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  1. Marilyn Mc Cord Adams & Cecilia Trifogli (2012). Whose Thought Is It? The Soul and the Subject of Action in Some Thirteenth and Fourteenth Century Aristotelians. Philosophy and Phenomenological Research 85 (3):624-647.
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  2. Pieter De Leemans & Cecilia Trifogli (2012). Commission II: The Latin Aristotle and Medieval Latin Commentaries on Aristotle. Bulletin de Philosophie Medievale 54:3-22.
    This report is divided into two main parts, devoted to the Aristoteles Latinus and to the Editions of Latin Commentaries on Aristotle. The report on the Aristoteles Latinus sheds light on recent research on medieval Latin translations of Aristotle’s works. Among other things, it discusses the editions published in the context of the Aristoteles Latinus , and some recent studies and collective volumes on individual texts and translators. The report on Editions of Latin Commentaries on Aristotle gives information for each (...)
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  3. Lauge O. Nielsen, Cecilia Trifogli & Gail Trimble (eds.) (2010). Thomas Wylton: On the Intellectual Soul. OUP/British Academy.
    Thomas Wylton's Quaestio de anima intellectiva presents a controversial defence of Averroes' interpretation of Aristotelian psychology. The detailed introduction guides the reader through the transmission of the text, as well as the philosophical contents of one of the most significant medieval treatments of the nature of the soul.
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  4. Lauge Nielsen & Cecilia Trifogli (2006). Questions on the Beatific Vision by Thomas Wylton and Sibert de Beka. Documenti E Studi Sulla Tradizione Filosofica Medievale 17:511-586.
    Lo studio prende in esame sei questioni di Thomas Wylton sulla visione beatifica e una questione dal Quodlibet di Siberto di Beka, carmelitano, contemporaneo di Wylton. Il saggio confronta in modo analitico le posizioni dei due autori sul ruolo e la necessità del lumen gloriae nella visione beatifica nelle singole questioni di cui si dà a seguito l'edizione. I codici sono V’ = Vat. Borgh. 36; T' = Tortosa 88; S' = Vat. Borgh. 39. L'edizione, posta in appendice allo studio, (...)
     
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  5. Cecilia Trifogli (2004). Duns Scotus and the Medieval Debate About Continuum. Medioevo 29:233-266.
     
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  6. Lauge Olaf Nielsen, Timothy B. Noone & Cecilia Trifogli (2003). Thomas Wylton's Question on the Formal Distinction as Applied to the Divine. Documenti E Studi Sulla Tradizione Filosofica Medievale 14:327-388.
    La prima parte dello studio presenta una panoramica sulla vita e l'opera di Wylton, l'indagine poi verte sulla struttura e il contesto dottrinale della quaestio in esame , ed infine sulla dottrina della distinzione formale qui esposta. L'ampia appendice presenta un'edizione della quaestio, tradita nel ms Vat. Borgh. 36.
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  7. Cecilia Trifogli (2003). Thomas Wylton Against Minimal Times. Early Science and Medicine 8 (4):404-417.
    In his Physics commentary, Thomas Wylton reports and rejects an opinion about time that posits the existence of minimal times conceived of as indivisible parts of time. This opinion is in contrast with the view that time is continuous, the predominant view in the late Middle Ages. In this paper I first explain the notion of minimal time. I then focus on the relation between the existence of minimal times and the existence of minima naturalia in the extension of natural (...)
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  8. Cecilia Trifogli (2000). Oxford Physics in the Thirteenth Century (Ca. 1250-1270): Motion, Infinity, Place, and Time. Brill.
    This volume deals with the reception of Aristotle's natural philosophy in Oxford between 1250 and 1270.
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  9. Jeremiah Hackett, Costantino Marmo, Cecilia Trifogli, Silvia Donati, Rega Wood, Timothy B. Noone & James R. Long (1997). Brill Online Books and Journals. Vivarium 35 (2).
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  10. Cecilia Trifogli (1997). Roger Bacon and Aristotle's Doctrine of Place. Vivarium 35 (2):155-176.
  11. Cecilia Trifogli (1995). Due questioni sul movimento nel commento alla Physica di Thomas Wylton. Medioevo 21:31-73.
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  12. Cecilia Trifogli (1995). Thomas Wylton on Motion. Archiv für Geschichte der Philosophie 77 (2):135-154.
  13. Cecilia Trifogli (1994). Thomas Wylton's Question "An Contingit Dare Ultimum Rei Permanentis in Esse". Medieval Philosophy and Theology 4:91-141.
  14. Cecilia Trifogli (1994). Thomas Wylton's Question. Medieval Philosophy and Theology 4:91-141.
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  15. Cecilia Trifogli (1993). Giles of Rome on the Instant of Change. Synthese 96 (1):93 - 114.
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  16. Cecilia Trifogli (1993). Le questioni sul libro III della «Fisica» in alcuni commenti inglesi intorno alla metà del sec. XIII II L'Infinito. Documenti E Studi Sulla Tradizione Filosofica Medievale 4:135-178.
    La prima parte dell'articolo è stata pubblicata nella stessa rivista 2 443-501, cfr. MEL XIV 3554. La classificazione e l'ordinamento delle argomentazioni e delle soluzioni presenti nei commenti esaminati si fondano sulla distinzione di due concetti di infinito: l'infinito nel continuo e l'infinito nel numero. Segue un'analisi del problema relativo al confronto degli infiniti, un tema presente in molti dei commenti presi in esame. In Appendice viene fornito un elenco delle questioni relative a Fisica III, 4-8, ordinate, per temi dottrinali (...)
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  17. Cecilia Trifogli (1992). Giles of Rome on Natural Motion in the Void. Mediaeval Studies 54 (1):136-161.
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  18. Cecilia Trifogli (1991). Le questioni sul libro III della «Fisica» in alcuni commenti inglesi intorno alla metà del sec. XIII I. Documenti E Studi Sulla Tradizione Filosofica Medievale 2 (2):443-502.
    Sono presi in esame otto commenti per questioni sulla Physica . L'analisi si concentra sui due temi principali del III libro della Physica: il movimento e l'infinito. La sezione introduttiva esamina le affinità tra le diverse opere, suddividendole in gruppi e proponendo una cronologia relativa. Viene offerta in seguito un'analisi comparativa della trattazione del movimento presente in questi commenti, da cui risulta l'esistenza di una corrente inglese che si mostra incline a respingere la teoria averroista del movimento.
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  19. Cecilia Trifogli (1990). Il problema dello statuto ontologico del tempo nelle Quaestiones super Physicam di Thomas Wylton e di Giovanni di Jandun. Documenti E Studi Sulla Tradizione Filosofica Medievale 1 (2):491-548.
    L'A. analizza i problemi principali che caratterizzarono la polemica tra Wylton e Jandun sulla dottrina di Averroè relativa allo statuto ontologico del tempo. Rispetto alla posizione di Jandun, l'A. sottolinea l'importanza della distinzione fra tempo formale, inteso come atto mentale, e tempo materiale, identificato con il movimento, e individua nella teoria della realtà extra-mentale del tempo un motivo di originalità rispetto alla posizione soggettivizzante di Averroè. La posizione di Wylton, che l'A. definisce «realista», scaturisce invece dalla negazione degli elementi aristotelico-averroisti, (...)
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  20. Cecilia Trifogli (1988). La dottrina del luogo in Egidio Romano. Medioevo 14:235-90.
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