Search results for 'Bruno D. Zumbo' (try it on Scholar)

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  1.  9
    Bruno D. Zumbo (1997). The Best Teachers I Ever Had Were _Bill Rozeboom and Donald Zimmerman. Teaching Business Ethics 1 (2):231-234.
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  2.  11
    Bruno D. Zumbo (1998). A Viable Alternative to Null-Hypothesis Testing. Behavioral and Brain Sciences 21 (2):227-228.
    This commentary advocates an alternative to null-hypothesis testing that was originally represented by Rozeboom over three decades ago yet is not considered by Chow (1996). The central distinguishing feature of this approach is that it allows the scientist to conclude that the data are much better fit by those hypotheses whose values fall inside the interval than by those outside.
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  3.  57
    A. Demertzi, E. Racine, M.-A. Bruno, D. Ledoux, O. Gosseries, A. Vanhaudenhuyse, M. Thonnard, A. Soddu, G. Moonen & S. Laureys (2013). Pain Perception in Disorders of Consciousness: Neuroscience, Clinical Care, and Ethics in Dialogue. [REVIEW] Neuroethics 6 (1):37-50.
    Pain, suffering and positive emotions in patients in vegetative state/unresponsive wakefulness syndrome (VS/UWS) and minimally conscious states (MCS) pose clinical and ethical challenges. Clinically, we evaluate behavioural responses after painful stimulation and also emotionally-contingent behaviours (e.g., smiling). Using stimuli with emotional valence, neuroimaging and electrophysiology technologies can detect subclinical remnants of preserved capacities for pain which might influence decisions about treatment limitation. To date, no data exist as to how healthcare providers think about end-of-life options (e.g., withdrawal of artificial nutrition (...)
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  4. Dorothea Waley Singer & Giordano Bruno (1950). Giordano Bruno His Life and Thought. Schuman.
  5. A. Bruno, S. M. Brambati, D. Perani & M. C. Morrone (2004). Development of Saccadic Suppression in Children. In Robert Schwartz (ed.), Perception. Malden Ma: Blackwell Publishing 7-7.
     
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  6. Giordano Bruno & Adolf Wagner (1830). Opere di Giordano Bruno Nolano. Weidmann.
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  7.  16
    O. D. (1978). The Middle Platonists 80 B.C. To A.D. 220. Review of Metaphysics 31 (3):475-476.
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  8.  13
    C. D. (1964). Descartes, Complément À l'Histoire d'Une Préface Méconnue. Review of Metaphysics 17 (4):626-627.
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  9.  8
    Lynn Bruno & Robert Bruno (1992). Bruno, From Page 8. Inquiry 10 (4):22-22.
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  10.  62
    Ghislain Guigon (2011). Armstrong, David M. Les Universaux. Une introduction partisane, trad. de l'anglais par Stéphane Dunand, Bruno Langlet et Jean-Maurice Monnoyer, Paris, Les éditions d'Ithaque, coll. « Science et Métaphysique », 2010, 208 p. [REVIEW] Philosophiques 38 (1):331-336.
    This is a review (in French) of the French translation and edition of D.M. Armstrong's Universals: An Opiniated Introduction.
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  11.  26
    Nan V. Dunbar (1967). Polyhymnia Gennaro Perrotta, Bruno Gentili: Polinnia: Poesia Greca Arcaica. Nuova Edizione. Pp. Xi+401; 8 Plates. Florence: D'Anna, 1965. Cloth, L. 2,500. [REVIEW] The Classical Review 17 (02):143-146.
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  12.  17
    Michael Cuntz (2013). Wie Netzwerkuntersuchungen zu Ermittlungen über Existenzweisen führen

    Anmerkungen zur Enquête sur les modes d'existence anlässlich eines Interviews mit Bruno Latour.
    Zeitschrift für Medien- Und Kulturforschung 2013 (2):101-110.
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  13. A. Dumitriu & Editura Academieii Republicii Socialiste Romania (1974). AA. W., Speech Understanding Systems, Final Report of a Study Group, North-Holland/American Elsevier, 1973. Artificial and Human Thinking, Ed. By A. Elithorn and D. Jones, Elsevier Publ. Comp., 1973. K. Atanasijevic, The Metaphysical and Geometrical Doctrine of Bruno, Trad. D. [REVIEW] International Logic Review: Rassegna Internazionale di Logica 7 (9-12):154.
