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  1. Andreas Freiherrn Di Pauli (1906). Quadratus Martyr, der Skoteinologe. Ein Beitrag zu Herakleitos von Ephesos. Archiv für Geschichte der Philosophie 19 (4):504-508.score: 49.5
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  2. Fortunato Turrini (2002). Andreas Hofer e le insorgenze del 1809 nel Trentino e nel Tirolo. Identità e cultura di un popolo in lotta contro le utopie. Verifiche: Rivista Trimestrale di Scienze Umane 31 (1):165-188.score: 39.0
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  3. Graham Anderson (1992). Massimo Fusillo (ed.): Antonio Diogene, Le incredibili avventure al di là di Tule. Testo greco a fronte, traduzione latina di Andreas Schottus. (La citta antica, 4.) Pp. 107; 1 plate. Palermo: Sellerio, 1990. Paper, L. 18,000. [REVIEW] The Classical Review 42 (01):184-.score: 36.0
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  4. Charles Burnett (1997). Piero Morpurgo, L'idea di natura nell'Italia normannosveva. Introduction by Alexander Murray. Bologna: CLUEB, 1993. Paper. Pp. xxv, 189. L 35,000. Andreas Speer, Die entdeckte Natur: Untersuchungen zu Begründungsversuchen einer “scientia naturalis” im 12. Jahrhundert.(Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters, 45.) Leiden, New York, and Cologne: EJ Brill, 1995. Pp. xi, 365. $119. [REVIEW] Speculum 72 (2):530-534.score: 36.0
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  5. G. W. F. Hegel (2004). Luciano Amodio, Storia E Dissoluzione: L'Ereditli di Hegel E Marx Nella Ri {Lessione Contemporanea (Macerata: Quodlibet, 2003). Andreas Arndt, Karol Bal, Henning Ottmann, Klaus 愚 Ichelle Kodalle, and Klaus Vieweg, Eds., Glauben Und Wissen (Conference Publication of 24th International Hegel Congress, 2002)(Berlin: Akademie-Verlag, 2003). [REVIEW] The Owl of Minerva 36 (1):05.score: 36.0
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  6. Claudio Micaelli (2011). Sara Matteoli. Alle Origini Della Teologia di Pelagio Tematiche E Fonti Delle Expositiones XIII Epistularum Pauli. Augustinian Studies 42 (2):277-282.score: 36.0
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  7. Charles L. Stinger (1984). Renzo Mosti, Ed., I Protocolli di Iohannes Nicolai Pauli: Un Notaio Romano Del '300 (1348–1379). (Collection de l'Ecole Française de Rome, 63). Rome: Ecole Française de Rome, 1982. Paper. Pp. Xxxix, 361; 7 Black-and-White Plates. [REVIEW] Speculum 59 (4):988-989.score: 36.0
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  8. Cronaca Del Convegno Internazionale di (1989). di Andrea Napoli. Rivista di Storia Della Filosofia 44:163.score: 24.0
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  9. S. Bartalucci, S. Bertolucci, M. Bragadireanu, M. Cargnelli, C. Curceanu, S. Di Matteo, J.-P. Egger, C. Guaraldo, M. Iliescu, T. Ishiwatari, M. Laubenstein, J. Marton, E. Milotti, D. Pietreanu, T. Ponta, A. Romero Vidal, D. L. Sirghi, F. Sirghi, L. Sperandio, O. Vazquez Doce, E. Widmann & J. Zmeskal (2010). The VIP Experimental Limit on the Pauli Exclusion Principle Violation by Electrons. Foundations of Physics 40 (7):765-775.score: 21.0
    In this paper we describe an experimental test of the validity of the Pauli Exclusion Principle (for electrons) which is based on a straightforward idea put forward a few years ago by Ramberg and Snow (Phys. Lett. B 238:438, 1990). We perform a very accurate search of X-rays from the Pauli-forbidden atomic transitions of electrons in the already filled 1S shells of copper atoms. Although the experiment has a very simple structure, it poses deep conceptual and interpretational problems. (...)
