Search results for 'Antonio Martins-Mourao' (try it on Scholar)

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  1. António Manuel Martins (forthcoming). Justicia global, derechos y riesgo. Estudios de Filosofía.score: 240.0
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  2. Antonio Carlos Sequeira Fernandes, Ricardo Pereira, Ismar de Souza Carvalho, Débora de Almeida Azevedo, Fernando Dias de Avila-Pires, Gerda Maísa Jensen, Maria Elice Brzezinski Prestes, Lilian Al-Chueyr Pereira Martins, Lourdes Della Justina & Ana Maria de Andrade Caldeira (2010). Filosofia e História da Biologia. Filosofia 5 (1).score: 240.0
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  3. António Manuel Martins (1989). Conimbricenses. Logos 2:1112-1126.score: 240.0
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  4. António Rocha Martins (2004). L' Allégorie: Théories E Pratiques. Revista Portuguesa de Filosofia 60 (3):753-759.score: 240.0
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  5. António Manuel Martins (2009). A causalidade em Pedro da Fonseca. Veritas 54 (3).score: 240.0
    In this paper we intend to present briefly the way Fonseca deals with the doctrine of causation in his Commentaries on the Metaphysics of Aristotle. We shall begin with the presentation of the map of the disputations on causation in that work (I), then will refer to the position of Fonseca on the definition of cause (II), the relation between cause and principle (III) and, finally, his defense of the Aristotelian four causes (IV).
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  6. José António França Martins (ed.) (2007). Conhecimento E Cooperação Internacional: A Agenda de Lisboa E o Diálogo Norte-Sul. Instituto Nacional de Administração.score: 240.0
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  7. Antonio Dasilva Martins (1990). " Proyecto Pastoral" de San Francisco. Verdad y Vida: Revista de Las Ciencias Del Espíritu 48 (189):3-42.score: 240.0
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  8. António Manuel Martins (2002). Republicanismo y libertad. Res Publica 9 (10):189-204.score: 240.0
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  9. José Antônio Martins (2011). Sobre as origens do vocabulário político medieval. Trans/Form/Ação 34 (3):51-68.score: 240.0
    O fenômeno da incorporação do corpo lexical político aristotélico transliterado do grego ao contexto latino do século XIII nos remete a problemas sobre as presenças e ausências terminológicas, não somente na tradução da Política, feita por Guilherme de Moerbeke, e nos comentários de Alberto Magno e Tomás de Aquino ao texto latino de Aristóteles, mas também à possível reverberação desses vocábulos políticos moerbekianos em alguns leitores da Política, no século XIV. Não se trata apenas de veri*cação de quem usou ou (...)
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  10. Antonio Martins-Mourao & Annette Karmiloff-Smith (2008). Specific and General Underpinnings to Number; Parallel Development. Behavioral and Brain Sciences 31 (6):661-661.score: 87.0
    In this commentary, we outline an epistemological continuum between earlier and later number concepts, showing how empirical findings support the view that specific and general underpinnings to number develop in parallel in children; and we raise the question, based on cross-syndrome comparisons in infancy, as to whether exact or approximate number abilities underlie these later skills.