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  14.  9
    Helmut Hatzfeld (1949). Three Mystics. El Greco, St. John of the Cross, St. Teresa of Avila. Edited by Father Bruno de J. M., O.D.C. Renascence 2 (2):151-152.
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  15.  5
    Richard B. Marks (1983). Sister Bruno Barrier, O.S.B., Les Activités du Solitaire En Chartreuse d'Après Ses Plus Anciens Témoins. Salzburg: Institut Für Anglistik Und Amerikanistik, Universität Salzburg, 1981. Paper. Pp. 159. [REVIEW] Speculum 58 (4):1107-1108.
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  16.  9
    Brigitte McGuire (2002). La Légèreté de L'Être. Études Sur Malebranche Bruno Pinchard, Directeur de la Publication Collection «Bibliothèque d'Histoire de la Philosophie» Paris, Librairie Philosophique J. Vrin 1998, 288 P. [REVIEW] Dialogue 41 (03):611-.
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  17. Costica Bradatan (2010). Review at Ingrid D. Rowland, Giordano Bruno. Philosopher/Heretic. International Journal on Humanistic Ideology 1:195-196.
     
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  18.  3
    Douglas Lackey (2002). Afterwords on Porphyry, Theodulph, Jinasena,d'Arezzo, Dante, Moderata Fonte, Bruno, Campanella, and Haller. Philosophical Forum 33 (3):339–355.
  19.  1
    Aurélien Robert (2007). Bruno Gnassounou et Max Kistler, Causes, pouvoirs, dispositions en philosophie. Le retour des vertus dormitives, Paris, Éditions de la rue d'Ulm et Presses Universitaires de France, 2005, 192 pp.Bruno Gnassounou et Max Kistler, Causes, pouvoirs, dispositions en philosophie. Le retour des vertus dormitives, Paris, Éditions de la rue d'Ulm et Presses Universitaires de France, 2005, 192 pp. [REVIEW] Philosophiques 34 (1):215-216.
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  20. Anand Pillay (1984). Macintyre Angus. On Ω1-Categorical Theories of Abelian Groups. Fundamenta Mathematicae, Vol. 70 , Pp. 253–270.Macintyre Angus. On Ω1-Categorical Theories of Fields. Fundamenta Mathematicae, Vol. 71 , Pp. 1–25.Reineke Joachim. Minimale Gruppen. Zeitschrift Für Mathematische Logik Und Grundlagen der Mathematik, Vol. 21 , Pp. 357–359.Baldwin J. T. And Saxl Jan. Logical Stability in Group Theory. The Journal of the Australian Mathematical Society, Vol. 21 Ser. A , Pp. 267–276.Zil'bér B. I.. Gruppy I Kol'ca, Téoriá Kotoryh Katégorična . Fundamenta Mathematicae, Vol. 95 , Pp. 173–188.Baur Walter, Cherlin Gregory, and Macintyre Angus. Totally Categorical Groups and Rings. Journal of Algebra, Vol. 57 , Pp. 407–440.Cherlin Gregory. Groups of Small Morley Rank. Annals of Mathematical Logic, Vol. 17 , Pp. 1–28.Cherlin G. And Shelah S.. Superstable Fields and Groups. Annals of Mathematical Logic, Vol. 18 , Pp. 227–270.Poizat Bruno. Sous-Groupes Définissables D 'Un Groupe Stable. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 49 (1):317-321.
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  21. B. Pinchard (1990). La métamorphose des formes substantielles d'Averroès à Giordano Bruno. Une traversée humaniste de la scolastique. Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 203 (2):355-375.
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  22. Phillip R. Sloan (2008). Bruno J. Strasser.La fabrique d'une nouvelle science: La biologie moléculaire à l''ge atomique .xxxiii + 450 pp., bibl., index. Florence: Leo S. Olschki, 2006. €48. [REVIEW] Isis 99 (3):660-661.
