Search results for 'Ana Rosa Tenorio de Amorim' (try it on Scholar)

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  1. Ana Paula Fadanelli Ramos, Gabriela Martino Coronel Fróes, Rita Doris Maldaner, Doris Schultz Rosa & Sylvana de Araújo Vianna Soares (2002). Análise da Sintonia Interacional Em Díades Mãe-Filho Em Aquisição Típica E Atípica de Linguagem Oral: Repensando a Clínica Fonoaudiológica; Interactional Tune Analysis Between Mother-Child in Typical and Atypical Language Acquisition: A New Insight About Speech Therapy. Aletheia 15:47-62.score: 420.0
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  2. Ana Rosa Pérez Ransanz, Ana Rosa & J. Francisco Álvarez (2004). De Kant a Kuhn, Acotando Por Putnam. Endoxa 18:495-517.score: 282.0
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  3. Victoria Sánchez Antelo, Mònica Plana, Fátima Taleb, Isidre Ferreté, Hassan Hammich, Muniba Munir, Josep Palau, Antonio de la Rosa, Pilar Laporta & Mònica Tolsanas (2008). Gramáticas de la convivencia. Estudio sobre la convivencia en La Salut y Sant Joan de Llefià, Badalona. Polis 20.score: 208.0
    Los procesos migratorios suponen repensar las relaciones, tránsitos y vivencias de las comunidades receptoras. En este sentido, el análisis de los escenarios de convivencia urbana implica redescubrir las historias viejas y nuevas de la inmigración, de la construcción del barrio, de la conformación de sus actores colectivos y de los espacios urbanos comunes. En el análisis de los escenarios de convivencia más conflictivos, encontramos giros discursivos que buscan responsabilizar a la inmigración reciente de problemáticas estructurales que se viven como irremediables. (...)
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  4. Raúl Magallón Rosa (2010). La transformación de la cultura de masas. Aura y comunión fática. Aposta: Revista de Ciencias Sociales 44:1.score: 160.0
    El objetivo de este artículo es analizar la transformación del concepto de aura a partir de la integración de las nuevas tecnologías y el ser humano. Si Walter Benjamin asoció la pérdida del aura a la era de la reproductividad técnica, la nueva cultura popular ha encontrado en la comunicación fática el modo de recuperarla. En este sentido, ésta ya no se establece sólo en función del objeto a contemplar sino también en virtud del sujeto que la contempla. Para explicar (...)
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  5. Fernández-Coronado González Ana (2004). La influencia de la religión en la configuración del Derecho de la Unión Europea. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 7:25-40.score: 140.0
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  6. Fernández-Coronado González Ana (2004). Religión y derecho en la España de la primera década del tercer milenio. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 3:41-50.score: 140.0
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  7. Flávia Brocchetto Ramos & Marcelo Prado Amaral Rosa (2013). Introdução da Ciência na infância: o caso da série "De onde vem?" // Introduction of Science in childhood: the case of series "De onde vem?". Conjectura: Filosofia E Educação 18 (3):41-59.score: 140.0
    O objetivo do estudo é analisar a série De onde vem? , a qual introduz o conhecimento científico na infância, identificando aspectos que justifiquem o seu emprego como um recurso pedagógico adequado para a introdução de conceitos de Ciência de forma lúdica e dinâmica na infância. Os resultados apresentam aspectos gerais dos episódios da Série, além da descrição estrutural dos episódios de forma generalizada de acordo com as categorias sugeridas por Gomes (2008). A Série introduz conceitos científicos, presentes no cotidiano, (...)
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  8. Paula Cecilia Rosa (2009). La ciencia que se está haciendo: Reflexiones metodológicas de la mano de Pierre Bourdieu. Kairos: Revista de Temas Sociales 24:7.score: 140.0
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  9. Sarah Teixeira Soutto Mayor & Maria Cristina Rosa (2010). Juventud, fiesta y mercado: un estudio acerca del carnaval de Ouro Preto – Minas Gerais. Polis 26.score: 140.0
    Este artículo pretende analizar, el proceso de mercantilización y comercialización del carnaval de Ouro Preto, Minas Gerais (MG), Brasil, en el cual la juventud y las características que le son socialmente atribuidas emergen en un escenario festivo, influenciado principalmente por la industria del entretenimiento. Para ello, se realizó un estudio del carnaval de esta ciudad del año 2009, desde un enfoque cualitativo, combinando las investigaciones bibliográfica, documental y de campo. Sin desconsiderar las múltiples posibilidades de apropiación de los sujetos en (...)