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  10. P. Becchi (2011). Belvedere Andrea, Riondato Silvio (a cura di), Le responsabilità in Medicina. Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 88 (3):449.score: 21.0
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  11. Giuseppe Cacciatore (2011). Per Un Profilo di Andrea Sorrentino. In Andrea Sorrentino (ed.), La Cultura Mediterranea Nei Principi di Scienza Nuova. Edizioni di Storia E Letteratura.score: 21.0
     
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  12. Gabriele De Luca (2011). Giambattista Vico, De nostri temporis studiorum ratione, Sul metodo degli studi del nostro tempo, a cura di Andrea Suggi, con un saggio di Manuela Sanna. Rivista di Storia Della Filosofia 2:379.score: 21.0
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  13. Rosario Diana (2011). Andrea Sorrentino E la "Boria" Universalistica di Vico : Un Confronto Fruttuoso. In Andrea Sorrentino (ed.), La Cultura Mediterranea Nei Principi di Scienza Nuova. Edizioni di Storia E Letteratura.score: 21.0
     
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  14. Tito Marci (2011). Sociologia dell'essere e ontologia del sociale: note intorno alla Lettera sull"inesistente" di Andrea Bixio. Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 88 (4):589-598.score: 21.0
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  15. Manuela Sanna (2011). L'"Epicentrismo" Euromediterraneo di Vico Nella Lettura di Andrea Sorrentino. In Andrea Sorrentino (ed.), La Cultura Mediterranea Nei Principi di Scienza Nuova. Edizioni di Storia E Letteratura.score: 21.0
     
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  16. Alessia Scognamiglio (2011). Una Nota Su Vico E Il Medioevo Nell'interpretazione di Andrea Sorrentino. In Andrea Sorrentino (ed.), La Cultura Mediterranea Nei Principi di Scienza Nuova. Edizioni di Storia E Letteratura.score: 21.0
     
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  17. Harald Atmanspacher & Hans Primas (2006). Pauli's Ideas on Mind and Matter in the Context of Contemporary of Science. Journal of Consciousness Studies 13 (3):5-50.score: 18.0
    Wolfgang Pauli (1900-1958) was one of the greatest physicists of the past century. He played a leading role in the development of modern physics and was known for his ruthless intellectual integrity. Pauli first became famed through the publication of his encyclopaedia article on the theory of relativity (Pauli, 1921) when he was still a student of Sommerfeld's. Einstein much admired this article, which remained a classic.
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  18. Henk W. de Regt (1999). Pauli Versus Heisenberg: A Case Study of the Heuristic Role of Philosophy. [REVIEW] Foundations of Science 4 (4):405-426.score: 18.0
    This article analyses an episode in the earlyhistory of quantum theory: the controversy betweenPauli and Heisenberg about the anomalous Zeemaneffect, which was a main stumbling block for the oldquantum theory of Bohr. It is argued that theindividual philosophical views of both Pauli andHeisenberg directed their attempts to solve theanomaly and decisively influenced the solutions theyproposed. The results of this case study arecompared with the assertions of four theories ofscientific change, namely those of Kuhn, Lakatos,Laudan and Giere.
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  19. C. Strong (2009). Reply to Di Nucci: Why the Counterexamples Succeed. Journal of Medical Ethics 35 (5):326-327.score: 18.0
    In my essay, a critique of “the best secular argument against abortion” I reconstructed and criticised two versions of Don Marquis’s well-known argument against abortion. In critiquing the version I call the “essence argument”, I presented counterexamples to one of the premises in that argument. In this issue of the journal, Ezio Di Nucci takes note of the fact that I used the term “valuable future” in the premise but used the term “future like ours” in the counterexamples. Because the (...)