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  23. Charles Witke (1999). Lettre et sens mystique dans l' "Historia apostolica" d'Arator: Exégèse et épopée.Bruno Bureau. Speculum 74 (3):706-709.
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  24.  22
    Christopher D. Johnson (2015). Wandering Towards Bruno: Synderesis and “Synthetic Intuition”. Aisthesis. Pratiche, Linguaggi E Saperi Dell’Estetico 8 (2):7-26.
    Focusing on the faculty of intuition, my essay considers different ways that Aby Warburg and Erwin Panofsky interpret the late Renaissance cosmographer, Giordano Bruno. It argues that Warburg, in the last year of his life and with the help of Ernst Cassirer, appropriates the concept of synderesis from Bruno not only to rethink the Nachleben der Antike but also to inscribe himself in the history of word and image, a history that admits the irrational and the mystical as (...)
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  25.  3
    Gianni Paganini (2011). Les Enjeux de la Cosmobiologie À la Fin de la Renaissance. Juste Lipse Et Giordana Bruno. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 201 (2):165 - 185.
    En identifiant l'âme du monde avec le feu et celui-ci avec Dieu, la représentation stoïcienne du monde comme grand animal doué d'intelligence et de sensibilité pose de graves problèmes à un chrétien, comme le souligne l'interlocuteur du dialogue de la Physiologia Stoicorum de Juste Lipse. Quelle est la position de Lipse par rapport à la question, largement débattue au xvie siècle, de l'animation des astres ? On évoque les conceptions de Scaliger, Patrizi et Kepler, et on montre que c'est très (...)
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  26.  4
    Dominique Linhardt (forthcoming). Avant-propos : épreuves d'Etat. Une variation sur la définition wébérienne de l'État. Rhuthmos.
    Ce texte a déjà paru dans la revue Quaderni, N° 78, 2012, p. 5-22. Il est disponible en ligne également ici. « Est réel ce qui résiste dans l'épreuve. » Bruno Latour Le lecteur trouvera rassemblées dans ce dossier quatre études de sociologie et d'anthropologie de l'État qui, par-delà la diversité des terrains traités, partagent un même horizon : elles examinent des processus dans et par lesquels l'État se redéfinit et se recompose relativement à des contextes et à des (...)
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  27.  1
    Arnaud Dewalque (2010). La Critique Néokantienne de Kant Et L’Instauration D’Une Théorie Conceptualiste de la Perception. Dialogue 49 (3):413-433.
    RÉSUMÉ : L’objectif de cet article est de contribuer à l’exploration de l’arrière-plan historique du conceptualisme contemporain. Il suggère qu’un pas en avant peut être fait en direction d’une compréhension plus prometteuse de cet arrière-plan historique si nous portons notre attention, non pas sur la position ambiguë et controversée de Kant, mais sur la position non ambiguë de certains représentants du néokantisme classique. L’hypothèse défendue ici est que les critiques de l’esthétique transcendantale formulées par les néokantiens Paul Natorp et (...) Bauch peuvent être considérées comme une source historique importante de ce que l’on appelle aujourd’hui le «content conceptualism» , dans la mesure où elles impliquent directement l’idée que les contenus de la perception sont des contenus conceptuels. ABSTRACT : This paper contributes to explor the historical background of contemporary conceptualism. It suggests that a step forward toward a more promising understanding of this historical background can be made if we focus, not on the much-discussed, controversial position of Kant, but rather on the straightforward position of some main representatives of classical neo-Kantianism. My main hypothesis is that criticisms of Kant’s transcendantal aesthetics coming from Paul Natorp and Bruno Bauch may be regarded as a significant historical source for the so-called “content” conceptualism , insofar as they imply that the contents of perception are conceptual contents. (shrink)
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  28.  1
    Paolo Sensini (2012). Au-delà du marxisme, de l’anarchisme et du libéralisme : le parcours scientifique et révolutionnaire de Bruno Rizzi. Revue Agone 44:201-237.
