Search results for 'Antonio Dias de Figueiredo' (try it on Scholar)

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  1. Márcio Antônio de Paiva & Luiz Fernando Pires Dias (2012). O Enigma Do Mal No Pensamento de Emmanuel Lévinas. Filosofia Unisinos 13 (2).score: 360.0
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  2. Lúcio Craveiro Da Sitva, José Antônio de C. R. De Souza, Alfredo Dinis, B. F., António Melo, Barros Dias, Ângelo Alves, João Vila-Chã, Joaquim Domingues, Roque Cabral, Jorge Neves & F. Gama Caeiro (1993). Crónica. Revista Portuguesa de Filosofia 49 (1/2):301 - 320.score: 315.0
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  3. Márcio Antônio de Paiva & Luiz Fernando Pires Dias (2010). Deus: além do nome, além da significação (God: beyond the name, beyond the meaning) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2010v8n16p47. [REVIEW] Horizonte 8 (16):47-61.score: 315.0
    A história do pensamento ocidental, desde seus primórdios na Grécia Antiga até os tempos atuais, é transpassada pela questão de Deus, que mantém a sua relevância mesmo no contexto pós-metafísico no qual estamos inseridos. A busca pelo significado derradeiro da existência humana justapõe a questão do homem à questão de Deus, que adquire, dessa forma, um status imperativo. Mas, como articular o discurso sobre Deus na atual conjuntura, caracterizada por uma visão materialista e imediatista da existência humana? Em nossa reflexão, (...)
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  4. Ivanilde Apoluceno de Oliveira & Alder Sousa Dias (2012). Ética da Libertação de Enrique Dussel: caminho de superação do irracionalismo moderno e da exclusão social. Conjectura: Filosofia E Educação 17 (3):90-106.score: 240.0
    Este estudo, realizado por meio de pesquisa bibliográfica, tem como foco a Ética da Libertação de Dussel, com o objetivo de refletir sobre a relação entre o Eu e o Outro no campo social, debatendo a questão da exclusão social. A partir de sua ética analisa-se criticamente o discurso eurocêntrico moderno e a possibilidade de superação do irracionalismo moderno, por meio da razão crítico-libertadora. Está estruturado em duas partes: na primeira, apresentamos o olhar de Dussel sobre a modernidade, focando o (...)
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  5. Tatiane Hilgemberg Figueiredo & Rui Alexandre Novais (2010). A Visão Bipolar Do Pódio: Olímpicos Versus Paraolímpicos Na Mídia on-Line Do Brasil E de Portugal. Logos 17 (2):78-89.score: 240.0
    Este artigo tem como objetivo validar se os Jogos Olímpicos e Paraolímpicos são retratados de forma diferente pela mídia online, c om esse fim, o estudo compara os principais momentos de glória Olímpicos e Paraolímpicos de Pequim 2008 conforme retratados pela imprensa on-line Brasileira e Portuguesa: as medalhas de ouros Maureen Maggi e Daniel Dias (Brasil); Nelson Évora e João Paulo Fernandes (Portugal).
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  6. López Molina & M. Antonio (2012). Teoría Postmetafísica Del Conocimiento: Crítica de la Filosofía de la Conciencia Desde la Epistemología de Habermas. Escolar y Mayo Editores.score: 240.0
    En su Teoría postmetafísica del conocimiento, Antonio M. López Molina muestra detallada y rigurosamente que el vaciamiento sustantivo de la razón y, junto con él, el desmoronamiento de la vieja pretensión filosófica de acceder de manera privilegiada a la verdad (como al Bien o a Dios), no comportan su definitiva quiebra, sino más bien la urgencia de reelaborarla en términos falibilistas y procedimentales; con tal fin –y, a su vez, para asignarle a la filosofía el papel que le ha (...)
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  7. Sofia Dias, Cristina Queirós & Mary Sandra Carlotto (2010). Síndrome de burnout e fatores associados em profissionais da área da saúde: um estudo comparativo entre Brasil e Portugal. Aletheia 32:4-21.score: 210.0
    A síndrome de burnout é um fenómeno psicossocial que resulta de uma tensão emocional crónica, vivenciada pelos profissionais cujo trabalho envolve o relacionamento intenso e frequente com pessoas que necessitam de algum tipo de cuidado. O objectivo deste estudo foi comparar a prevalência e os factor..