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  20. A. S. Barabash (2010). Experimental Test of the Pauli Exclusion Principle. Foundations of Physics 40 (7):703-718.score: 18.0
    A short review is given of three experimental works on tests of the Pauli Exclusion Principle (PEP) in which the author has been involved during the last 10 years. In the first work a search for anomalous carbon atoms was done and a limit on the existence of such atoms was determined, $^{12}\tilde{\mathrm{C}}$ /12C <2.5×10−12. In the second work PEP was tested with the NEMO-2 detector and the limits on the violation of PEP for p-shell nucleons in 12C were (...)
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  21. Daniel C. Galehouse (2010). Pauli's Exclusion Principle in Spinor Coordinate Space. Foundations of Physics 40 (7):961-977.score: 18.0
    The Pauli exclusion principle is interpreted using a geometrical theory of electrons. Spin and spatial motion are described together in an eight dimensional spinor coordinate space. The field equation derives from the assumption of conformal waves. The Dirac wave function is a gradient of the scalar wave in spinor space. Electromagnetic and gravitational interactions are mediated by conformal transformations. An electron may be followed through a sequence of creation and annihilation processes. Two electrons are branches of a single particle. (...)
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  22. I. G. Kaplan (2013). The Pauli Exclusion Principle. Can It Be Proved? Foundations of Physics 43 (10):1233-1251.score: 18.0
    The modern state of the Pauli exclusion principle studies is discussed. The Pauli exclusion principle can be considered from two viewpoints. On the one hand, it asserts that particles with half-integer spin (fermions) are described by antisymmetric wave functions, and particles with integer spin (bosons) are described by symmetric wave functions. This is a so-called spin-statistics connection. The reasons why the spin-statistics connection exists are still unknown, see discussion in text. On the other hand, according to the (...) exclusion principle, the permutation symmetry of the total wave functions can be only of two types: symmetric or antisymmetric, all other types of permutation symmetry are forbidden; although the solutions of the Schrödinger equation may belong to any representation of the permutation group, including the multi-dimensional ones. It is demonstrated that the proofs of the Pauli exclusion principle in some textbooks on quantum mechanics are incorrect and, in general, the indistinguishability principle is insensitive to the permutation symmetry of the wave function and cannot be used as a criterion for the verification of the Pauli exclusion principle. Heuristic arguments are given in favor that the existence in nature only the one-dimensional permutation representations (symmetric and antisymmetric) are not accidental. As follows from the analysis of possible scenarios, the permission of multi-dimensional representations of the permutation group leads to contradictions with the concept of particle identity and their independence. Thus, the prohibition of the degenerate permutation states by the Pauli exclusion principle follows from the general physical assumptions underlying quantum theory. (shrink)
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  23. Conal Boyce (forthcoming). Using Logic to Define the Aufbau–Hund–Pauli Relation: A Guide to Teaching Orbitals as a Single, Natural, Unfragmented Rule-Set. [REVIEW] Foundations of Chemistry:1-14.score: 18.0
    The general chemistry curriculum includes a prelude that consumes nearly all of the first semester and occupies the first third of the typical textbook. This necessary prelude to the main event is comparable in scope to precalculus though not broken out as a formal ‘prechemistry’ course. Atomic orbitals account for much of this prelude-to-chemistry. By tradition, orbital theory is conveyed to the student in three disjunct pieces, presented in the following illogical order: the Pauli principle, the Aufbau principle, and (...)
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  24. Caterina Croce (2013). Trama Della Vita E Stili di Esistenza. Nóema 4 (4-1).score: 18.0
    La nozione di bios è una nozione-chiave della ricerca foucaultiana. Negli studi sul mondo antico, il bios appare come sostanza etica per l’esercizio, il governo e la trasformazione di sé. E’ utile indagare analogie e discontinuità tra la nozione di bios che troviamo negli ultimi corsi al Collège de France e il bios nell’accezione di “forza creatrice” comune e plurale della vita che troviamo nella precedente ricerca foucaultiana. La nozione di “modo di vita” consente di esplorare le ambivalenze che innervano (...)
