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  1. Andreas Graeser (2004). Aristotle on Practical Truth: Coherence Vs. Correspondence? Bochumer Philosophisches Jahrbuch Fur Antike Und Mittelalter 9 (1):191-200.
  2. Andreas Graeser (2003). Platons Parmenides.
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  3. Andreas Graeser (2002). Die sogenannte grösste Aporie in Platons Parmenides (133b-134e). Bochumer Philosophisches Jahrbuch Fur Antike Und Mittelalter 7 (1):193-198.
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  4. Andreas Bächli & Andreas Graeser (2001). Grundbegriffe der antiken Philosophie. Ein Lexikon. Tijdschrift Voor Filosofie 63 (3):627-627.
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  5. Andreas Graeser (2001). Grosse Philosophen. Monograph Collection (Matt - Pseudo).
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  6. Andreas Graeser (2000). Parmenides in Plato's Parmenides. Bochumer Philosophisches Jahrbuch Fur Antike Und Mittelalter 5 (1):1-1.
    This essay examines the role of Parmenides in Plato's dialogue of the same name. Over against the widely held view that this literary figure exemplifies the philosopher par excellence of an all-encompassing systematic of Eleatic provenience, it is maintained that Parmenides represents a particular frame of mind about certain philosophical matters, namely one which regards forms in a reified manner. It is suggested that by means of the literary figure of Parmenides, Plato is addressing in his dialogue inner-Academic debates about (...)
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  7. Andreas Graeser (1999). Issues in the Philosophy of Language, Past and Present: Selected Papers. P. Lang.
  8. Andreas Graeser (1999). Prolegomena Zu Einer Interpretation des Zweiten Teils des Platonischen Parmenides.
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  9. Marcus Tullius Cicero, Christoph Schäublin, Andreas Graeser & Andreas Bächli (1998). Akademische Abhandlungen: Lucullus. Felix Meiner Verlag Gmbh.
    Die "Akademischen Abhandlungen" , in denen Cicero die Erkenntnislehre der griechischen Philosophie darstellt, bieten eine einzigartige historische Quelle nicht nur für Art und Form der Übertragung grundlegender philosophischer Begriffe aus dem Griechischen ins Lateinische, sondern auch ganz allgemein für die Rezeption griechischer philosophischer Konzepte in Rom.
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  10. Andreas Graeser (1998). Interpretation, Erfahrung und Bedeutung. Studia Philosophica 57:11-25.
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  11. Jürg Freudiger, Andreas Graeser & Klaus Petrus (1996). Der Begriff der Erfahrung in der Philosophie des 20. Jahrhunderts.
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  12. Andreas Graeser (1996). Interpretation, Interpretativität und Interpretationismus. Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 21 (3):253-260.
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  13. Andreas Graeser (1996). Moralische Beobachtung, interner Realismus und Korporatismus. Zeitschrift für Philosophische Forschung 50 (1/2):51 - 64.
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  14. Luciano Boi, Godehard Brüntrup, Myles Burnyeat, You-Shin Choi, Josep Corbi, Eyjolfur Emilsson, Berys Gant, Andreas Graeser, Jürgen Habermas & Rom Harre (1995). Visiting Professors From Abroad, 1995-1996. Review of Metaphysics 49 (1):207-12.
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  15. Andreas Graeser (1995). Ein Beweis für Letztbegründung? Zeitschrift für Philosophische Forschung 49 (3):450 - 455.
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  16. Andreas Graeser (1995). Sinne, Beleuchtungen und Vorstellungen. Vier Bemerkungen zu Frege. Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 20 (1995):49-58.
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  17. Andreas Graeser (1994). Ernst Cassirer.
     
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  18. Andreas Graeser (1994). Substanz und Mensch: Spinozas Auffassung der Wirklichkeit. Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 41 (1-2):91-115.
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  19. Andreas Graeser (1993). Analytic Philosophy and Hermeneutic Philosophy. Grazer Philosophische Studien 44:175-188.
    The paper discusses the gap which opened up between the so called Anglo-American, analytic Philosophy and the continental, hermeneutic tradidtion and the mutual reproaches of either side against the other - e.g. the neglect of the historical dimension in philosophy vs. the lack of conceptual and methodological rigor. After an examination of the hermeneutic approach it is suggested that analytically trained philosophers should chng to their techniques and their ideal of clarity but not hesitate to cope with the issues brought (...)
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  20. Andreas Graeser (1993). Das hermeneutische 'als'. Heidegger über Verstehen und Auslegung. Zeitschrift für Philosophische Forschung 47 (4):559 - 572.
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  21. Andreas Graeser (1992). Rezension. [REVIEW] Zeitschrift für Philosophische Forschung 46 (3):443-446.
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  22. Andreas Graeser (1991). Stoische Philosophie bei Spinoza. Revue Internationale de Philosophie 45 (178):336-346.
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  23. Andreas Graeser (1990). Hegel über die Rede vom Absoluten. Teil I: Urteil, Satz und spekulativer Gehalt. Zeitschrift für Philosophische Forschung 44 (2):175 - 193.
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  24. Andreas Graeser (1989). Philosophische Erkenntnis Und Begriffliche Darstellung Bemerkungen Zum Erkenntnis- Theoretischen Exkurs des Vii. Briefs.