    Présentation En novembre 1958, le poète surréaliste égyptien Georges Henein publiait dans la revue de Boris Souvarine, Le Contrat social, une étude intitulée, « Bruno R. et la “nouvelle classe” ». Ainsi, presque vingt ans après la publication à compte d’auteur de La Bureaucratisation du monde, un périodique aussi bien informé que celui-là continuait à ignorer le nom de l’auteur de cette étude. Elle avait pourtant résolu, dès 1939, un des principaux problèmes que ce siècle a rencontré : « (...)
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  29.  11
    Guido del Giudice (2016). "D'ogni legge nemico e d'ogni fede". la Biblioteca di Via Senato (7):42-46.
    In un verso di Ariosto, la sorte di Giordano Bruno. SPECIALE V CENTENARIO ORLANDO FURIOSO (1516–2016).
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  30. Bruno Neveu & Pierre-Noel Mayaud (2002). L'affaire Galilée et la tentation inflationniste. À propos des notions d'hérésie et de magistère impliquées dans l'affaire. Gregorianum 83 (2):287-311.
    Fr. Beretta, dans l'article auquel nous réagissons ici, considérait comme étant une question encore ouverte ce qu'est la valeur doctrinale de la condamnation à l'abjuration imposée à Galilée en 1633, et soutenait une double thèse à cet égard: une censure d'hérésie a été formellement appliquée à la doctrine héliocentrique, et une telle censure, prononcée par le juge suprême de la foi, acquiert valeur d'acte de magistère - le terme 'infaillibilité' est absent, mais la problématique en est toute proche -. Dans (...)
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  31.  1
    Bruno Haas (2009). La méconnaissance du dessin comme fondement d'un discours sur l'art. Nouvelle Revue D’Esthétique 4 (2):29.
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  32.  5
    Bruno Tabuteau (2009). La lèpre dans l’Angleterre médiévale. À propos d’un livre récent. Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 87 (2):365-418.
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  33.  2
    Bruno Bernard (2008). “Instruire les jeunes gens d'une infinité de choses qu'ils ignorent”: l'Encyclopédie portative publiée en 1771, à Liège, par Denis de Boubers. In Françoise Tilkin (ed.), L'encyclopédisme au Xviiie Siècle: Actes du Colloque Organisé Par le Groupe d'Etude du Xviiie Siècle de l'Université de Liège (Liège, 30-31 Octobre 2006). Droz 127--139.
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  34.  4
    Bruno Poizat (2008). A la Recherche de la Definition de la Complexite d'Espace Pour le Calcul des Polynomes a la Maniere de Valiant. Journal of Symbolic Logic 73 (4):1179-1201.
    Nous définissons une classe de suites de polynômes, calculés par des circuits de complexité polynomiale comprenant des additions, des soustractions, des multiplications et des sommations de Valiant. Nous montrons que cette classe est close pour la prise de la fonction-coefficient, définie au paragraphe 3 de cet article: nous en déduisons l'existence d'un circuit de complexité 72.n2, calculant le coefficient binomial de deux nombres de n chiffres, donnés en base 2. Il est par ailleurs facile de construire un circuit de complexité (...)
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  35.  1
    Bruno Tabuteau (2010). Vingt mille léproseries au Moyen Âge? Tradition française d’un poncif historiographique. Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 88 (4):1293-1300.
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  36.  1
    Bruno Belhoste (1990). L'enseignement secondaire français et les sciences au début du XXe siècle. La réforme de 1902 des plans d'études et des programmes. Revue d'Histoire des Sciences 43 (4):371-400.
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  37.  1
    Bruno Helly (2010). Consécration d’un enclos funéraire à Ennodia Ilias à Larisa. Kernos 23:53-65.
    Dans deux études à paraître, José Luis Garcia Ramón et moi avons proposé de nouvelles interprétations de quelques épiclèses de la déesse thessalienne Ennodia : Ennodia est Κορουταρρα, « celle qui fait grandir », et plus précisément « celle qui dote de nourriture / de croissance », Στροπικά, déesse « aux éclairs », porteuse de lumière, et encore Μυκαικα, « déesse des tombeaux ». Cette interprétation nouvelle de l’épiclèse Μυκαικα apporte un témoignage supplémentaire sur le caractère de déesse protectrice des (...)