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  25. Andrea Di Miele (forthcoming). In ricordo di un maestro. Enzo Paci a trent'anni dalla morte. Rivista di Storia Della Filosofia.score: 18.0
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  26. Andrea Di Miele (2007). La cifra nel tappeto: Note su Paci interprete di Vico. Bollettino Del Centro di Studi Vichiani. 37:87-101.score: 18.0
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  27. Fausto Iannello (2011). Il processo di cristianizzazione dell'aldilà celtico e delle divinità marine irlandesi nella "Navigatio sancti Brendani". 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 16:127-151.score: 18.0
    Questo contributo considera e analizza specifici elementi pagani celtici nella Navigatio sancti Brendani, soprattutto attraverso la comparazione con il genere epico tradizionale degli immrama e delle echtrai. Il proposito è quello di dimostrare la continuità di alcuni tradizionali concetti religiosi irlandesi sull’escatologia e la visione dell’aldilà in questi testi, particolarmente nell’ambito delle funzioni religiose espresse nelle figure di Brendano, di Barinto e degli dèi irlandesi del mare Manannán e Mongán. Attraverso le osservazioni svolte, si può stabilire che questa continuità funzionale (...)
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  28. Andrea Fiamma (2010). Commento al De visione Dei di Nicola Cusano. Rivista di Ascetica E Mistica 1:35–82.score: 16.0
    Il lavoro consiste in una particolare rilettura del testo cusaniano, nella quale si cerca di evidenziare, tra le altre fonti, soprattutto la presenza di Meister Eckhart. La “discesa” nel fondo dell'anima è presentata come il culmine teoretico di quel cammino di visione a cui e-duca l'aegnima dell'icona. Per queste ragioni l'articolo punta sull'influsso della mistica speculativa in campo teoretico e di quella dottrina che M. Eckhart chiama “Generazione del Logos nell'anima”. Tale trattazione apre poi il senso dell'ampia sezione dedicata alla (...)
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  29. Andrea Fiamma (2012). La precisione della matematica e l'infinito nel De docta ignorantia di Nicola Cusano. In D. Bosco et al. (a cura di), <Testis fidelis. Studi di filosofia e scienze umane in onore di Umberto Galeazzi>, Orthotes editrice, Napoli 2012, p. 325-342.score: 16.0
    Il contributo consiste in una analisi e commento della prima sezione del De docta ignorantia di Nicola Cusano (capp. I-XVI), dedicata ai concetti di precisione matematica e di uguaglianza. Il saggio offre la possibilità di ripercorrere la teoria della conoscenza di Cusano, laddove l'impossibilità per la ragione di giungere ad una mens-ura precisa dell'oggetto da conoscere non si trasforma in una mera cultura del limite, bensì la filosofia negativa diviene base per la mistica. In altri termini l'obiettivo specifico del saggio (...)
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  30. Carlo Penco (1999). Ragione E Pratica Sociale: L'inferenzialismo di Robert Brandom. Rivista di Filosofia (3):467-486.score: 15.0
    Insieme a John McDowell, Robert Brandom è uno dei filosofi emergenti della reazione al naturalismo filosofico; seguace Wilfrid Sellars, è l'autore americano che più si avvicina al dialogo con la filosofia continentale e propone una rivalutazione di Kant e Hegel nella filosofia analitica. Già allievo di Richard Rorty, Brandom è diventuo famoso con la pubblicazione di Making it Explicit. Questo ponderoso volume di 900 pagine non ha avuto però ancora una sufficiente attenzione nel dibattito filosofico italiano (a parte alcuni inteventi (...)