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  8. Irai Cristina Boccato Alves, Augusto Rodrigues Dias, Luís Sérgio Sardinha & Fábio Donini Conti (2010). Precisão entre juízes na avaliação dos aspectos formais do teste de Wartegg. Aletheia 31:54-65.score: 210.0
    A questão da clareza e objetividade dos critérios utilizados na avaliação e interpretação dos testes psicológicos é uma das preocupações dos profissionais da Psicologia que trabalham com a avaliação psicológica. O objetivo deste trabalho consistiu em verificar em que medida os critérios de avaliação..
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  9. Renato Dagnino & Rafael de Brito Dias (eds.) (2010). Estudos Sociais da Ciência E Tecnologia & Política de Ciência E Tecnologia: Alternativas Para Uma Nova América Latina. Gapi Unicamp.score: 210.0
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  10. Sofia Dias, Cristina Queirós, Mary Sandra Carlotto, Fernando C. Derenusson, Bernardo Jablonski, Rhaniele Sodré Ferreira, Cristal Oliveira Moniz de Aragão, Angela Arruda, Makilim Nunes Baptista & Fabián Javier Marin Rueda (2010). Aletheia, Revista Quadrimestral Editada Pelo Curso de Psicologia da Universidade Luterana Do Brasil, Publica Artigos Originais, Relacionados à Psicologia, Pertencentes Às Seguintes Categorias: Artigos de Pesquisa, Artigos de Atualização, Resenhas E Comunicações. Os Artigos São de Responsabilidade Exclusiva Dos Autores E as Opiniões E Julgamentos Neles Contidos Não Expressam Necessariamente o Pensamento Dos Editores Ou Conselho Editorial. Aletheia 32:1.score: 210.0
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  11. João Ferreira Dias (2013). Orí O! A ideia de Pessoa, a Problemática do Destino e o Ritual do Bọrí entre os Yorùbás e no Candomblé (Orí O! The Idea of Person, the Problematic of Destiny and the Ritual of Bọrí among the Yorùbá and in Candomblé) - DOI 10.5752/P.2175-5841.2013v11n29p70. [REVIEW] Horizonte 11 (29):70-87.score: 210.0
    O presente artigo pretende analisar a ideia de pessoa entre os yorùbás da África Ocidental, a partir da conceção de orí , i. e., a cabeça, entendida entre eles como portadora de personalidade e destino, ideia amplamente difundida pela literatura sobre a matéria da personalidade humana e sentidos de destino. A partir do orí , adentrar-se-á pela problemática da predestinação entre os yorùbás e o sentido do ritual de alimento à cabeça, o b ọ rí, entre os yorùbás, com referência (...)
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  12. Ivanilza Etelvina dos Santos & Cristina Maria de Souza Brito Dias (2008). Homem Idoso: Vivência de Papéis Desempenhados Ao Longo Do Ciclo Vital da Família. Aletheia 27:98-110.score: 210.0
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  13. M. S. Marques, H. Bacelar-Nicolau, V. Tomé, A. Oliveira, P. Maio, J. G. Ferreira, A. Sousa Ferreira, O. Dias, J. Fonseca & P. Frade (2010). Humanização dos Cuidados Paliativos em Contexto Domiciliário. Interpretação Clínica e Conclusões Principais de um Inquérito com o Questionário SERVQVAL. Revista Portuguesa de Filosofia 66 (2):427 - 459.score: 180.0
    Apresentam-se os resultados clínicos principais de uma primeira investigação efectuada a familiares de doentes sob tratamento paliativo no domicílio da área de Lisboa, com o instrumento de medida da satisfação SERVQUAL Modificado. Dos 58 familiares/doentes que responderam ao questionário apenas uma minona estava insatisfeita (uma classe de 5 indivíduos mostra-se francamente insatisfeita), uma classe de 15 estava moderadamente satisfeita, havendo 38 individuos fortemente satisfeitos com a qualidade e prontidäo dos serviços prestados. Porém urna percentagem elevada de doentes, segundo a opinião (...)