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  38.  2
    Bruno Vancamp (1993). Colline d'Arès et Conseil Nocturne : un rapprochement entre les Lois de Platon et les Euménides d'Eschyle. Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 71 (1):80-84.
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  39. Ingrid D. Rowland (2008). What Giordano Bruno Left Behind Rome, 1600. Common Knowledge 14 (3):424-433.
    Burned at the stake for heresy in Rome in 1600, the Italian philosopher Giordano Bruno was the first modern thinker to propose that the universe contained an infinite number of planetary systems revolving around individual stars. He announced his startling propositions at the moment when European explorers were beginning to reveal the real size and complexity of earth itself (indeed, Bruno also spoke forcefully against the violence and profiteering of Spanish colonial efforts) and when natural philosophers had begun (...)
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  40. Bruno Védrines & Christophe Ronveaux (forthcoming). Mémoires En Concurrence: Témoignages Et Chef d'Œuvre Patrimonial. Comprendre.
     
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  41. Bruno Poizat & Frank O. Wagner (2000). Liftez Les Sylows! Une Suite À "Sous-Groupes Périodiques d'Un Groupe Stable". Journal of Symbolic Logic 65 (2):703-704.
    If G is an omega-stable group with a normal definable subgroup H, then the Sylow-2-subgroups of G/H are the images of the Sylow-2-subgroups of G. /// Sei G eine omega-stabile Gruppe und H ein definierbarer Normalteiler von G. Dann sind die Sylow-2-Untergruppen von G/H Bilder der Sylow-2-Untergruppen von G.
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  42. Bruno Latour (1991). Nous N'avons Jamais 'Et'e Modernes Essai d'Anthropologie Sym'etrique. Monograph Collection (Matt - Pseudo).
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  43.  93
    Bruno Latour (2011). Reflections on Etienne Souriau's Les Différents Modes D'Existence. In Levi R. Bryant, Nick Srnicek & Graham Harman (eds.), The Speculative Turn: Continental Materialism and Realism. Re.Press
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  44. Bruno Latour (2003). La fabrique du droit. Une ethnographie du Conseil d'État. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 193 (4):504-504.
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  45.  13
    Bruno Poizat (1978). Etude D'Un Forcing En Théorie des Modèles. Zeitschrift fur mathematische Logik und Grundlagen der Mathematik 24 (19-24):347-356.
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  46.  3
    Bruno Poizat (1981). Sous-Groupes Définissables d'Un Groupe Stable. Journal of Symbolic Logic 46 (1):137-146.
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    My bibliography   5 citations  
  47.  10
    D. L. Page (1963). Bruno Snell: Bacchylidis Carmina. Pp. 61 + 160. Leipzig: Teubner, 1961. The Classical Review 13 (01):109-.
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  48.  18
    D. A. Campbell (1972). The Greek Epigram A. E. Raubitschek, Bruno Gentili, Giuseppe Giangrande, Louis Robert, Walther Ludwig, Jules Labarbe, Georg Luck, Albrecht Dihle, Gerhard Pfohl: L'Épigramme Grecque. (Entretiens Hardt, Xiv.) Pp. 447. Vandœuvres: Fondation Hardt (Cambridge: Heffer), 1969. Cloth, £4.30. [REVIEW] The Classical Review 22 (01):59-61.
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  49.  16
    D. L. Page (1959). Anacreon Bruno Gentili: Anacreon. Pp. Xliii+218; 1 Plate (Hitherto Unpublished Fragment of Crater by Cleophrades). Rome: Edizioni Dell' Ateneo, 1958. Cloth, L. 4,000. [REVIEW] The Classical Review 9 (03):234-237.
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  50.  6
    Bruno Poizat & Frank Wagner (1993). Sous-Groupes Periodiques d'Un Groupe Stable. Journal of Symbolic Logic 58 (2):385-400.
    We develop a Sylow theory for stable groups satisfying certain additional conditions (2-finiteness, solvability or smallness) and show that their maximal p-subgroups are locally finite and conjugate. Furthermore, we generalize a theorem of Baer-Suzuki on subgroups generated by a conjugacy class of p-elements.
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