Search results for 'Barbara Von Eckhardt' (try it on Scholar)

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  1. Eckhardt Hans Von (1933). Russia. By A. C. Noe. [REVIEW] Ethics 44:151.
     
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  2.  5
    Foerster H. Von & A. Müller (2008). Computing a Reality. Heinz von Foerster's Lecture at the A.U.M Conference in 1973. Edited by Albert Müller. Constructivist Foundations 4 (1).
    Purpose: Commenting on the transcript of a lecture. Findings: The document reconstructs the development of the original 1973 lecture by Heinz von Foerster into his best-known paper, On Constructing a Reality. Many aspects of that paper can be identified as being shaped through interaction with the audience. Implications: The lecture documented here was a forerunner of a central paper in constructivism.
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  3.  7
    Daniel Feige & M. Von (2011). Zum Verhaumlltnis von Kunsttheorie und Asthetik Sinnlichkeit als konstitutive Dimension der Kunst? Zeitschrift für Ästhetik Und Allgemeine Kunstwissenschaft 56 (1):123-142.
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  4.  6
    Paul Thagard (1995). Book Review:What Is Cognitive Science? Barbara Von Eckardt. [REVIEW] Philosophy of Science 62 (2):345-.
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  5. J. Leiber (1996). Barbara Von Eckardt, What is Cognitive Science? Minds and Machines 6:89-92.
     
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  6.  4
    Alfred Bodenheimer (2009). Jesus im Talmud, übersetzt aus dem Englischen von Barbara Schäfer. Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 61 (2):185-186.
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  7.  8
    Julien Chapuis (2007). Brigitte Buberl, ed., Conrad von Soest: Neue Forschungen über den Maler und die Kulturgeschichte der Zeit um 1400. (Dortmunder Mittelalter-Forschungen, 1.) Bielefeld: Verlag für Regionalgeschichte, 2004. Paper. Pp. 208; black-and-white figures and 4 color plates. €24.Thomas Schilp and Barbara Welzel, eds., Dortmund und Conrad von Soest im spätmittelalterlichen Europa. (Dortmunder Mittelalter-Forschungen, 3.) Bielefeld: Verlag für Regionalgeschichte, 2004. Paper. Pp. 328; black-and-white figures and 31 black-and-white and color plates. €24. [REVIEW] Speculum 82 (1):167-169.
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  8.  5
    Sahra Dornick (2012). Barbara Becker-Cantarino: Genderforschung und Germanistik. Perspektiven von der Frühen Neuzeit bis zur Moderne. Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 64 (1):93-96.
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  9.  11
    John Boardman (1987). Barbara Deppert-Lippitz: Griechischer Goldschmuck. (Kulturgeschichte der antiken Welt, 27.) Pp. 322; 225 figs., 32 colour plates. Mainz: von Zabern, 1985. [REVIEW] The Classical Review 37 (02):325-.
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  10.  10
    Hugh Lloyd-Jones (1991). Barbara Olschewski: Humanistische Bildung Und Gesellschaft in England: Zur Geschichte der Altsprachlichen Bildung von 1902 Bis 1965. (Europäische Hochschulschriften, Reihe 15, 44.) Pp. X + 297. Frankfurt Am Main, Berne, New York and Paris: Peter Lang, 1989. Paper, DM 29. [REVIEW] The Classical Review 41 (01):274-275.
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  11.  8
    J. J. Coulton (1978). L. Eckhardt: Corpus Signorum Imperii Romani: Österreich, III.2: Die Skulpturen des Stadtgebietes von Lauriacum. Pp. 84; 47 plates, 2 maps. Vienna: Österreichische Akademie der Wissenschaften, 1976. Paper, DM. 70. [REVIEW] The Classical Review 28 (02):380-.
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  12. R. Behrens (forthcoming). Richard Shusterman: Vor der Interpretation. Sprache und Erfahrung in Hermeneutik, Dekonstruktion und Pragmatismus. Aus dem Amerikanischen von Barbara Reiter. Wien: Passagen Verlag 1996. [REVIEW] Grazer Philosophische Studien.