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  14. Paula Andrea Marín Colorado (2011). Antonio Ungar: razonador sensible de la experiencia contemporánea. Logos 19:11-22.score: 63.0
    Antonio Ungar (Bogota, 1974) has published two novels: Zanahorias voladoras (Alfaguara, 2004) and Las orejas del lobo (Ediciones B, 2006). This paper aims to analyze the two literary works, based on the relationship between abjection and revolt (Kristeva 2006 (1980), 1998 (1996)) presented in the novels. This relationship will make it possible to understand, to a great extent, the author’s esthetic proposal, as well as his position in the current Colombian literary field and his answer to the social conditions (...)
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  15. Charles Girard (2013). Instituer l’espace de la contestation : la compétence du peuple et la régulation des médias. Philosophiques 40 (2):399-432.score: 63.0
    Charles Girard | : Si la démocratie doit être comprise comme le gouvernement du peuple par et pour le peuple, il faut que le jugement populaire soit compétent : les procédures décisionnelles doivent pouvoir être à la fois inclusives et efficaces. Cet article considère l’une des conditions de la compétence du peuple : l’existence d’un espace public propice à la contestation publique des décisions politiques. En confrontant les paradigmes contestataire (Pettit) et épistémique (Cohen, Estlund) de la démocratie, il montre d’abord (...)
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  16. José Manuel Rodríguez Pardo (2010). Fray Antonio de Fuentelapeña y la racionalidad de los animales. Revista Española de Filosofía Medieval 17:157-170.score: 56.0
    El fraile capuchino Antonio de Fuentelapeña escribió en 1676 El ente dilucidado, obra de filosofía escolástica en la que su autor pretende demostrar la existencia de duendes. Sin embargo, la crítica posterior juzgó como extravagancia y locura la obra, sin reparar en que sus argumentos escolásticos analizaron muchos temas filosóficos de extrema importancia, como la racionalidad de los animales, tan en boga hoy día gracias al estudio de la conducta animal comparada, la Etología.
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  17. Elisa Costa Elisa Costa Brandão de Carvalho (2011). A fábula “o gavião E o rouxinol” como instrumento didático-pedagógico no poema os trabalhos E os Dias de hesíodo. Principia 2 (23):115-123.score: 55.5
    O presente trabalho tem por objetivo analisar a fábula “O gavião e o rouxinol”, presente na obra de Hesíodo Os Trabalhos e os Dias, destacando a intenção didática e pedagógica presente na fábula, a preocupação com a conduta ética e moral dos indivíduos que faziam parte daquela sociedade arcaica e campesina, da qual o próprio Hesíodo pertencia e, principalmente, justificar a importância da fábula como propósito exortativo e educacional de Hesíodo ao chamar a atenção de seu irmão mais novo (...)
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  18. Marcelo E. Dias de Oliveira & Burton E. Vaughan (2006). Response From Dias de Oliveira and Vaughan. Bioscience 56 (1):6.score: 54.0
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  19. João Adolfo Hansen (2000). Correspondência de Antônio Vieira (1646-1694): O Decoro. Discurso 31:259-284.score: 54.0
    Os dois subgêneros epistolares desenvolvidos por Antônio Vieira entre 1646 e 1696, a carta familiar e a carta negocial, reatualizam os preceitos das artes dictaminis antigas. Escritas como imitação verossímil e decorosa de fala de pessoa natural, as canas produzem a presença do corpo e voz do remetente, reativando neo-escolasticamente as técnicas da sermocinatio latina. A comunicação tratará de categorias retóricas e teológico-políticas das articulações dos dois subgêneros: a - a enunciação ou o contrato enunciativo, em que caracteres e afetos (...)