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  11. Arranz Martin & Marco Antonio (1993). ICCS-93 (Third International Colloquium on Cognitive Science)(Donostia-San Sebastián, 4-8 da Mayo da 1993). Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 8 (1):209-212.score: 80.0
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  12. Jesús Luis Paradinas Estudio Introductorio & Antonio María Martín Rodríguez edición crítica Y. Notas (uuuu). Pt.] 1. San Macario / Estudio Introductorio, Jesus María Nieto Ibáñez ; Edición Crítica y Notas, Antonio María Martín Rodríguez ; [Pt.] 2. Escritos Espirituales la "Lección Cristiana" de Arias Montano. [REVIEW] In Pedro de Valencia (ed.), Obras Completas. Secretariado de Publicaciones de la Universidad de León.score: 60.0
     
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  13. Cauê Cardoso Polla (2007). Nada a caminho: Impessoalidade, niilismo e técnica na obra de Martin Heidegger, de Marco Antonio Casanova. Cadernos de Filosofia Alemã 10.score: 50.0
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  14. Marta Figueras I. Badia (2008). Ollé sesé, manuel; Martín carretero, José moisés; escobar, silvia; castresana, Carlos; lamarca Pérez, carmen; bernabeu, almudena; hormazábal malarée, hernán; aranibar quiroga, antonio; Rodríguez, María elena; Medina Rey, José María; Santos, Carlos (2007). Derechos humanos Y desarrollo. Justicia universal: El Caso latinoamericano. [REVIEW] Enrahonar 40 (41):199.score: 50.0
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  15. M. Santiago (2005). Globalization and Development: A Latin American and Caribbean Perspective. Edited by Jose Antonio Ocampo and Juan Martin. The European Legacy 10 (5):545.score: 50.0
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  16. William de Souza Martins (2011). Modelos e práticas de santidade feminina no Novo Orbe serafico brasilico, do frade Antônio de Santa Maria Jaboatão. Topoi 12 (22):44-62.score: 36.0
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  17. António Martins Gomes (2011). Boccaccio E Petrarca Na Pintura Exemplar de BotticelliBoccaccio and Petrarca in Botticelli's Exemplary Painting. Cultura:143-152.score: 28.0
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  18. Paula Andrea Marín Colorado (2011). Antonio Ungar: razonador sensible de la experiencia contemporánea. Logos 19:11-22.score: 24.0
    Antonio Ungar (Bogota, 1974) has published two novels: Zanahorias voladoras (Alfaguara, 2004) and Las orejas del lobo (Ediciones B, 2006). This paper aims to analyze the two literary works, based on the relationship between abjection and revolt (Kristeva 2006 (1980), 1998 (1996)) presented in the novels. This relationship will make it possible to understand, to a great extent, the author’s esthetic proposal, as well as his position in the current Colombian literary field and his answer to the social conditions (...)
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  19. Erik Del Búfalo (2012). Antonio Negri, la República constituyente y la democracia por venir. Apuntes Filosóficos 19 (37).score: 24.0
    En el presente artículo analizamos cuáles son las posibilidades de una nueva democracia basada en las condiciones de producción de la sociedad y no en la representación política del Estado. Desarrollamos así el concepto negriano de La República constituyente, como democracia real de la multitud global, en contraposición a las ideas, intrínsecamente totalitarias, de pueblo y soberanía. Palabras clave: Antonio Negri; democracia real; república constituyente; multitud global; ideas totalitarias. Antonio Negri, the constituent Republic and the democracy to comeIn (...)
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  20. Restrepo Victoria, Alvaro Hernán, Leonel Rincón Cancino & Amir Antonio Martins de Oliveira (forthcoming). Análisis numérico de la combustión en un quemador atmosférico tipo corona de aplicación doméstica. Scientia.score: 24.0
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  21. João Adolfo Hansen (2000). Correspondência de Antônio Vieira (1646-1694): O Decoro. Discurso 31:259-284.score: 24.0
    Os dois subgêneros epistolares desenvolvidos por Antônio Vieira entre 1646 e 1696, a carta familiar e a carta negocial, reatualizam os preceitos das artes dictaminis antigas. Escritas como imitação verossímil e decorosa de fala de pessoa natural, as canas produzem a presença do corpo e voz do remetente, reativando neo-escolasticamente as técnicas da sermocinatio latina. A comunicação tratará de categorias retóricas e teológico-políticas das articulações dos dois subgêneros: a - a enunciação ou o contrato enunciativo, em que caracteres e afetos (...)