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  13. Robert Michael Brain (2011). Safia Azzouni; Christina Brandt; Bernd Gausemeier; Julia Kursell; Henning Schmidgen; Barbara Wittmann .Eine Naturgeschichte für das 21. Jahrhundert: Hommage à/Zu Ehren von/In Honor of Hans‐Jörg Rheinberger. 292 pp. Berlin: Max‐Planck‐Institut für Wissenschaftsgeschichte, 2011. [REVIEW] Isis 102 (4):798-799.
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  14. Julien Chapuis (2007). Conrad von Soest: Neue Forschungen über den Maler und die Kulturgeschichte der Zeit um 1400Brigitte BuberlDortmund und Conrad von Soest im spätmittelalterlichen EuropaThomas Schilp Barbara Welzel. Speculum 82 (1):167-169.
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  15. François Duchesneau (2004). Albrecht von Haller.Repertorium zu Albrecht von Hallers Korrespondenz, 1724–1777. Edited by Urs Boschung, Barbara Braun‐Bucher, Stefan Hachler, Anne Kathirin Ott, Hubert Steinke, and Martin Stuber. Foreword by Karl F. Walchli. 2 volumes. xlvii + 634 + 352 pp., frontis., illus., tables, apps. Basel: Schwabe, 2002. DM 238, $118.79. [REVIEW] Isis 95 (1):120-121.
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  16. James Rodger Fleming (2002). Nico Stehr; Hans von Storch .Eduard Brückner: The Sources and Consequences of Climate Change and Climate Variability in Historical Times. Translations by Barbara Stehr and Gordon Gamlin. X + 338 Pp., Illus., Figs., Tables, Bibl., Index.Dordrecht/Boston/London: Kluwer Academic Publishers, 2000. $167, £96, NLG 275. [REVIEW] Isis 93 (1):91-91.
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  17. Georg Geismann (1985). Karl Alphéus, Kant und Scheler, hg. von Barbara Wolandt. [REVIEW] Philosophisches Jahrbuch 92 (1):197.
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  18. Friedrich Steinle (2002). Rezension: A Culture of Fact: England, 1550—1720 von Barbara J. Shapiro. Berichte Zur Wissenschaftsgeschichte 25 (4):300-301.
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  19.  13
    Barbara Von Eckhardt (2004). Connectionism and the Propositional Attitudes. In Christina E. Erneling & David Martel Johnson (eds.), Mind As a Scientific Object. Oxford University Press
  20.  49
    Barbara Von Eckardt (1993). What is Cognitive Science? MIT Press.
    In this richly detailed analysis, Barbara Von Eckardt lays the foundations for understanding what it means to be a cognitive scientist.
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  21.  3
    Stella Reiter-Theil, Marcel Mertz, Heidi Albisser Schleger, Barbara Meyer-Zehnder, Reto W. Kressig & Hans Pargger (2011). Klinische Ethik als Partnerschaft – oder wie eine ethische Leitlinie für den patientengerechten Einsatz von Ressourcen entwickelt und implementiert werden kann. Ethik in der Medizin 23 (2):93-105.
    Ethische Leitlinien für die klinische Praxis erfreuen sich zunehmender Beliebtheit. Damit klinisch-ethische Leitlinien aber überhaupt erfolgreich wirksam werden können, ist noch Pionierarbeit zu leisten. Solche Leitlinien müssen wissenschaftlich stärker fundiert und ihre praktische Anwendbarkeit muss verbessert werden. In dieser Arbeit werden die ersten Schritte des Projekts METAP zur methodischen Entwicklung und praktischen Implementierung einer Leitlinie für eine patientengerechte Versorgung am Krankenbett beschrieben und zur Diskussion gestellt. Das Projekt orientiert sich methodisch an der Entwicklung medizinischer Leitlinien und generiert damit eine forschungs- (...)