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  31. Daniele Lorenzini (2013). Dall'ermeneutica del sé alla politica di noi stessi. Nóema 4 (4-1).score: 15.0
    This article tries to highlight the explicit political aim and the importance for our present of the thought of the «late» Michel Foucault. Through the analysis of the role that truth plays in the pagan and Christian techniques of the self, it opposes a truth that we have to discover in ourselves in order to refuse it (Christianity) or to adhere to it (ethics of authenticity) to a truth conceived as a force of transformation of logos into ethos , of (...)
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  32. Carla Bagnoli (2000). La Pretesa di Oggettività in Etica. In Gabriele Usberti (ed.), Modelli di oggettività. Bompiani.score: 15.0
    Sembra esserci almeno un punto di accordo tra i filosofi morali: i giudizi etici, così come li usiamo nelle nostre conversazioni quotidiane, condividono una certa aspirazione all’oggettività. Vi è invece un disaccordo piuttosto acerbo rispetto alla questione se questa aspirazione sia giustificata o non sia invece una mera pretesa. Il disaccordo filosofico riguarda, cioè, la questione se i giudizi etici debbano e possano aspirare all’oggettività. Ma ancor più fondamentale è il disaccordo rispetto ai criteri con cui valutare se questa aspirazione (...)
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  33. Carlo Penco (2006). Etica E Giustificazione: Wittgenstein E l'Influenza di Moore. In R. M. Carcaterra (ed.), Le ragioni del conoscere e dell'agire. Scritti in onore di Rosaria Egidi,.score: 15.0
    Nel febbraio 1912 Wittgenstein venne ammesso al Trinity College con Russell come supervisor, e iniziò a seguire le lezioni di Moore. E’ probabile che leggesse il libretto di Moore, Ethics, pubblicato al suo arrivo a Cambridge, o che ritrovasse nelle lezioni di Moore alcune delle suggestioni presenti nel libro. Ma dopo il Tractatus Wittgenstein dedicò poco spazio alle riflessioni sull’etica e quel poco in un periodo ristretto di tempo, agli inizi degli anni ‘30, dalla Conferenza sull’etica2 alle lezioni del ’32-33. (...)
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  34. Pietro Giuffrida (2013). Obiecta, opposita, antikeimena nel De anima di Aristotele. Giornale di Metafisica 2.score: 15.0
    Nel De anima di Aristotele risulta oggi consolidata la traduzione del termine antikeimena con la locuzione "oggetti relativi". L'articolo si propone di mostrare che tale traduzione non è pienamente sodisfacente, in quanto non permette al lettore di riconoscere l'appartenenza di tale termine a quelle parti del corpus aristotelico in cui ne è stabilito il significato, in riferimento alla teoria aristotelica del movimento e del cambiamento.
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  35. Stefano Marchesoni (2013). Parrhesia E Forma-di-Vita. Soggettivazione E Desoggettivazione in Michel Foucault E Giorgio Agamben. Nóema 4 (4-1).score: 15.0
    In his recent books under the main title “Homo sacer”, Agamben focuses on the concept of form-of-life. With this article I provide an account of the meaning of this concept, arguing that its origins can be traced back to Foucaults “Lives of infamous men”.
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  36. Pier Mattia Tommasino (2012). Leer a Maquiavelo, traducir el Corán: Muhammad, príncipe y legislador en el Alcorano di Macometto (Venecia, 1547). Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 33 (2):271-296.score: 15.0
    Este artículo se centra en L'Alcorano di Macometto, escrito por Giovanni Battista Castrodardo de Belluno (1517 ca.-1588 ca.) e impreso por Andrea Arrivabene en Venecia en 1547. Aunque hoy sea considerado como una torpe paráfrasis de la traducción latina del Corán de Roberto de Ketton (1143 AD), un examen atento demuestra que L¿Alcorano costituyó una práctica y exitosa enciclopedia de bolsillo sobre la historia del islam y del Imperio otomano. Siguiendo una intuición de Alessandro D¿Ancona (1889), analizo los textos históricos (...)