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  10. Soraya Diniz Rosa & Roseli Esquerdo Lopes (2011). Políticas de formação profissional: o caso da residência multiprofissional em saúde. Quaestio: Revista de Estudos Em Educação 13 (1):p - 13.score: 140.0
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  11. Ana Rosa Tenorio de Amorim (2008). Equality and Right to Development as Neuroethical Concerns: Assuring Defendants' Rights. American Journal of Bioethics 8 (1):28 – 30.score: 128.0
  12. Ana Rosa Tenorio de Amorim (2009). Regulating Ethical Issues in Cell-Based Interventions: Lessons From Universal Declaration on Bioethics and Human Rights. American Journal of Bioethics 9 (5):49-50.score: 128.0
  13. Ana Rosa Tenorio de Amorim (2008). Equality and Right to Development as Neuroethical Concerns: Assuring Defendants' Rights. American Journal of Bioethics 8 (1):28 - 30.score: 128.0
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  14. Claudia Dias Rosa (2009). O papel do pai no processo de amadurecimento em Winnicott. Natureza Humana 11 (2):55-96.score: 120.0
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  15. Alessandra Cristina Rosa (2009). A Renovação Carismática Católica no espaço laico: um estudo sobre o Grupo de Oração Universitário (GOU). Horizonte 6 (11):179-179.score: 120.0
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  16. Humberto D. Rosa (ed.) (2004). Bioética Para as Ciências Naturais: Conferências E Casos de Estudo Do Flad/Nsf International Bioethics Institute. Fundação Luso-Americana.score: 120.0
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  17. Cristina Souza da Rosa (2010). Educação e propaganda no jogo político fascista: o uso de imagens cinematográficas por Mussolini. Dialogos 13 (1).score: 120.0
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  18. Nicolas Rosa (1998). Luis Prieto — Théorie de l'esthétique? Identité et différence d'un quasi-objet: L'oeuvre d'art. Semiotica 122 (3-4):327-336.score: 120.0
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  19. Ao Rosa (2000). Zooarqueologia de alguns sitios do pan tanal sul-matogrossen se. Clio 14:327-342.score: 120.0
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  20. Julio de Santa Ana (2012). Cincuenta años después (Fifty years later) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n24p1246. Horizonte 9 (24):1246-1256.score: 100.0
    Resumen El artículo sitúa su reflexión en el tema del ecumenismo, relacionándolo con las propuestas de aggiornamento expresadas por el Vaticano II. Hace también alusión al ámbito de las mudanzas en el seno del protestantismo, de las Iglesias ortodoxas e incluso del cristianismo romano. Además alude a los grandes nombres que trazaron la reflexión teológica en el período de crisis que antecedió al evento –hablamos de aspectos que acabaron incidiendo en los debates conciliares. Siguiendo a Gutiérrez, el artículo destaca tres (...)
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  21. Raffaella De Rosa (2004). Descartes on Sensory Misrepresentation: The Case of Materially False Ideas. History of Philosophy Quarterly 21 (3):261 - 280.score: 88.0
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  22. Raffaella De Rosa (2005). Prinz's Problematic Proxytypes. Philosophical Quarterly 55 (221):594 - 606.score: 88.0
    Jesse Prinz has argued that a proxytype theory of concepts provides what he calls the 'intentionality' and 'cognitive content' desiderata better than any current competitor, and that the hybrid nature of proxytypes allows his theory to combine the informational component of informational atomism with the view that concepts are semantically structured entities. In response, I argue that the hybrid character of proxytypes, far from delivering the advantages Prinz claims, generates a threatening dilemma: either his theory is novel but fails to (...)
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  23. Raffaella De Rosa (2007). A Teleological Account of Cartesian Sensations? Synthese 156 (2):311 - 336.score: 88.0
    Alison Simmons, in Simmons (1999), argues that Descartes in Meditation Six offered a teleological account of sensory representation. According to Simmons, Descartes' view is that the biological function of sensations explains both why sensations represent what they do (i.e., their referential content) and why they represent their objects the way they do (i.e., their presentational content). Moreover, Simmons claims that her account has several advantages over other currently available interpretations of Cartesian sensations. In this paper, I argue that Simmons' teleological (...)