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  22. Sandra Martins Pereira, António M. Fonseca & Ana Sofia Carvalho (2011). Burnout in Palliative Care: A Systematic Review. Nursing Ethics 18 (3):317-326.score: 24.0
    Burnout is a phenomenon characterized by fatigue and frustration, usually related to work stress and dedication to a cause, a way of life that does not match the person’s expectations. Although it seems to be associated with risk factors stemming from a professional environment, this problem may affect any person. Palliative care is provided in a challenging environment, where professionals often have to make demanding ethical decisions and deal with death and dying. This article reports on the findings of a (...)
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  23. Javier San Martín (1971). AGUIRRE, ANTONIO: Genetische Phänomenologie und Reduktion zur Letztbegründungder Wissenschaft aus der radikalen Skepsis im Denken E. Husserls. Logos. Anales Del Seminario de Metafísica 6 (6):121-123.score: 22.0
  24. Martin James (ed.) (2002). Antonio Gramsci. Routledge.score: 22.0
    Including articles translated from the Italian for the first time, this unique set is the first systematic collection of critical commentary on this influential figure. Reprinting some thirty years of Gramsci criticism, the collection features individual volume introductions as well as a general overview introduction. The thematically-organized volumes include: * Volume I: Life, Context and Intellectual Development * Volume II: Marxism, Philosophy and Politics * Volume III: Revolution, Praxis and the Party * Volume IV: Contemporary Applications.
     
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  25. Lauro Martines (1957). Addenda to the Life of Antonio Corbinelli.'. Rinascimento 8:3-19.score: 22.0
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  26. Martin Saar (2006). Review Of: Michael Hardt/Antonio Negri: Multitude: War and Democracy in the Age of Empire, New York 2004: Penguin Press. [REVIEW] Constellations 13 (1):127-131.score: 22.0
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  27. Germán Gutiérrez (2006). Neurobiología y contenido material universal de la ética: reflexiones a partir del modelo neurobiológico de Antonio Damasio. Utopía y Praxis Latinoamericana 11 (33):9-38.score: 21.0
    Se analiza en este estudio, las implicaciones que para el campo de la ética filosófica comporta el desarrollo de algunas de las investigaciones científicas en el campo de las neurociencias. El organismo humano nunca disocia de manera tajante la razón práctica de la teórica y, por tanto, las dimensio..
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  28. Antonio Truyol Y. Serra & John T. Noonan (1968). Antonio de Luna Garcia (1901–1967). American Journal of Jurisprudence 13 (1):vii-viii.score: 21.0
    Born in Granada, April 30, 1901, Antonio De Luna was educated in the universities of Granada and of Madrid, continued his studies at Freiburg in Bresgovia, Paris, and Oxford and received the doctorate in law from Bologna. At the age of 27 he was appointed to the chair of natural law at the University of La Laguna in the Canary Isles, and from there went on to Salamanca and Granada. In 1932 he obtained the chair of international public law (...)
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  29. Timothy S. Murphy & Abdul-Karim Mustapha (eds.) (2005). Resistance in Practice: The Philosophy of Antonio Negri. Pluto Press.score: 21.0
    This collection of specially commissioned essays is the first of its kind in English on the work of Antonio Negri, the Italian philosopher and political theorist. The spectacular success of Empire , Negri's collaboration with Michael Hardt, has brought Negri's writing to a new, wider audience. A substantial body of his writing is now available to an English-speaking readership. Outstanding contributors—including Michael Hardt, Sergio Bologna, Kathi Weeks and Nick Dyer-Witheford—reveal the variety and complexity of Negri's thought and explores its (...)
     
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  30. Tuillang Yuing Alfaro (2011). The Place of the History in Times of Globalization: An Analysis from Marc Abélès and Michael Hardt-Antonio Negri. Estudios de Filosofía Práctica E Historia de Las Ideas 13 (1):91-101.score: 18.0
    El siguiente texto intenta abordar la relación existente entre los procesos de globalización-mundialización y ciertas concepciones de historia que le son solidarias. Para lo anterior apela a las reflexiones realizadas por Marc Abélès en Política de la supervivencia y Michael Hardt y Antonio Negri en Imperio. En ambos análisis se puede percibir la importancia que tiene la historia como soporte de los procesos globales que entremezclan lo político, lo económico y lo cultural, procesos que parecen avanzar, según el curso (...)
