Search results for 'Antonio Martins-Mourao' (try it on Scholar)

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  1. António Manuel Martins (1991). A Metafísica Inacabada de Fonseca. Revista Portuguesa de Filosofia 47 (4):517 - 534.score: 120.0
    O objectivo principal deste artigo consiste em chamar a atenção para os problemas levantados pela ausência de quaestiones anexas a Metafísica XII. Partindo de uma série de remissões explícitas para temas a desenvolver no contexto daquele escrito aristotélico, feitas por Fonseca em vários passos que ocorrem nos tomos I, II e III dos seus Comentários à Metafísica de Aristóteles, constata-se que era intenção sua desenvolver, naquele lugar, temas ligados ao discurso filosófico sobre Deus, seus atributos, omnipotência e librerdade divinas, contingência (...)
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  2. Antonio Carlos Sequeira Fernandes, Ricardo Pereira, Ismar de Souza Carvalho, Débora de Almeida Azevedo, Fernando Dias de Avila-Pires, Gerda Maísa Jensen, Maria Elice Brzezinski Prestes, Lilian Al-Chueyr Pereira Martins, Lourdes Della Justina & Ana Maria de Andrade Caldeira (2010). Filosofia e História da Biologia. Filosofia 5 (1).score: 120.0
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  3. António Manuel Martins (2009). A causalidade em Pedro da Fonseca. Veritas 54 (3).score: 120.0
    In this paper we intend to present briefly the way Fonseca deals with the doctrine of causation in his Commentaries on the Metaphysics of Aristotle. We shall begin with the presentation of the map of the disputations on causation in that work (I), then will refer to the position of Fonseca on the definition of cause (II), the relation between cause and principle (III) and, finally, his defense of the Aristotelian four causes (IV).
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  4. António Manuel Martins (1989). Conimbricenses. Logos 2:1112-1126.score: 120.0
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  5. José António França Martins (ed.) (2007). Conhecimento E Cooperação Internacional: A Agenda de Lisboa E o Diálogo Norte-Sul. Instituto Nacional de Administração.score: 120.0
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  6. António Manuel Martins (forthcoming). Justicia global, derechos y riesgo. Estudios de Filosofía.score: 120.0
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  7. António Rocha Martins (2004). L' Allégorie: Théories E Pratiques. Revista Portuguesa de Filosofía 60 (3):753-759.score: 120.0
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  8. António Manuel Martins (1996). O Conimbricense Manuel Góis e a eternidade do mundo. Revista Portuguesa de Filosofia 52 (1/4):487 - 499.score: 120.0
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  9. Antonio Dasilva Martins (1990). " Proyecto Pastoral" de San Francisco. Verdad y Vida: Revista de Las Ciencias Del Espíritu 48 (189):3-42.score: 120.0
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  10. António Manuel Martins (2002). Republicanismo y libertad. Res Publica 9 (10):189-204.score: 120.0
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  11. José Antônio Martins (2011). Sobre as origens do vocabulário político medieval. Trans/Form/Ação 34 (3):51-68.score: 120.0
    O fenômeno da incorporação do corpo lexical político aristotélico transliterado do grego ao contexto latino do século XIII nos remete a problemas sobre as presenças e ausências terminológicas, não somente na tradução da Política, feita por Guilherme de Moerbeke, e nos comentários de Alberto Magno e Tomás de Aquino ao texto latino de Aristóteles, mas também à possível reverberação desses vocábulos políticos moerbekianos em alguns leitores da Política, no século XIV. Não se trata apenas de veri*cação de quem usou ou (...)
