  44. Luise Schorn-Schütte, Matthias Lutz-Bachmann, Johannes Fried & Alexander Fidora (2007). Back Matter. In Luise Schorn-Schütte, Matthias Lutz-Bachmann, Johannes Fried & Alexander Fidora (eds.), Politischer Aristotelismus Und Religion in Mittelalter Und Früher Neuzeit. Akademie Verlag Gmbh
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  45. Luise Schorn-Schütte, Matthias Lutz-Bachmann, Johannes Fried & Alexander Fidora (2007). Consensus peripateticorum.: Albertus Magnus' Stellung zum lateinischen Averroismus. In Luise Schorn-Schütte, Matthias Lutz-Bachmann, Johannes Fried & Alexander Fidora (eds.), Politischer Aristotelismus Und Religion in Mittelalter Und Früher Neuzeit. Akademie Verlag Gmbh
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  46. Luise Schorn-Schütte, Matthias Lutz-Bachmann, Johannes Fried & Alexander Fidora (2007). Die Aristotelesrezeption der protestantischen Geistlichen zwischen theologischer und praktischer Ethik. In Luise Schorn-Schütte, Matthias Lutz-Bachmann, Johannes Fried & Alexander Fidora (eds.), Politischer Aristotelismus Und Religion in Mittelalter Und Früher Neuzeit. Akademie Verlag Gmbh
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  47. Luise Schorn-Schütte, Matthias Lutz-Bachmann, Johannes Fried & Alexander Fidora (2007). Die politische Philosophie der Jesuiten: Bellarmin und Suárez als Beispiel. In Luise Schorn-Schütte, Matthias Lutz-Bachmann, Johannes Fried & Alexander Fidora (eds.), Politischer Aristotelismus Und Religion in Mittelalter Und Früher Neuzeit. Akademie Verlag Gmbh
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  48. Luise Schorn-Schütte, Matthias Lutz-Bachmann, Johannes Fried & Alexander Fidora (2007). Die Religion in der Metaphysik: Aristoteles und Platon im Vergleich. In Luise Schorn-Schütte, Matthias Lutz-Bachmann, Johannes Fried & Alexander Fidora (eds.), Politischer Aristotelismus Und Religion in Mittelalter Und Früher Neuzeit. Akademie Verlag Gmbh
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  49. Luise Schorn-Schütte, Matthias Lutz-Bachmann, Johannes Fried & Alexander Fidora (2007). “Die rechte tugent und gaben” eines „Christlich frumbs Weyb”. Überlegungen zur frühneuzeitlichen Drei-Stände-Lehre am Beispiel des Ehepaars Maria Cleophe und Georg Vogler. In Luise Schorn-Schütte, Matthias Lutz-Bachmann, Johannes Fried & Alexander Fidora (eds.), Politischer Aristotelismus Und Religion in Mittelalter Und Früher Neuzeit. Akademie Verlag Gmbh
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  50. Luise Schorn-Schütte, Matthias Lutz-Bachmann, Johannes Fried & Alexander Fidora (2007). Eine innerkonfessionelle Debatte. Wie die Spanische Spätscholastik die politische Theologie des Mittelalters mit der Hilfe des Aristoteles revidierte. In Luise Schorn-Schütte, Matthias Lutz-Bachmann, Johannes Fried & Alexander Fidora (eds.), Politischer Aristotelismus Und Religion in Mittelalter Und Früher Neuzeit. Akademie Verlag Gmbh
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