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  37. Luigi Di Bartolo (2004). Recenti sviluppi del razionalismo critico di Giulio Preti. Giornale di Metafisica: Revista Bimestrale di Filosofia 26 (3):557-564.score: 15.0
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  38. Il Carteggio Carducci-Chiarini & Viaggio Tra le Memorie di Un (forthcoming). Maria Caterina demuru il carteggio carducci-chiarini: Viaggio tra le memorie di un'amicizia E di Una passione letteraria. Annali Della Facoltà di Lettere E Filosofia.score: 15.0
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  39. Jean-Robert Chouet & A. Cura di Mario Sina (2010). Prefazione ; Introduzione Con Allegate le Theses Ex Universa Philosophia Selectae, Saumer 1667 ; Notizia Sui Manoscritti E Criteri di Edizione / Mario Sina E Marco Ballardin. Syntagma Logicum / Jean-Robert Chouet ; a Cura di Mario Sina E Marco Ballardin. Breuis Introductio Ad Metaphysicam. In , Corsi di Filosofia. L.S. Olschki.score: 15.0
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  40. Jean-Robert Chouet & A. Cura di Mario Sinaindici Generali (2010). Syntagma Physicum / Jean-Robert Chouet ; a Cura di Elena Rapetti ; Appendice 1, Tractatus de Rebus Viuentibus / Jean-Robert Chouet ; a Cura di Elena Rapetti. Appendice 2, Pneumatologia in Compendium Redacta. [REVIEW] In , Corsi di Filosofia. L.S. Olschki.score: 15.0
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  41. Alessandra Cislaghi (2012). La relazione come aggiunta essenziale riflessioni intorno Alla tesi di Enrico guglielminetti per un'ontologia Della relazione. Giornale di Metafisica 1.score: 15.0
    Con la proposta teoretica di Guglieminetti, che ragiona intorno alla categoria della relazione verificandone il carattere fondamentale o attributivo, mi pare sia opportuno entrare in rapporto procedendo appunto e direttamente per aggiunte. Un tale procedimento nel modo dell’estensione presuppone l’interpretazione dell’idea di relazione che è aggiunta come essenzialità e positività.
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  42. Maria Luisa Dalla Chiara, Giuliano Toraldo di Francia & Riccardo Luciani (2003). Variazioni meteorologiche sull'Arpeggione di Schubert. Rivista di Estetica 43 (24):50-51.score: 15.0
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  43. K. Marx E. Il Principio di & Non Contraddizione (1986). A Proposito di Un Libro Recente. Rivista di Storia Della Filosofia 41:91.score: 15.0
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  44. Santi di Bella (2008). Considerazioni circa la nuova edizione dell'epistolario di Leopold von Ranke. Archivio di Storia Della Cultura 21:241-254.score: 15.0
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  45. Stefano Di Bella (2006). L'" Anti-Kant" di Franz Příhonsky´ e la critica bolzaniana alla teoria kantiana del giudizio. Rivista di Filosofia 97 (2):233-250.score: 15.0
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  46. Mauriio Di Bartolo (forthcoming). Tempo e conoscenza nei Cahiers di Paul Valéry. Rivista di Storia Della Filosofia.score: 15.0
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  47. Leonardo di Carlo (2013). Modelli discorsivi e argomentazione giuridica. R. Alexy e la Scuola di Kiel. Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 90 (2):271-295.score: 15.0
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  48. Donatella Di Cesare (1992). Parola, Logos, Dabar: linguaggio e veritá nella filosofia di Vico. Bollettino Del Centro di Studi Vichiani. 22:251-288.score: 15.0
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  49. Donatella Di Cesare (1986). Sul cocetto di metafora in GB Vico. Bollettino Del Centro di Studi Vichiani 16:325-334.score: 15.0
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  50. Riccardo di Donato (2007). Da Seneca a Tacito. Aspetti del pensiero politico romano in un inedito di Arnaldo Momigliano. Archivio di Storia Della Cultura 20:225-253.score: 15.0
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