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  12. Antonio M. Martins (2009). Teoría(s) de la Verdad y (In)determinación Semántica. Revista Portuguesa de Filosofia 65 (1):1005 - 1011.score: 120.0
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  13. López Molina & M. Antonio (2012). Teoría Postmetafísica Del Conocimiento: Crítica de la Filosofía de la Conciencia Desde la Epistemología de Habermas. Escolar y Mayo Editores.score: 40.0
    En su Teoría postmetafísica del conocimiento, Antonio M. López Molina muestra detallada y rigurosamente que el vaciamiento sustantivo de la razón y, junto con él, el desmoronamiento de la vieja pretensión filosófica de acceder de manera privilegiada a la verdad (como al Bien o a Dios), no comportan su definitiva quiebra, sino más bien la urgencia de reelaborarla en términos falibilistas y procedimentales; con tal fin –y, a su vez, para asignarle a la filosofía el papel que le ha (...)
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  14. Antonio Martins-Mourao & Annette Karmiloff-Smith (2008). Specific and General Underpinnings to Number; Parallel Development. Behavioral and Brain Sciences 31 (6):661-661.score: 29.0
    In this commentary, we outline an epistemological continuum between earlier and later number concepts, showing how empirical findings support the view that specific and general underpinnings to number develop in parallel in children; and we raise the question, based on cross-syndrome comparisons in infancy, as to whether exact or approximate number abilities underlie these later skills.
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  15. Jesús Luis Paradinas Estudio Introductorio & Antonio María Martín Rodríguez edición crítica Y. Notas (uuuu). Pt.] 1. San Macario / Estudio Introductorio, Jesus María Nieto Ibáñez ; Edición Crítica y Notas, Antonio María Martín Rodríguez ; [Pt.] 2. Escritos Espirituales la "Lección Cristiana" de Arias Montano. [REVIEW] In Pedro de Valencia (ed.), Obras Completas. Secretariado de Publicaciones de la Universidad de León.score: 24.0
     
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  16. Paula Andrea Marín Colorado (2011). Antonio Ungar: razonador sensible de la experiencia contemporánea. Logos 19:11-22.score: 18.0
    Antonio Ungar (Bogota, 1974) has published two novels: Zanahorias voladoras (Alfaguara, 2004) and Las orejas del lobo (Ediciones B, 2006). This paper aims to analyze the two literary works, based on the relationship between abjection and revolt (Kristeva 2006 (1980), 1998 (1996)) presented in the novels. This relationship will make it possible to understand, to a great extent, the author’s esthetic proposal, as well as his position in the current Colombian literary field and his answer to the social conditions (...)
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  17. Erik Del Búfalo (2012). Antonio Negri, la República constituyente y la democracia por venir. Apuntes Filosóficos 19 (37).score: 18.0
    En el presente artículo analizamos cuáles son las posibilidades de una nueva democracia basada en las condiciones de producción de la sociedad y no en la representación política del Estado. Desarrollamos así el concepto negriano de La República constituyente, como democracia real de la multitud global, en contraposición a las ideas, intrínsecamente totalitarias, de pueblo y soberanía. Palabras clave: Antonio Negri; democracia real; república constituyente; multitud global; ideas totalitarias. Antonio Negri, the constituent Republic and the democracy to comeIn (...)
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  18. João Adolfo Hansen (2000). Correspondência de Antônio Vieira (1646-1694): O Decoro. Discurso 31:259-284.score: 18.0
    Os dois subgêneros epistolares desenvolvidos por Antônio Vieira entre 1646 e 1696, a carta familiar e a carta negocial, reatualizam os preceitos das artes dictaminis antigas. Escritas como imitação verossímil e decorosa de fala de pessoa natural, as canas produzem a presença do corpo e voz do remetente, reativando neo-escolasticamente as técnicas da sermocinatio latina. A comunicação tratará de categorias retóricas e teológico-políticas das articulações dos dois subgêneros: a - a enunciação ou o contrato enunciativo, em que caracteres e afetos (...)