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  31. Peter Mayo (2008). Antonio Gramsci and His Relevance for the Education of Adults. Educational Philosophy and Theory 40 (3):418-435.score: 18.0
    This paper, drawing on original sources, provides an overview of and a discussion on those writings and ideas, in Antonio Gramsci's huge corpus of work, that are relevant to the education of adults. This should provide a fitting tribute to this major social theorist of the 20th century on the 70th anniversary of his death. Among the topics discussed are those of adult education for industrial democracy, adult education and cultural preparation, adult literacy, prison education, adult education and the (...)
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  32. James Robinson, Reification and Hegemony : The Politics of Culture in the Writings of Georg Lukács and Antonio Gramsci, 1918-1938.score: 18.0
    This study is a comparison of the development of the theories of reification and hegemony in the writings and political activities of Georg Lukacs and Antonio Gramsci during the years from 1918 to 1938. In demonstrating that reification and hegemony were formulated in response to the unsuccessful revolutionary movements in Hungary and Italy of 1919-1920, it becomes evident that the respective theories of Lukacs and Gramsci were meant to constitute critiques of bourgeois cultural domination. Thus, their problematic extends to (...)
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  33. Roland Boer (2012). The Immeasurably Creative Politics of Job: Antonio Negri and the Bible. Substance 41 (3):93-108.score: 18.0
    What a sublime and, at the same time, sordid vocation this theological discipline has. My major concern is an unfamiliar Antonio Negri, one who engages in some biblical criticism in his recently translated The Labor of Job (2009), a detailed philosophical exegesis of the “marvelous” biblical book of Job.1 Two features of Negri’s analysis stand out: the oppositions of kairós and ákairos, and measure and immeasure. However, before I explore those oppositions in some detail, two preliminary comments are needed. (...)
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  34. J. Matyja (2011). (Just Like) Starting Over? Review of “Self Comes to Mind: Constructing the Conscious Brain” by Antonio Damasio. Constructivist Foundations 7 (1):84-86.score: 18.0
    Upshot: In his latest book, Antonio Damasio explores the neural underpinnings of self-consciousness in an evolutionary context, while reconsidering his previous views. His current views may be interesting for constructivists.
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  35. Antonio Gaytan (2012). Antonio Orbe, Introduction à la théologie des IIͤ et IIIͤ siècles. Traduction de l'espagnol par Joseph M. López de Castro revue et complétée par Agnès Bastit et Jean-Michel Roessli avec la collaboration de Bernard Jacob et Pierre Molinié, Liminaire de Mgr Luis F. Ladaria, Avant-propos deJean-Michel Roessli. [REVIEW] Augustinianum 52 (2):569-569.score: 18.0
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  36. José Manuel Rodríguez Pardo (2010). Fray Antonio de Fuentelapeña y la racionalidad de los animales. Revista Española de Filosofía Medieval 17:157-170.score: 18.0
    El fraile capuchino Antonio de Fuentelapeña escribió en 1676 El ente dilucidado, obra de filosofía escolástica en la que su autor pretende demostrar la existencia de duendes. Sin embargo, la crítica posterior juzgó como extravagancia y locura la obra, sin reparar en que sus argumentos escolásticos analizaron muchos temas filosóficos de extrema importancia, como la racionalidad de los animales, tan en boga hoy día gracias al estudio de la conducta animal comparada, la Etología.