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  20. David Cleland (1991). José María Blázquez Martínez: La sociedad del Bajo Imperio en la obra de Salviano de Marsella. Discurso leído el día 4 de enero de 1990 en el acto de su receptión pública: y contestatión por el Antonio Blanco Feijeiro. Pp. 87. Madrid: Real Academia de la Historia, 1990. Paper. [REVIEW] The Classical Review 41 (02):492-493.score: 51.0
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  21. Thiago Rezende de Deus Cardoso & Leonardo Ferreira Almada (2013). A construção da mente consciente: Uma análise a partir da perspectiva de António Damásio. Cadernos Do Pet Filosofia 4 (7):65-83.score: 51.0
    Neste artigo pretendemos discutir a noção de construção da mente consciente a partir da perspectiva de Antonio Damásio. Para isso, centraremos nossa análise em Self comes to Mind . Em um primeiro momento é necessário delimitarmos o conceito de consciência na visão de Damásio, visando, com isso, a evitarmos equivocidades, na medida em que há várias definições de consciência. Acreditamos que, para uma melhor compreensão acerca do surgimento da mente consciente, é necessário levarmos em consideração os processos evolutivos aos (...)
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  22. Eduardo Alves de Souza (2014). Dom Antônio dos Santos Cabral e o catolicismo em Belo Horizonte de 1922 a 1936. Horizonte 12 (33):249-250.score: 51.0
    SOUZA, Eduardo Alves de. Dom Antônio dos Santos Cabral e o catolicismo em Belo Horizonte de 1922 a 1936. 2013. 106f. Dissertação (Mestrado). Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Belo Horizonte.
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  23. Antonio Truyol Y. Serra & John T. Noonan (1968). Antonio de Luna Garcia (1901–1967). American Journal of Jurisprudence 13 (1):vii-viii.score: 51.0
    Born in Granada, April 30, 1901, Antonio De Luna was educated in the universities of Granada and of Madrid, continued his studies at Freiburg in Bresgovia, Paris, and Oxford and received the doctorate in law from Bologna. At the age of 27 he was appointed to the chair of natural law at the University of La Laguna in the Canary Isles, and from there went on to Salamanca and Granada. In 1932 he obtained the chair of international public law (...)
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  24. Philippe Audegean (2007). Leçons de choses. L'invention du savoir économique par ses premiers professeurs : Antonio Genovesi et Cesare Beccaria. Astérion 5.score: 50.0
    C’est en territoire italien, à l’université de Naples, qu’est créée la toute première chaire d’économie, inaugurée en 1754 par Antonio Genovesi. La seconde chaire italienne est inaugurée en 1769 à Milan par Cesare Beccaria. Ces professeurs doivent répondre à une exigence de justification et de définition : pourquoi un nouveau savoir, et quelle est sa compétence ? Le savoir économique apparaît alors comme la première des « sciences humaines » qui n’ait pas vocation à interpréter des textes, puisqu’elle se (...)
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  25. Matheus Machado Vieira (2013). A Mulher e a Família nas práticas discursivas de Dom Antônio Mazzarotto: primeiro bispo diocesano de Ponta Grossa- PR (The woman and familiy in the discursive practices of Dom Antônio Mazzarotto: first diocesan bishop of Ponta Grossa - PR). Horizonte 11 (30):757-774.score: 48.0
    Este trabalho tem o objetivo de analisar a representação da mulher e da família no discurso de Dom Antônio Mazzarotto, primeiro bispo de Ponta Grossa-PR (1930-1965). Dom Antônio Mazzarotto representou o esforço normatizador da instituição católica na diocese que tomou posse em três de Maio de 1930. Nesta desenvolveu em trinta e cinco anos um intenso trabalho pastoral. Uma das estratégias de seu bispado foi à publicação de cartas pastorais para se comunicar com o clero e os fiéis. Durante sua (...)
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  26. Rodrigo Coppe Caldeira (2012). Bispos conservadores brasileiros no Concílio Vaticano II (1962-1965): D. Geraldo de Proença Sigaud e D. Antônio de Castro Mayer-DOI: 10.5752/P. 2175-5841.2011 v9n24p1010. [REVIEW] Horizonte 9 (24):1010-1029.score: 48.0
    Desde o século XIX o catolicismo foi assinalado por uma divisão interna advinda das demandas pastorais de como a Igreja Católica deveria se situar e responder aos novos desafios lançados pela modernidade. Uns entendiam que ela deveria dialogar com modernidade, abrindo-se àquelas perspectivas positivas do projeto moderno, outros negavam qualquer possibilidade de tal diálogo, vendo nos valores modernos apenas anticristianismo e perdição, defendendo o lançamento de anátemas aqueles que, possivelmente, se desviassem da ortodoxia. O Concílio Vaticano II (1962-1965) pode ser (...)