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  19. Marta Figueras I. Badia (2008). Ollé sesé, manuel; Martín carretero, José moisés; escobar, silvia; castresana, Carlos; lamarca Pérez, carmen; bernabeu, almudena; hormazábal malarée, hernán; aranibar quiroga, antonio; Rodríguez, María elena; Medina Rey, José María; Santos, Carlos (2007). Derechos humanos Y desarrollo. Justicia universal: El Caso latinoamericano. [REVIEW] Enrahonar 40 (41):199.score: 18.0
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  20. Cauê Cardoso Polla (2007). Nada a caminho: Impessoalidade, niilismo e técnica na obra de Martin Heidegger, de Marco Antonio Casanova. Cadernos de Filosofia Alemã 10.score: 18.0
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  21. M. Santiago (2005). Globalization and Development: A Latin American and Caribbean Perspective. Edited by Jose Antonio Ocampo and Juan Martin. The European Legacy 10 (5):545.score: 18.0
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  22. Germán Gutiérrez (2006). Neurobiología y contenido material universal de la ética: reflexiones a partir del modelo neurobiológico de Antonio Damasio. Utopía y Praxis Latinoamericana 11 (33):9-38.score: 15.0
    Se analiza en este estudio, las implicaciones que para el campo de la ética filosófica comporta el desarrollo de algunas de las investigaciones científicas en el campo de las neurociencias. El organismo humano nunca disocia de manera tajante la razón práctica de la teórica y, por tanto, las dimensio..
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  23. Timothy S. Murphy & Abdul-Karim Mustapha (eds.) (2005). Resistance in Practice: The Philosophy of Antonio Negri. Pluto Press.score: 15.0
    This collection of specially commissioned essays is the first of its kind in English on the work of Antonio Negri, the Italian philosopher and political theorist. The spectacular success of Empire , Negri's collaboration with Michael Hardt, has brought Negri's writing to a new, wider audience. A substantial body of his writing is now available to an English-speaking readership. Outstanding contributors—including Michael Hardt, Sergio Bologna, Kathi Weeks and Nick Dyer-Witheford—reveal the variety and complexity of Negri's thought and explores its (...)
     
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  24. Antonio Truyol Y. Serra & John T. Noonan (1968). Antonio de Luna Garcia (1901–1967). American Journal of Jurisprudence 13 (1):vii-viii.score: 15.0
    Born in Granada, April 30, 1901, Antonio De Luna was educated in the universities of Granada and of Madrid, continued his studies at Freiburg in Bresgovia, Paris, and Oxford and received the doctorate in law from Bologna. At the age of 27 he was appointed to the chair of natural law at the University of La Laguna in the Canary Isles, and from there went on to Salamanca and Granada. In 1932 he obtained the chair of international public law (...)
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  25. António Martins Gomes (2011). Boccaccio E Petrarca Na Pintura Exemplar de BotticelliBoccaccio and Petrarca in Botticelli's Exemplary Painting. Cultura:143-152.score: 14.0
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  26. Tuillang Yuing Alfaro (2011). The Place of the History in Times of Globalization: An Analysis from Marc Abélès and Michael Hardt-Antonio Negri. Estudios de Filosofía Práctica E Historia de Las Ideas 13 (1):91-101.score: 12.0
    El siguiente texto intenta abordar la relación existente entre los procesos de globalización-mundialización y ciertas concepciones de historia que le son solidarias. Para lo anterior apela a las reflexiones realizadas por Marc Abélès en Política de la supervivencia y Michael Hardt y Antonio Negri en Imperio. En ambos análisis se puede percibir la importancia que tiene la historia como soporte de los procesos globales que entremezclan lo político, lo económico y lo cultural, procesos que parecen avanzar, según el curso (...)
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  27. Peter Mayo (2008). Antonio Gramsci and His Relevance for the Education of Adults. Educational Philosophy and Theory 40 (3):418-435.score: 12.0
    This paper, drawing on original sources, provides an overview of and a discussion on those writings and ideas, in Antonio Gramsci's huge corpus of work, that are relevant to the education of adults. This should provide a fitting tribute to this major social theorist of the 20th century on the 70th anniversary of his death. Among the topics discussed are those of adult education for industrial democracy, adult education and cultural preparation, adult literacy, prison education, adult education and the (...)