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  22.  5
    Prof Dr Bernward Gesang, Marcel Mertz, Dr med Barbara Meyer-Zehnder & Prof Dr Stella Reiter-Theil (2013). Starke und schwache Autonomie – eine hilfreiche Unterscheidung für die Vorbeugung von Unter- und Überbehandlung. Ethik in der Medizin 25 (4):329-341.
    Eine patientengerechte Versorgung ist ein hohes Ziel. Unangemessene Behandlung wie Unter- oder Überversorgung zu erkennen und zu vermeiden, stellt Ärztinnen/Ärzte und Pflegende am Krankenbett vor schwierige Entscheidungen. Hier ist die Entwicklung von praxistauglichen Orientierungshilfen angezeigt, die wissenschaftlichen Kriterien genügen und nicht allein auf Konsens beruhen. Die vorliegende Arbeit versucht, zentrale Normen zur Vermeidung von Über- und Unterversorgung zu formulieren und theoretisch zu fundieren. Dafür wird auf Basis einer Interessen-basierten Ethik eine Graduierung der Autonomie vorgenommen, indem zwischen schwacher und starker Autonomie (...)
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  23.  1
    Barbara Hahn (2005). »Gemeinsame Philosophie«. Ein Projekt von Oskar Negt Und Alexander Kluge. In Rainer Stollmann & Christian Schulte (eds.), Der Maulwurf Kennt Kein System: Beiträge Zur Gemeinsamen Philosophie von Oskar Negt Und Alexander Kluge. Transcript Verlag 103-106.
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  24.  10
    James K. Voiss (2007). A Response to Dr. Barbara Sain's “Expression in the Theo-Logic”. Philosophy and Theology 19 (1/2):323-329.
    After identifying points of agreement between Karl Rahner and Hans Urs von Balthasar on topics raised by Dr. Sain’s essay, this response raises questions about the deeper foundations of the substantial differences between them. It suggests that the appeal to contrast in their starting-points (Goethe versus Kant) as an explanation is not adequate and suggests lines of further inquiry which might be pursued further.
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  25. Barbara Herman (1995). Ob es sich lohnen könnte, über Kants Auffassungen von Sexualität und Ehe nachzudenken? Deutsche Zeitschrift für Philosophie 43 (6):967-988.
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  26.  1
    Barbara Neymeyr (2014). Kalkulierte Paradoxa und subversive Synthesen: Zum Erkenntnispotenzial von Nietzsches Experimental- Metaphorik seit der Frühschrift Ueber Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinne. In Benjamin Specht (ed.), Epoche Und Metapher: Systematik Und Geschichte Kultureller Bildlichkeit. De Gruyter 232-254.
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  27.  1
    Barbara Newman (1989). Maria Lodovica Arduini, Non fabula sed res: Politische Dichtung und dramatische Gestalt in den “Carmina” Ruperts von Deutz.(Temi e Testi, 33.) Rome: Edizioni di Storia e Letteratura, 1985. Paper. Pp. xv, 198. L 30,000. [REVIEW] Speculum 64 (1):113-115.
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  28.  2
    Gesa Lindemann (2011). Der menschliche Leib von der Mitwelt her gedacht. Deutsche Zeitschrift für Philosophie 59 (4):591-603.
    The living body in the phenomenological tradition tends to be thought of as the living body of the acting and perceiving subject, which is then analyzed by way of subjective self-reflection. Plessner′s concept of the living body differs in two ways from this view predominant in phenomenology. First, Plessner does not approach the living body in terms of a reflection of subjective experience, but rather he seeks to understand from the outside the fact that there is an ego that experiences (...)
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  29.  6
    Barbara Schmitz (2005). Julius Moravcsik: Was Menschen Verbindet. Übersetzt Und Herausgegeben Von Otto Neumaier, Academia Verlag: Sankt Augustin 2003. Grazer Philosophische Studien 68 (1):218-220.