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  27. Cristian Candia Baeza (2003). Antonio Elizalde, Desarrollo humano y ética para la sustentabilidad, Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente –PNUMA- y Universidad Bolivariana, Santiago, 2003, 166 p. [REVIEW] Polis 6.score: 48.0
    Pensar el presente es tarea ineludible para cualquier intelectual, sin embargo, hacerlo hoy, resulta una tarea gigantesca. Antonio Elizalde, se lanza a la aventura de dar cuenta de esa realidad polimorfa y polisémica, lo hace con honestidad y algo de desenfado, en una escritura que abandona la autocomplacencia para situarse en el horizonte de la descripción descarnada de nuestra época. En medio de ese juego de espejos en que la realidad se nos muestra donde ya no está y se (...)
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  28. Glenn W. Erickson (2010). í‰tica, bioética: diálogos interdisciplinares, de Antônio Basí­lio N. Thomaz de Menezes (Org.). Princípios 15 (23):315-317.score: 48.0
    Resenha dolivro de: Menezes, Antônio Basílio N. Thomaz de (Org.). Ética, bioética : diálogos interdisciplinares. Natal: EDUFRN, 2006. 188 páginas.
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  29. Fernando do Nascimento Gonçalves, Andre Gomes & Ana Paula Santos (2012). A desrepresentação do "outro" nos trabalhos de vídeo-arte de Maurício Dias e Walter Riedweg. Logos 18 (2).score: 48.0
    0 0 1 135 717 UERJ 13 2 850 14.0 96 800x600 Normal 0 false false false PT-BR JA X-NONE Este artigo analisa alguns trabalhos de arte pública e de vídeo-instalação dos artistas Maurício Dias e Walter Riedweg do ponto de vista dos jogos que fazem com a representação do Outro. O objetivo é discutir como em seus trabalhos as imagens que servem de base para a produção das obras não buscam “captar melhor” aquilo que Outro supostamente seria, mas (...)
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  30. J. Rogister (2008). Transmitting Knowledge in the 18th Century: The Case of Président de Brosses and Abate Antonio Niccolini. Diogenes 55 (2):77 - 82.score: 48.0
    The 18th century in Europe is the ideal period to study the interaction of traditional beliefs and new ideas stemming from scientific observation and philosophical rationalization. The purpose of this paper is to examine the role played by Charles de Brosses and Antonio Niccolini in the process of transmission of knowledge coming through influential members of a European aristocracy that remained attached to traditional values. In fact, the rediscovery of the Classical heritage and its dissemination in print, albeit an (...)
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  31. Ricardo da Cunha Lima (2012). Epigramas alusivos do humanista antônio de gouveia. Principia 2 (25):19-28.score: 48.0
    O humanista português Antônio de Gouveia compôs epigramas em latim, publicados no século XVI, em Lyon, França, uma das capitais do Renascimento europeu. Sua poesia segue as normas estilísticas da Antiguidade clássica, apresentando uma submissão às convenções da composição genérica e um caráter essencialmente alusivo. A fim de ilustrar tais elementos, examinam-se quatro epigramas contendo alusões a Marcial, Ausônio, Catulo e Virgílio.
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  32. Enrique Rivera de Ventosa (1995). San Antonio, representante de la primera generación del pensamiento franciscano. Cuadernos Salmantinos de Filosofía 22:117-134.score: 46.5
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  33. Maria José de Rezende (2007). A Análise de Antônio Cândido: O Papel Das Idéias E Do Pensamento No Processo de Geração da Mudança Social No Brasil. Cinta de Moebio 29:194-210.score: 45.0
    In a general sense, this article will demonstrate how Antonio Candido’s reflections attribute a fundamental role to the ideas and several forms of thought (literary, social, political) in the generation process of changes. Not only the former but also the latter ones have a great potential in the ..
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  34. Germán Gutiérrez (2006). Neurobiología y contenido material universal de la ética: reflexiones a partir del modelo neurobiológico de Antonio Damasio. Utopía y Praxis Latinoamericana 11 (33):9-38.score: 45.0
    Se analiza en este estudio, las implicaciones que para el campo de la ética filosófica comporta el desarrollo de algunas de las investigaciones científicas en el campo de las neurociencias. El organismo humano nunca disocia de manera tajante la razón práctica de la teórica y, por tanto, las dimensio..