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  24. Raffaella de Rosa (1995). Words and Life. Philosophical Books 36 (4):267-270.score: 88.0
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  25. Jadir Antunes (2012). Os esquemas de reprodução de Marx e a crítica não-dialética de Rosa Luxemburg. Veritas 57 (1).score: 52.0
    Este artigo tem como objetivo mostrar o erro de Rosa Luxemburg em sua crítica aos esquemas de reprodução de Marx em O Capital. Em sua obra, O Capital, Marx demonstrava que a reprodução econômica da sociedade capitalista era um processo exclusivamente endógeno, conduzido inteiramente pela classe trabalhadora e pela classe capitalista. Segundo ele, a sociedade capitalista produzia e reproduzia os seus próprios fundamentos sem a necessidade de uma terceira classe social externa ao sistema. Rosa Luxemburg considerava que essa (...)
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  26. Marcelo Casarin (2010). La lengua díscola de nicolás Rosa. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 3.score: 50.0
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  27. María Teresa Dalmasso (2010). Presentación del libro de Nicolás Rosa Relatos críticos. Cosas animales discursos. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 3.score: 50.0
    Presentación del libro de Nicolás Rosa Relatos críticos. Cosas animales discursos.
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  28. Ilva Maria Boniatti (2011). Transitando entre o público e o privado: estratégias ficcionais de Ana Cristina César. Conjectura: Filosofia E Educação 16 (3):97-117.score: 48.0
    O ensaio tem como objeto o estudo das estratégias ficcionais presentes na correspondência da poetisa, missivista e tradutora Ana Cristina César, com o intuito de dar visibilidade aos espaços públicos e privados na literatura da contemporaneidade. Como fonte de pesquisa dos novos limiares existentes entre esses espaços foi escolhida a obra Correspondência incompleta, de 1999. De uma perspectiva historicizada, o ensaio traça o percurso teórico-crítico de definição desses espaços. Analisa alguns exemplos, tomados das cartas, para apresentar o entrecruzamento desses espaços, (...)
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  29. Tarsicio de Azcona (1997). Documentos sobre sor María Ana Castro Valdés de la Torre, capuchina cubana en el monaterio de Plasencia (1889-1904). Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas 1:135-190.score: 48.0
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  30. Tatiele da Cunha Freitas (2010). Venta de la Rosa: Una lectura del canto que se ofrece al pueblo. Logos 18:107-110.score: 48.0
    En este artículo se propone una lectura del poema “Anúncio da rosa”, del brasileño Carlos Drummond de Andrade, poeta de la segunda generación modernista brasileña. El poema aparece en la obra A rosa do povo, de 1945, escrito durante el periodo de la Segunda Guerra Mundial y la Guerra Fría, que hace parte de las principales preocupaciones identificadas en muchos de sus poemas, preocupaciones relatadas de manera directa, objetiva y a veces dura, situando la poesía en el tiempo (...)
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  31. Ángel E. Garrido-Maturano (2000). Cuando de la Espina Nacen Rosas. Análisis de Las Consecuencias Ético-Religiosas de la Angustia Unamunesca. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 5:61.score: 46.0
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  32. Sandra Santana (2013). GARCÍA VARAS, Ana (Ed.), Filosofía de la Imagen. Salamanca: Universidad de Salamanca, 2011. Enrahonar: Quaderns de Filosofía 50:101-103.score: 46.0
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  33. Genara Castillo (2009). González, Ana Marta, Claves de ley natural. Anuario Filosófico 41 (1):189-191.score: 44.0
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  34. Tania Rebelo Costa Serra (2006). A travessia de Riobaldo Rosa, no Grande sertão: veredas, como um processo de individuação. Aletheia 24:69-80.score: 44.0
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  35. Tenorio Vázquez (1985). Reflexiones sobre Teoría y Método de la economía política marxista de J.R. Nuñez Tenorio. Revista Venezolana de Filosofía 20:115-130.score: 44.0
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  36. Ana María Palos (1989). Apuntes sobre el pensamiento matemático de Ramón Llull (traducción de Ana María Palos). Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 4 (11):451-459.score: 44.0
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  37. Tatiana de Macedo Soares Rotolo (2006). Autonomia Popular E Socialismo Democrático No Pensamento de Rosa Luxemburgo. Cadernos de Ética E Filosofia Política 9:131-146.score: 44.0
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  38. Se Trata Del Padre de Avenzoar (1992). quien, al igual que su abuelo y su propio hijo, también fue médico. Sobre ellos, véase Kuhne, Rosa, Hacia una revisión de la bibliografía de'Abu'l-Ala Zuhr (Ms. 1130/1). [REVIEW] Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 13:581-585.score: 44.0
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  39. Edgar Serna Ramírez (2013). ¿"Empirismo encubierto" en Popper? El papel epistemológico de la dimensión pragmática del contexto de descubrimiento. Dianoia 58 (71):127-152.score: 43.2
    La tesis principal que aquí se defiende es que, para Popper, la validez del conocimiento estuvo vinculada siempre a la dimensión pragmática del contexto de descubrimiento (e incluso dependía de ella). Constituye, pues, un error afirmar que, para él, 1) dicha validez estaba ligada a un "empirismo encubierto" (opuesto a la tesis sobre la carga teórica de toda observación), según lo ha planteado Ana Rosa Pérez Ransanz, y que 2) en sus ideas, los factores pragmáticos carecían de importancia epistemológica, (...)