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  25. Andreas Graeser (1987). Mathematics and Metaphysics in Aristotle = Mathematik Und Metaphysik Bei Aristoteles : Akten des X. Symposium Aristotelicum, Sigriswil, 6.-12. September 1984. [REVIEW]
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  26. Andreas Graeser (1987). Zu Hegels Portrait der sinnlichen Gewissheit. Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 34:437-453.
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  27. Andreas Graeser (1987). Zeitlichkeit und Zeitlosigkeit: Bemerkungen zu Plotins Unterscheidung zweier immer (III 7). Philosophisches Jahrbuch 94 (1):142-148.
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  28. Andreas Graeser (1986). MUELLER, Anselm Winfried: Praktisches Folgern und Selbstgestaltung nach Aristoteles. [REVIEW] Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 33:255-261.
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  29. Andreas Graeser (1986). Zu Hegels Erorterung eines Einwandes gegen die These von der Selbstprüfung des Bewusstseins. Hegel-Studien 21:182-186.
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  30. Gerhard Müller, Andreas Graeser & Dieter Maue (1986). Platonische Studien. Monograph Collection (Matt - Pseudo).
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  31. Andreas Graeser (1985). Bemerkungen und Beschreibung des Anfangenden in Hegels Logik. Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 32:439-454.
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  32. Andreas Graeser (1984). Über "Sinn" und "Bedeutung" bei Gadamer. Zeitschrift für Philosophische Forschung 38 (3):436 - 445.
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  33. Andreas Graeser (1981). "Jenseits von Sein." Mutmassungen zu Status und Funktion der Idee des Guten. Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 28:70-77.
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  34. Andreas Graeser (1978). Aristoteles und das Problem von Substanzialität und Sein. Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 25:120-141.
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  35. Andreas Graeser (1978). Bemerkungen zum antiken Skeptizismus. Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 3 (2):22.
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  36. Andreas Graeser (1978). Der Aristotelismus Bei den Griechen, von Andronikos Bis Alexander von Aphrodisias. Volume I: Die Renaissance des Aristotelismus Im L. Jahrhundert Vor Chr. By Paul Moraux. [REVIEW] Isis 69:111-112.
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  37. Andreas Graeser (1978). Ein Dilemma des Protagoras. Archiv für Geschichte der Philosophie 60 (3):257-267.
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  38. Andreas Graeser (1978). Sprache und Ontologie bei Aristoteles. Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 25:443-455.
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  39. Andreas Graeser (1977). On Language, Thought, and Reality in Ancient Greek Philosophy. Dialectica 31 (3‐4):359-388.
    SummaryThe common ground out of which the problem of “Language versus Reality” was to arise in ancient Greek philosophy may be characterized by the fact that words in general were thought of as names and thus considered to get their meaning accordingly. However, while Parmenides was actually committing himself to the position that language was altogether meaningless, Heraclitus seems to have believed that name and meaning are unrelated or even opposite to each other. Plato's Forms are clearly meant to serve (...)
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  40. Andreas Graeser (1977). Zenon von Kition. Positionen and Probleme. Tijdschrift Voor Filosofie 39 (2):332-333.
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  41. Wolfgang Röd, Andreas Graeser & Malte Hossenfelder (1976). Die Philosophie der Antike.
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  42. Andreas Graeser (1975). Die platonischen Ideen als Gegenstände sprachlicher Referenz. Zeitschrift für Philosophische Forschung 29 (2):218 - 234.
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  43. Andreas Graeser (1975). Platons Ideenlehre Sprache, Logik Und Metaphysik : Eine Einführung.
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  44. Andreas Graeser (1975). Zur Logik der Argumentationsstruktur in Platons Dialogen „Laches“ und „Charmides“. Archiv für Geschichte der Philosophie 57 (2):172-181.
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  45. Andreas Graeser (1975). Zenon von Kition Positionen U. Probleme.
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  46. Andreas Graeser (1974). Hentschke, Ada Babette: Politik und philosophie bei Plato und aristoteles. [REVIEW] Archiv für Geschichte der Philosophie 56 (2):182.
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  47. Andreas Graeser (1974). Schlußwort. Zeitschrift für Philosophische Forschung 28 (2):234 - 235.
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  48. Andreas Graeser (1973). Die Logischen Fragmente des Theophrast. New York,De Gruyter.
    1. νείζείοΐιπίδ άεΐ ΐο^ϊδοΗεη δοΐιπίίεη οίεδ ΤΐιεορΗΓαδί [Ι] Περί καταφάσεως καί άποφάσεως α: ϋϊο§. ΙΛεΓί. ί>, 44; Οαΐεη, Υοΐ. II ΙΙ8, ΐ4 Μϋ. = XIX 42 Κίίηη ...
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  49. Andreas Graeser (1972). Ein Unstoischer Beweisgang in Cicero, de Finibus 3,27? Hermes 100 (3):492-495.
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  50. Andreas Graeser (1972). Plotinus and the Stoics. Leiden,Brill.
    Among those in question, Aristotle 6 and the Peripatetics, the Stoics and also the Epicureans,7 were the main opponents 8 to For a good account of the ...
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