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  28. Antonio Argandoña (2008). Integrating Ethics Into Action Theory and Organizational Theory. Journal of Business Ethics 78 (3):435 - 446.score: 12.0
    A serious attempt to integrate ethics in management was done by Professor Juan Antonio Pérez López (1934–1996). His thought represents a break with current scholarly thinking on these subjects. The purpose of this article is to explain some of the most significant aspects of his theories, relating basically to his recourse to ethics as what defines the characteristic behavior of human beings, considered as individuals and as members of organizations. Pérez López used the anthropological conception underlying the ethics of (...)
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  29. James Robinson, Reification and Hegemony : The Politics of Culture in the Writings of Georg Lukács and Antonio Gramsci, 1918-1938.score: 12.0
    This study is a comparison of the development of the theories of reification and hegemony in the writings and political activities of Georg Lukacs and Antonio Gramsci during the years from 1918 to 1938. In demonstrating that reification and hegemony were formulated in response to the unsuccessful revolutionary movements in Hungary and Italy of 1919-1920, it becomes evident that the respective theories of Lukacs and Gramsci were meant to constitute critiques of bourgeois cultural domination. Thus, their problematic extends to (...)
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  30. Pedro Calafate (1997). Ética, Política e Razão de Estado em António Vieira. Revista Portuguesa de Filosofia 53 (3):375 - 392.score: 12.0
    Estuda-se. neste artigo. a tensão existente entre o mundo estável dos princípios éticos. a que a política. para o cristianismo. se deve subordinar. e o complexo e labiríntico mundo da experiência. que converterá a política. na expressão de António Vieira. na "arte das artes". Sem negar nunca a subordinação da política à ética. sem infirmar a origem divina do poder, o seu fundamento ético e a sua finalidade espiritual, Vieira. no quadro da mundividência barroca. acentua a complexidade da política como (...)
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  31. J. Matyja (2011). (Just Like) Starting Over? Review of “Self Comes to Mind: Constructing the Conscious Brain” by Antonio Damasio. Constructivist Foundations 7 (1):84-86.score: 12.0
    Upshot: In his latest book, Antonio Damasio explores the neural underpinnings of self-consciousness in an evolutionary context, while reconsidering his previous views. His current views may be interesting for constructivists.
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  32. Harold Entwistle (1979). Antonio Gramsci: Conservative Schooling for Radical Politics. Routledge & K. Paul.score: 12.0
    Introduction Gramsci's relevance The name of the late Italian Marxist, Antonio Gramsci, appears increasingly in the cultural media of the English- speaking ...
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  33. Roland Boer (2012). The Immeasurably Creative Politics of Job: Antonio Negri and the Bible. Substance 41 (3):93-108.score: 12.0
    What a sublime and, at the same time, sordid vocation this theological discipline has. My major concern is an unfamiliar Antonio Negri, one who engages in some biblical criticism in his recently translated The Labor of Job (2009), a detailed philosophical exegesis of the “marvelous” biblical book of Job.1 Two features of Negri’s analysis stand out: the oppositions of kairós and ákairos, and measure and immeasure. However, before I explore those oppositions in some detail, two preliminary comments are needed. (...)
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  34. Antonio Gaytan (2012). Antonio Orbe, Introduction à la théologie des IIͤ et IIIͤ siècles. Traduction de l'espagnol par Joseph M. López de Castro revue et complétée par Agnès Bastit et Jean-Michel Roessli avec la collaboration de Bernard Jacob et Pierre Molinié, Liminaire de Mgr Luis F. Ladaria, Avant-propos deJean-Michel Roessli. [REVIEW] Augustinianum 52 (2):569-569.score: 12.0
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  35. António Pedro Mesquita (1990). O Mundo de António Sérgio. Revista Portuguesa de Filosofia 46 (4):431 - 478.score: 12.0
    O presente artigo aborda a ontologia de A. Sérgio, numa dupla vertente expositiva e crítica. Num primeiro momento enunciam-se os temas, o método e os critérios da abordagem, enquadrando a interpretação no próprio horizonte aberto pelo pensamento sergiano. Num segundo momento descobre-se a arquitectura do mundo tacitamente proposto pela sua gnosiologia e pela sua epistemologia idealistas, perspectivando-a como implícita "ontologia ideal". Num terceiro momento opera-se a análise crítica desta ontologia, segundo o duplo critério da consistência e da universalidade, retirando algumas (...)