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  30.  1
    Barbara K. Sain (2009). Through a Different Lens: Rethinking the Role of Sexual Difference in the Theology of Hans Urs Von Balthasar. Modern Theology 25 (1):71-96.
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  31. J. A. Aertsen (1999). Meister Eckhardt. Recherches de Theologie Et Philosophie Medievales 66 (1):1-20.
    Was Metaphysik ist, läßt sich nicht apriorisch bestimmen, sondern zeigt sich erst in den denkerischen Entwürfen eines Ersten und Grundlegenden. Metaphysik ist, wie Philosophie überhaupt, von ihrer Geschichte nicht trennbar. Die philosophische Bedeutung der Periode des Mittelalters für den Gang der abendländischen Metaphysik ist in den letzten Jahrzehnten durch zwei klassische Studien herausgestellt worden.
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  32. Barbara Feichtinger (2014). Von Tafelluxus Und Literaturgourmets. Philologus: Zeitschrift für Antike Literatur Und Ihre Rezeption 158 (1):130-154.
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  33. Barbara Hahn & Marie Luise Knott (eds.) (2007). Hannah Arendt - von den Dichtern Erwarten Wir Wahrheit: Ausstellung Literaturhaus Berlin. Matthes & Seitz.
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  34. Barbara Hahn (1997). Hiobsgeschichten. Übersetzungen und Umschriften von Martin Luther bis Martin Buber. Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft Und Geistesgeschichte 71 (1):146-163.
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  35. Julia Barbara Köhne (2004). Hommage an Christina von Braun. Die Philosophin 15 (30):95-108.
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  36. Barbara Markiewicz (1989). W kręgu fenomenologii współczesnej (\"Ubergange. Texte und Studien zu Handlung, Sprache und Lebenswelt\", Herausgegeben von Richard Grathoff, Bernhard Waldenfels, Wilhelm Fink Verlag, 1983-1988). [REVIEW] Studia Filozoficzne 281 (4).
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  37. Barbara Newman (1989). Non fabula sed res: Politische Dichtung und dramatische Gestalt in den "Carmina" Ruperts von DeutzMaria Lodovica Arduini. Speculum 64 (1):113-115.
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  38. Barbara Neymeyr, Jochen Schmidt & Bernhard Zimmermann (eds.) (2008). Stoizismus in der Europäischen Philosophie, Literatur, Kunst Und Politik: Eine Kulturgeschichte von der Antike Bis Zur Moderne. De Gruyter.
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  39. Barbara Orland (2013). Rezension: Mann und Maschine. Eine genealogische Wissenssoziologie des Ingenieurs und der modernen Technikwissenschaften, 1850-1930 von Tanja Paulitz. [REVIEW] Berichte Zur Wissenschaftsgeschichte 36 (2):196-197.
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  40. Barbara Thums (2004). Das feine Gewebe der Organisation: Zum Verhältnis von Biologie und Ästhetik in Karl Philipp Moritz'Kunstautonomie-und Ornamenttheorie. Zeitschrift für Ästhetik Und Allgemeine Kunstwissenschaft 49 (2):237-260.
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  41. Friedrich Wallner & Barbara Agnese (1999). Konstruktion Und Verfremdung von der Wirklichkeit Zur Realität : Symposium Am Josef Matthias Hauer-Konservatorium der Stadt Wiener Neustadt.
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  42. Friedrich Wallner & Barbara Agnese (1997). Von der Einheit des Wissens Zur Vielfalt der Wissensformen Erkenntnis in Philosophie, Wissenschaft Und Kunst : Symposium Am Josef Matthias Hauer-Konservatorium der Stadt Wiener Neustadt.
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  43.  12
    Felix Thiele & Barbara Hawellek (2008). The Impact of Current Developments in the Neurosciences on the Concept of Psychiatric Diseases. Poiesis and Praxis 6 (1-2):1-2.
