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  1. Andreas Graeser (2004). Aristotle on Practical Truth: Coherence Vs. Correspondence? Bochumer Philosophisches Jahrbuch Fur Antike Und Mittelalter 9 (1):191-200.
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  2. Andreas Graeser (2002). Die sogenannte grösste Aporie in Platons Parmenides (133b-134e). Bochumer Philosophisches Jahrbuch Fur Antike Und Mittelalter 7 (1):193-198.
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  3. Andreas Graeser (2000). Parmenides in Plato's Parmenides. Bochumer Philosophisches Jahrbuch Fur Antike Und Mittelalter 5 (1):1-1.
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  4. Andreas Graeser (1999). Issues in the Philosophy of Language, Past and Present: Selected Papers. P. Lang.
  5. Andreas Graeser (1998). Interpretation, Erfahrung und Bedeutung. Studia Philosophica 57:11-25.
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  6. Andreas Graeser (1996). Interpretation, Interpretativität und Interpretationismus. Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 21:253-260.
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  7. Andreas Graeser (1996). Moralische Beobachtung, interner Realismus und Korporatismus. Zeitschrift für Philosophische Forschung 50 (1/2):51 - 64.
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  8. Luciano Boi, Godehard Brüntrup, Myles Burnyeat, You-Shin Choi, Josep Corbi, Eyjolfur Emilsson, Berys Gant, Andreas Graeser, Jürgen Habermas & Rom Harre (1995). Visiting Professors From Abroad, 1995-1996. Review of Metaphysics 49:207-12.
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  9. Andreas Graeser (1995). Ein Beweis für Letztbegründung? Zeitschrift für Philosophische Forschung 49 (3):450 - 455.
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  10. Andreas Graeser (1995). Sinne, Beleuchtungen und Vorstellungen. Vier Bemerkungen zu Frege. Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 20 (1995):49-58.
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  11. Andreas Graeser (1994). Substanz und Mensch: Spinozas Auffassung der Wirklichkeit. Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 41 (1-2):91-115.
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  12. Andreas Graeser (1993). Analytic Philosophy and Hermeneutic Philosophy. Grazer Philosophische Studien 44:175-188.
    The paper discusses the gap which opened up between the so called Anglo-American, analytic Philosophy and the continental, hermeneutic tradidtion and the mutual reproaches of either side against the other - e.g. the neglect of the historical dimension in philosophy vs. the lack of conceptual and methodological rigor. After an examination of the hermeneutic approach it is suggested that analytically trained philosophers should chng to their techniques and their ideal of clarity but not hesitate to cope with the issues brought (...)
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  13. Andreas Graeser (1993). Das hermeneutische 'als'. Heidegger über Verstehen und Auslegung. Zeitschrift für Philosophische Forschung 47 (4):559 - 572.
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  14. Andreas Graeser (1991). Stoische Philosophie bei Spinoza. Revue Internationale de Philosophie 45 (178):336-346.
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  15. Andreas Graeser (1990). Hegel über die Rede vom Absoluten. Teil I: Urteil, Satz und spekulativer Gehalt. Zeitschrift für Philosophische Forschung 44 (2):175 - 193.
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  16. Andreas Graeser (1987). Zeitlichkeit und Zeitlosigkeit: Bemerkungen zu Plotins Unterscheidung zweier immer (III 7). Philosophisches Jahrbuch 94 (1):142-148.
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  17. Andreas Graeser (1986). Zu Hegels Erorterung eines Einwandes gegen die These von der Selbstprüfung des Bewusstseins. Hegel-Studien 21:182-186.
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  18. Andreas Graeser (1984). Über "Sinn" und "Bedeutung" bei Gadamer. Zeitschrift für Philosophische Forschung 38 (3):436 - 445.
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  19. Andreas Graeser (1978). Ein Dilemma des Protagoras. Archiv für Geschichte der Philosophie 60 (3):257-267.
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  20. Andreas Graeser (1977). On Language, Thought, and Reality in Ancient Greek Philosophy. Dialectica 31 (3‐4):359-388.
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  21. Andreas Graeser (1975). Die platonischen Ideen als Gegenstände sprachlicher Referenz. Zeitschrift für Philosophische Forschung 29 (2):218 - 234.
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  22. Andreas Graeser (1975). Zur Logik der Argumentationsstruktur in Platons Dialogen „Laches“ und „Charmides“. Archiv für Geschichte der Philosophie 57 (2):172-181.
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  23. Andreas Graeser (1974). Schlußwort. Zeitschrift für Philosophische Forschung 28 (2):234 - 235.
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  24. Andreas Graeser (1973). Die Logischen Fragmente des Theophrast. New York,De Gruyter.
    1. νείζείοΐιπίδ άεΐ ΐο^ϊδοΗεη δοΐιπίίεη οίεδ ΤΐιεορΗΓαδί [Ι] Περί καταφάσεως καί άποφάσεως α: ϋϊο§. ΙΛεΓί. ί>, 44; Οαΐεη, Υοΐ. II ΙΙ8, ΐ4 Μϋ. = XIX 42 Κίίηη ...
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  25. Andreas Graeser (1972). Plotinus and the Stoics. Leiden,Brill.
    Among those in question, Aristotle 6 and the Peripatetics, the Stoics and also the Epicureans,7 were the main opponents 8 to For a good account of the ...
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  26. Andreas Graeser (1972). Zur Funktion des Begriffes 'Gut' in der stoischen Ethik. Zeitschrift für Philosophische Forschung 26 (3):417 - 425.
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