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  37. Ricardo Salas Astraín (2013). Antonio Sidekum: filósofo de la alteridad. Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):9-10.score: 18.0
    En este artículo destacamos algunos aspectos ligados a la perspectiva intercultural presente en la obra del filósofo brasileño Antonio Sidekum y del filósofo cubano-alemán R. Fornet-Betancourt. Haciendo referencia a ambos autores buscamos avanzar en una reflexión actual en torno a la ética, al recon..
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  38. Nicole Bingen & Antonio Caracciuolo (2000). Amomo (1535): Jean de maumont? Ou Antonio caracciolo…. Bibliothèque d'Humanisme Et Renaissance 62 (3):521-559.score: 18.0
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  39. Harold Entwistle (1979). Antonio Gramsci: Conservative Schooling for Radical Politics. Routledge & K. Paul.score: 18.0
    Introduction Gramsci's relevance The name of the late Italian Marxist, Antonio Gramsci, appears increasingly in the cultural media of the English- speaking ...
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  40. Ricardo Salas Astraín (2013). Antonio Sidekum y Raúl Fornet-Betancourt: Etica, reconocimiento y discurso intercultural. Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):41-55.score: 18.0
    En este artículo destacamos algunos aspectos ligados a la perspectiva intercultural presente en la obra del filósofo brasileño Antonio Sidekum y del filósofo cubano-alemán R. Fornet-Betancourt. Haciendo referencia a ambos autores buscamos avanzar en una reflexión actual en torno a la ética, al recon..
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  41. S. Chiodo & P. Valore (2007). Dall'epistolario di Giulio Preti ad Antonio Banfi. In Antonio Banfi, Simona Chiodo & Gabriele Scaramuzza (eds.), Ad Antonio Banfi Cinquant'anni Dopo. Unicopli. 53--62.score: 18.0
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  42. Antonio Valdecantos Alcaide (2006). La paradoja del compromiso Antonio Valdecantos Alcaide Universidad Carlos III de Madrid. In Alvarez Alvarez, José Francisco, Roberto R. Aramayo & Javier Muguerza (eds.), Disenso E Incertidumbre: Un Homenaje a Javier Muguerza. Consejo Superior de Investigaciones Científicas. 379.score: 18.0
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  43. Cristian Candia Baeza (2003). Antonio Elizalde, Desarrollo humano y ética para la sustentabilidad, Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente –PNUMA- y Universidad Bolivariana, Santiago, 2003, 166 p. [REVIEW] Polis 6.score: 18.0
    Pensar el presente es tarea ineludible para cualquier intelectual, sin embargo, hacerlo hoy, resulta una tarea gigantesca. Antonio Elizalde, se lanza a la aventura de dar cuenta de esa realidad polimorfa y polisémica, lo hace con honestidad y algo de desenfado, en una escritura que abandona la autocomplacencia para situarse en el horizonte de la descripción descarnada de nuestra época. En medio de ese juego de espejos en que la realidad se nos muestra donde ya no está y se (...)
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  44. Thiago Rezende de Deus Cardoso & Leonardo Ferreira Almada (2013). A construção da mente consciente: Uma análise a partir da perspectiva de António Damásio. Cadernos Do Pet Filosofia 4 (7):65-83.score: 18.0
    Neste artigo pretendemos discutir a noção de construção da mente consciente a partir da perspectiva de Antonio Damásio. Para isso, centraremos nossa análise em Self comes to Mind . Em um primeiro momento é necessário delimitarmos o conceito de consciência na visão de Damásio, visando, com isso, a evitarmos equivocidades, na medida em que há várias definições de consciência. Acreditamos que, para uma melhor compreensão acerca do surgimento da mente consciente, é necessário levarmos em consideração os processos evolutivos aos (...)
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  45. Ricardo da Cunha Lima (2012). Epigramas alusivos do humanista antônio de gouveia. Principia 2 (25):19-28.score: 18.0
    O humanista português Antônio de Gouveia compôs epigramas em latim, publicados no século XVI, em Lyon, França, uma das capitais do Renascimento europeu. Sua poesia segue as normas estilísticas da Antiguidade clássica, apresentando uma submissão às convenções da composição genérica e um caráter essencialmente alusivo. A fim de ilustrar tais elementos, examinam-se quatro epigramas contendo alusões a Marcial, Ausônio, Catulo e Virgílio.