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  35. Ciro Alegría (2006). Vicente Santuc: El topo en su laberinto. Introducción a un filosofar posible hoy, Lima: Universidad Antonio Ruiz de Montoya, 2005, 510 pp. [REVIEW] Areté. Revista de Filosofía 18 (1):177-179.score: 43.5
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  36. de la Sociedad Civil Las Sociedades (2011). Juan Antonio González de Requena Farré. Dikaiosyne 14 (26).score: 43.5
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  37. Maria Celeste Natário, António Braz Teixeira & Renato Epifânio (eds.) (2008). Harmonias E Dissonâncias: Estudos Sobre o Pensamento Filosófico de António José de Brito. Zéfiro Edições.score: 43.5
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  38. Rosemary Rizo-Patrón (2010). Bernardo Haour, SJ: Introducción a Fenomenología de la Percepción de Maurice Merleau-Ponty, Lima: Fondo Editorial Universidad Antonio Ruiz de Montoya, 2010, 281 Pp. [REVIEW] Areté. Revista de Filosofía 22 (2):311-317.score: 43.5
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  39. José María Jiménez Ruiz (2013). Antonio Machado: de la poesía a la filosofía. Paideia: Revista de Filosofía y Didáctica Filosófica 33 (96):23-32.score: 43.5
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  40. Iván Silén (2007). El Armagedón o los días de la poesía. A Parte Rei: Revista de Filosofía 53:13.score: 43.5
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  41. Moisés Simancas Tejedor (1996). Las fuentes intelectuales del fascismo español: génesis y desarrollo del pensamiento de José Antonio Primo de Rivera. El Basilisco: Revista de Filosofía, Ciencias Humanas, Teoría de la Ciencia y de la Cultura 21:52-53.score: 43.5
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  42. E. Abranches de Souerac (1985). A Historia das ideias filosoficas no Brasil de Antonio Paim in II Coloquio Português de fenomenologia. Revista Portuguesa de Filosofia 41 (4):465-471.score: 42.0
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  43. António da Costa Lopes (forthcoming). O pessimismo filosófico de António Feijó. Revista Portuguesa de Filosofia.score: 42.0
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  44. Miriam Hoffmann de Gabor (1963). El Dios de Antonio Machado. Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 1 (13):339.score: 42.0
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  45. Francisco Javier López de Goicoechea Zabala (2003). Marco Antonio de Camós (1544-1606), Moral Social y Socorro de Los Pobres. Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 216 (2):529-568.score: 42.0
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  46. Orieta Caponi de Hernández (1986). Dictadura del proletariado y la abolición del Estado en la teoría política de Antonio Gramsci. Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 60:203-216.score: 42.0
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  47. Juan Cano de Pablo (2013). López Molina, Antonio M.:" Teoría postmetafísica del conocimiento. Críica de la filosofía de la conciencia desde la epistemología de Habermas". Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 30 (1):257-258.score: 42.0
    The thesis that I wish to discuss in this paper is the next: Human Sciences (Cultural Sciences according to Dilthey, Historic-Hermeneutic sciences according to Habermas) are possible as far as the method that should make all of them possible can be epistemologically justified, this method is the hermeneutic understanding of meaning, whose central point is, in fact, the hermeneutic circle. The matter is to try to justify epistemologically the hermeneutic as understanding the meaning of the own and the other ones (...)
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  48. Teixeira de Pascoaes (forthcoming). Prefácio ao livro" Divina Saudade", de António de Magalhães. Revista Portuguesa de Filosofia.score: 42.0
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  49. Eduardo Abranches de Soveral (forthcoming). A" História das ideias filosóficas no Brasil", de António Paim: Comentários e reflexões. Revista Portuguesa de Filosofia 41 (4).score: 42.0
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  50. Enrique Rivera de Ventosa (1990). Reflexión histórica sobre el agustinismo de San Antonio. Cuadernos Salmantinos de Filosofía 17:345-360.score: 42.0
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