    The impact of current developments in the neurosciences on the concept of psychiatric diseases Content Type Journal Article DOI 10.1007/s10202-008-0054-2 Authors Felix Thiele, Europäische Akademie zur Erforschung von Folgen wissenschaftlich-technischer Entwicklungen Bad Neuenahr-Ahrweiler GmbH Bad Neuenahr-Ahrweiler Germany Barbara Hawellek, Universität Bonn Klinik für Psychiatrie und Psychotherapie Bonn Germany Journal Poiesis & Praxis: International Journal of Technology Assessment and Ethics of Science Online ISSN 1615-6617 Print ISSN 1615-6609 Journal Volume Volume 6 Journal Issue Volume 6, Numbers 1-2.
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  44.  1
    Dierk von Behrens (2014). The Trouble with Some Children's Books [Book Review]. Australian Humanist, The 113:23.
    von Behrens, Dierk Review of: Snakes, by Barbara Taylor, 64-pages; Novum organum scientiarum, by Francis Bacon; The origin of species, by Charles Darwin.
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  45. Daniel D. Hutto (1995). The Mindlessness of Computationalism: The Neglected Aspects of Cognition. In P. Pyllkkänen & P. Pyllkkö (eds.), New Directions in Cognitive Science. Finnish Society for Artificial Intelligence
    The emergence of cognitive science as a multi-disciplinary investigation into the nature of mind has historically revolved around the core assumption that the central ‘cognitive’ aspects of mind are computational in character. Although there is some disagreement and philosophical speculation concerning the precise formulation of this ‘core assumption’ it is generally agreed that computationalism in some form lies at the heart of cognitive science as it is currently conceived. Von Eckardt’s recent work on this topic is useful in enabling us (...)
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  46.  23
    Barbara Von Eckardt (1990). Some Remarks on Laudan's Theory of Scientific Rationality. Journal of Philosophical Research 15:153-167.
    When is it rational to pursue a research tradition? In Progress and Its Problems, Laudan suggests that if a research tradition RT has a higher rate of progress than any of its rivals, where the rate of progress of an RT is the problem solving effectiveness of its theories over time, then it is rational to pursue RT. In this paper I offer a number of criticisms of this suggestion, with special attention to the current controversy over the rational pursuability (...)
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  47.  8
    Barbara Von Eckardt (2000). How to Build a Theory in Cognitive Science. Philosophy and Phenomenological Research 60 (1):221-224.
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  48.  3
    Barbara Von Eckardt (1986). Grünbaum's Challenge to Freud's Logic of Argumentation: A Reconstruction and an Addendum. Behavioral and Brain Sciences 9 (2):262.
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  49. Joseph Ulric Neisser (1997). The Embodied Approach of Cognition: A Defense. Dissertation, Duke University
    I argue in defense of a new research program in cognitive science, which I call the embodied approach. This approach holds that cognition must be understood as the situated activity of an animal in an environment. The embodied approach supplements orthodox cognitive science by embedding computational processes in their physiological, ecological, and cultural contexts. Barbara Von Eckardt holds that cognitive science is a single theoretical project unified under the banner of computationalism, which explains cognition as the processing of discrete, (...)
     
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  50.  43
    Roberto Franzini Tibaldeo (2015). LA CONOSCIBILITÀ DEL MONDO SECONDO ALEXANDER VON HUMBOLDT: L’ESPERIENZA DEL PAESAGGIO. Rivista Geografica Italiana 122:1-14.
    The cognizability of the world according to Alexander von Humboldt: the experience of landscape. According to Alexander von Humboldt, geography ought to aim to go beyond the modern attitude of seeing knowledge as being the result of a spatial and temporal abstraction from the real world. Von Humboldt wishes to create a new theory of knowledge, one that instead of just simplifying, schematizing, and categorizing reality is able to highlight its multiple meanings, its diversity of perspectives, and its hermeneutical keys. (...)
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