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  46. Gesualdo Maffia (2011). Antonio Gramsci a Torino (1911-1922). Utopía y Praxis Latinoamericana 16 (53):95-105.score: 18.0
    La ciudad de Torino le ofrece a Antonio Gramsci un ambiente muy fecundo para su formación política e intelectual, gracias a la prestigiosa tradición universitaria y a su rápido desarrollo industrial. Gramsci, abandona sus estudios universitarios, se dedica al periodismo político, renovando la difusi..
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  47. Matheus Machado Vieira (2013). A Mulher e a Família nas práticas discursivas de Dom Antônio Mazzarotto: primeiro bispo diocesano de Ponta Grossa- PR (The woman and familiy in the discursive practices of Dom Antônio Mazzarotto: first diocesan bishop of Ponta Grossa - PR). Horizonte 11 (30):757-774.score: 18.0
    Este trabalho tem o objetivo de analisar a representação da mulher e da família no discurso de Dom Antônio Mazzarotto, primeiro bispo de Ponta Grossa-PR (1930-1965). Dom Antônio Mazzarotto representou o esforço normatizador da instituição católica na diocese que tomou posse em três de Maio de 1930. Nesta desenvolveu em trinta e cinco anos um intenso trabalho pastoral. Uma das estratégias de seu bispado foi à publicação de cartas pastorais para se comunicar com o clero e os fiéis. Durante sua (...)
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  48. Philippe Audegean (2007). Leçons de choses. L'invention du savoir économique par ses premiers professeurs : Antonio Genovesi et Cesare Beccaria. Astérion 5.score: 18.0
    C’est en territoire italien, à l’université de Naples, qu’est créée la toute première chaire d’économie, inaugurée en 1754 par Antonio Genovesi. La seconde chaire italienne est inaugurée en 1769 à Milan par Cesare Beccaria. Ces professeurs doivent répondre à une exigence de justification et de définition : pourquoi un nouveau savoir, et quelle est sa compétence ? Le savoir économique apparaît alors comme la première des « sciences humaines » qui n’ait pas vocation à interpréter des textes, puisqu’elle se (...)
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  49. Jorge Brioso (2007). Antonio Machado and the Apocryphal Tradition. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 24:215-236.score: 18.0
    In this study I focus on the importance of the concept of the apocryphal to understand the work of Antonio Machado in its entirety. The concept of the apocryphal implies a critical position before tradition: the negation-forgetting of the real past, the affirmation reinvention of a possible past. The apocryphal comes to solve, according to Machado, the great crises that modern poetry faced: the loss of the ties that bound humankind and the universe, the relationship between high culture and (...)
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  50. Rodrigo Coppe Caldeira (2012). Bispos conservadores brasileiros no Concílio Vaticano II (1962-1965): D. Geraldo de Proença Sigaud e D. Antônio de Castro Mayer-DOI: 10.5752/P. 2175-5841.2011 v9n24p1010. [REVIEW] Horizonte 9 (24):1010-1029.score: 18.0
    Desde o século XIX o catolicismo foi assinalado por uma divisão interna advinda das demandas pastorais de como a Igreja Católica deveria se situar e responder aos novos desafios lançados pela modernidade. Uns entendiam que ela deveria dialogar com modernidade, abrindo-se àquelas perspectivas positivas do projeto moderno, outros negavam qualquer possibilidade de tal diálogo, vendo nos valores modernos apenas anticristianismo e perdição, defendendo o lançamento de anátemas aqueles que, possivelmente, se desviassem da ortodoxia. O Concílio Vaticano II (1962-1965) pode ser (...)
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