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  36. Matheus Machado Vieira (2013). A Mulher e a Família nas práticas discursivas de Dom Antônio Mazzarotto: primeiro bispo diocesano de Ponta Grossa- PR (The woman and familiy in the discursive practices of Dom Antônio Mazzarotto: first diocesan bishop of Ponta Grossa - PR). Horizonte 11 (30):757-774.score: 12.0
    Este trabalho tem o objetivo de analisar a representação da mulher e da família no discurso de Dom Antônio Mazzarotto, primeiro bispo de Ponta Grossa-PR (1930-1965). Dom Antônio Mazzarotto representou o esforço normatizador da instituição católica na diocese que tomou posse em três de Maio de 1930. Nesta desenvolveu em trinta e cinco anos um intenso trabalho pastoral. Uma das estratégias de seu bispado foi à publicação de cartas pastorais para se comunicar com o clero e os fiéis. Durante sua (...)
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  37. Ricardo Salas Astraín (2013). Antonio Sidekum: filósofo de la alteridad. Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):9-10.score: 12.0
    En este artículo destacamos algunos aspectos ligados a la perspectiva intercultural presente en la obra del filósofo brasileño Antonio Sidekum y del filósofo cubano-alemán R. Fornet-Betancourt. Haciendo referencia a ambos autores buscamos avanzar en una reflexión actual en torno a la ética, al recon..
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  38. Ricardo Salas Astraín (2013). Antonio Sidekum y Raúl Fornet-Betancourt: Etica, reconocimiento y discurso intercultural. Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):41-55.score: 12.0
    En este artículo destacamos algunos aspectos ligados a la perspectiva intercultural presente en la obra del filósofo brasileño Antonio Sidekum y del filósofo cubano-alemán R. Fornet-Betancourt. Haciendo referencia a ambos autores buscamos avanzar en una reflexión actual en torno a la ética, al recon..
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  39. Nicole Bingen & Antonio Caracciuolo (2000). Amomo (1535): Jean de maumont? Ou Antonio caracciolo…. Bibliothèque d'Humanisme Et Renaissance 62 (3):521-559.score: 12.0
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  40. Paulo Alexandre Esteves Borges (1989). História e Escatologia em Padre António Vieira. Revista Portuguesa de Filosofia 45 (1):97 - 124.score: 12.0
    O estudo visa apresentar os supostos teóricos e as tensões essenciais da tematização da ideia de Quinto Império na Defesa Perante o Tribunal do Santo Ofício, do P.e António Vieira. A visão profética de Vieira assume o contraste entre um tempo de inautenticidade na relação teândrica, subsidiário da Queda adâmica e objectivado na sucessão dos quatro impérios (cf. Daniel, 2, 27-45), e a novidade absoluta do acontecimento de Cristo, que se espera vir a manifestar-se na pacificação terrena do processo histórico (...)
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  41. Roque Cabral (1991). António Durão, Professor. Revista Portuguesa de Filosofia 47 (4):583 - 588.score: 12.0
    Evoca-se neste artigoo P. António Alves Durão enquanto professor de filosofia, desenvolvendo especialmente a partir de duas temáticas da sua docência - a mentira e a sociedade mundial - as suas qualidades de mestre eminente. /// Cet article évoque le Père António Alves Durâo en tant que professeur de philosophie, en développant spécialement à partir de deux thématiques de son enseignement - le mensonge et la société mondiale - ses qualités de maître éminent. /// This article recalls Father António Alves (...)