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  40. Carlos E. Acuña Feijoo (2013). García Varas, Ana. "Ideas e imágenes: un estudio de la teoría de las ideas abstractas en Hume", Revista de Filosofía [Universidad de Chile] 66 (2010): 93-106. [REVIEW] Ideas Y Valores 62 (151):288-291.score: 42.0
    El presente trabajo investiga las tesis sobre el poder civil de Alonso de la Veracruz que buscan incorporar en la comunidad política española a los habitantes autóctonos del Nuevo Mundo, tesis que suelen relacionarse con F. de Vitoria y el tomismo español, y que últimamente son consideradas parte del republicanismo novohispano elaborado desde la periferia americana. Se busca demostrar que su propósito era aplicar una teoría de derechos naturales, sin que ello implique participación política de los indios americanos. Se analiza (...)
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  41. Helmut Peitsch (2013). Rosa Luxemburg in der deutschen Literatur des 20. Jahrhunderts. Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 65 (2):152-172.score: 42.0
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  42. Ana Lûcia Tinoco Cabrai (forthcoming). L'emploi de Portante (Donc) Dans des Textes Écrits En Portugais du Brésil Ana Lûcia Tinoco Cabrai (Sâo Paulo). Argumentation.score: 42.0
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  43. Gonzalo Soto Posada (1999). Laberinto: Poder, Hermenéutica y Lenguaje. Una Analítica Desde "El Nombre de la Rosa" de Umberto Eco. Estudios de Filosofía 19:25-36.score: 42.0
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  44. Maria das Graças de Moraes Augusto (2011). ''Em Casa de Caranguejo, Pele Fina É Maldiçao': Filosofía E Sofística Em "Tutaméia" de Joao Guimaraes Rosa. Humanitas 63:605-636.score: 42.0
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  45. Delphine Bellis (2012). Rafaella De Rosa, Descartes and the puzzle of sensory representation. Archives de Philosophie 75 (1):169-170.score: 42.0
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  46. Andrés Covarrubias (1994). Filosofía, poesía y mito a la luz de Eros en el Symposio de Plató6n, por Ana María Vicuña. Revista de Filosofia 43:131-134.score: 42.0
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  47. Ana Olivia Ruíz Martínez, Roxana González Sotomayor & Silvia Valdez Nasser (2005). Ana Olivia Ruíz Martínez, et al." Sintomatología de anorexia y bulimia nerviosa en universidades privadas y públicas". Episteme 1 (3).score: 42.0
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  48. Félix García Matarranz (1987). El tema del" mundo al revés" en" El nombre de la rosa". Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas 2:255-270.score: 42.0
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  49. Federico Benninghoff Prados (2010). Caudillismo y fragmentación territorial después de las revoluciones de 1810: La “expedición al desierto” de Juan Manuel de Rosas (1833-1834) a la luz de la teoría históricogenética de la cultura. [REVIEW] Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 31 (102):77-99.score: 42.0
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  50. Cristina de la Rosa Cubo & Ana Isabel Martín Ferreira (2012). Innovación docente y máster de Secundaria. Methodos 1:267.score: 42.0
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