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  42. Timothy S. Murphy & Abdul-Karim Mustapha (eds.) (2005). The Philosophy of Antonio Negri. Pluto Press.score: 12.0
    The spectacular success of Empire and Multitude has brought Antonio Negri's writing to a new and wider audience. Negri'as work is singular in its depth and expression. It can be difficult to grasp the complexity of his ideas as they are rooted in the history of philosophy. This book offers an introduction to his thinking and is ideal for readers who want to come to grips with his key themes. Contributors include Pierre Macherey, Daniel Bensai;d, Charles Wolfe, Alex Callinicos, (...)
     
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  43. José Manuel Rodríguez Pardo (2010). Fray Antonio de Fuentelapeña y la racionalidad de los animales. Revista Española de Filosofía Medieval 17:157-170.score: 12.0
    El fraile capuchino Antonio de Fuentelapeña escribió en 1676 El ente dilucidado, obra de filosofía escolástica en la que su autor pretende demostrar la existencia de duendes. Sin embargo, la crítica posterior juzgó como extravagancia y locura la obra, sin reparar en que sus argumentos escolásticos analizaron muchos temas filosóficos de extrema importancia, como la racionalidad de los animales, tan en boga hoy día gracias al estudio de la conducta animal comparada, la Etología.
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  44. Encarnación Aguilar Criado (ed.) (2010). Darwin En Sevilla: Antonio Machado y Núñez y Los Darwinistas Sevillanos. Universidad de Sevilla, Secretariado de Publicaciones.score: 12.0
    Con motivo del bicentenario del nacimiento de Darwin, esta obra realiza un recorrido por la Teoría de la Evolución a partir del patrimonio bibliográfico y científico de la Universidad de Sevilla. Sus autores muestran la vigencia actual de esta teoría y el papel de Antonio Machado y Núñez, destacado darwinista de la Sevilla de finales del XIX.
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  45. Antonio Valdecantos Alcaide (2006). La paradoja del compromiso Antonio Valdecantos Alcaide Universidad Carlos III de Madrid. In Alvarez Alvarez, José Francisco, Roberto R. Aramayo & Javier Muguerza (eds.), Disenso E Incertidumbre: Un Homenaje a Javier Muguerza. Consejo Superior de Investigaciones Científicas. 379.score: 12.0
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  46. Balduino Antonio Andreola, Celso Ilgo Henz & Gomercindo Ghiggi (eds.) (2005). Memórias, Diálogos E Sonhos Do Educador: Homenagem a Balduíno Antonio Andreola. [S.N.].score: 12.0
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  47. Philippe Audegean (2007). Leçons de choses. L'invention du savoir économique par ses premiers professeurs : Antonio Genovesi et Cesare Beccaria. Astérion 5.score: 12.0
    C’est en territoire italien, à l’université de Naples, qu’est créée la toute première chaire d’économie, inaugurée en 1754 par Antonio Genovesi. La seconde chaire italienne est inaugurée en 1769 à Milan par Cesare Beccaria. Ces professeurs doivent répondre à une exigence de justification et de définition : pourquoi un nouveau savoir, et quelle est sa compétence ? Le savoir économique apparaît alors comme la première des « sciences humaines » qui n’ait pas vocation à interpréter des textes, puisqu’elle se (...)
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  48. Antonio Banfi, Simona Chiodo & Gabriele Scaramuzza (eds.) (2007). Ad Antonio Banfi Cinquant'anni Dopo. Unicopli.score: 12.0
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  49. Antonio Banfi (2003). Antonio Banfi. In Anna-Teresa Tymieniecka (ed.), Phenomenology World-Wide. Kluwer. 80--478.score: 12.0
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  50. Jorge Brioso (2007). Antonio Machado and the Apocryphal Tradition. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 24:215-236.score: 12.0
    In this study I focus on the importance of the concept of the apocryphal to understand the work of Antonio Machado in its entirety. The concept of the apocryphal implies a critical position before tradition: the negation-forgetting of the real past, the affirmation reinvention of a possible past. The apocryphal comes to solve, according to Machado, the great crises that modern poetry faced: the loss of the ties that bound humankind and the universe, the relationship between high culture and (...)
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