Search results for 'Cara Kalnow' (try it on Scholar)

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  1. W. Badecker, S. C. Baker, J. M. Beale, R. J. R. Blair, F. Cara, N. Chater, F. C. Keil, M. Miozzo, P. Mitchell & Da Norman (1995). Dolan, RJ, 109 Fletcher, EC., 109 Frackowiak, RSJ, 109 Frith, CD, 109 Frith, U., 109. Cognition 57:329.
     
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  2.  2
    A. J. Walsh, Review of Nine, Cara, 'Global Justice and Territory', Oxford: Oxford University Press, 2012, Pp. X + 192, £54.00. [REVIEW]
    Does the pursuit of ideals of global justice mean we must relinquish exclusive territorial rights and, in particular, exclusive resource rights? Cosmopolitans have assumed that it does. In this rich and thoughtful book, Cara Nine runs against the tide of much thinking on global justice and pursues the provocative suggestion that if we take territorial rights to be fundamental elements in a theory of global justice, then there will be circumstances where resource inequality can be justified. Nine does not (...)
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  3.  19
    François Gagin (2014). ¿Es la contra-cultura cínica una negación de las Bellas Artes? Una provocación moderna cara al filósofo-artista. Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 20:247-270.
    Resumen Es bien conocida esa extrañeza que desde la Antigüedad provocan, en relación con el quehacer filosófico, el gesto y el verbo cínicos; además de convocar intelectualmente en un modo moderno a esa escuela o esa manera de vivir filosóficamente, se cuestionará la noción de cultura y la de lo bello, para así provocar un ejercicio crítico del pensamiento y revelar la figuración viva y actual de un modo de filosofar artísticamente, por lo menos desde el verbo escrito en su (...)
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  4.  11
    Blas Arroyo & José Luis (2010). La función de las preguntas en un discurso agonal: el debate electoral cara a cara. Discurso 4 (4):674 - 705.
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  5.  15
    Raquel Martín Hernández (2012). López Salvá, Mercedes (ed.), "De cara al Más Allá. Conflicto, convivencia y asimilación de modelos paganos en el cristianismo antiguo". [REVIEW] 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 17:266-269.
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  6. R. Rodriguez (2001). Alicia Gaspar de Alba, Chicano Art: Inside/Outside the Master's House: Cultural Politics and the CARA Exhibit. Ethics, Policy and Environment 4:191-195.
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  7.  5
    Ricardo Sanín Restrepo (2009). La Democracia En Tu Cara. Filosofia Unisinos 10 (1):92-115.
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  8. Isacio Rodríguez Rodríguez (1998). Felipe II y los agustinos de Filipinas: Cara y cruz. Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 211 (3):703-727.
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  9.  3
    Felipe Curcó Cobos (forthcoming). Notas para la simulación de una cultura inclusiva. Marxismo analítico, Fórum de Barcelona y el movimiento revolucionario indígena de cara al siglo XXI. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía.
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  10.  6
    Ciencia Cognitiva (forthcoming). La cara auditiva: El reconocimiento de las personas a través de la voz. Ciencia Cognitiva.
    Alba Mónica Casado Ramos Programa de Doctorado en Psicología, Universidad de Granada, España Cuando escuchamos a alguien hablar, aunque no … Read More →.
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  11.  4
    Robert E. Bjork, Paul E. Szarmach & James M. Murray (2011). Proceedings of the Annual Meeting of the Medieval Academy of America, 2011: The Robert L. Kindrick–CARA Award for Outstanding Service to Medieval Studies. Speculum 86 (3):852-853.
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  12. Peter Kemp (1988). Los límites de la relación "cara a cara" en la ética. Diálogo Filosófico 11 (11):161-166.
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  13.  5
    Mario González Gutiérrez (2003). Hacia una democracia ecológica . (Cara o cruz de la globalización). Polis 5.
    El autor revisa el proceso de la globalización para concluir que se trata de la culminación de la europeización del mundo. Desde esta perspectiva analiza los aspectos positivos y negativos del proceso – en sus aspectos económico, social y cultural- para pasar a formular algunas propuestas, tras advertir que estamos en la disyuntiva de elegir el buen o mal camino y que debemos hacerlo con responsabilidad, resaltando el rol que debe cumplir la educación.
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  14.  5
    Carlos Peña (2013). De cara al límite. Revista de filosofía (Chile) 69:284-287.
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  15. Samadhi Aguilar Rocha (2010). El movimiento de atención: un ejercicio espiritual de cara al mundo. A Parte Rei: Revista de Filosofía 69:9.
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  16. Felipe Curcó (2005). Notas para la simulación de una cultura inclusiva: (Marxismo analítico, Forum de Barcelona y el Movimiento revolucionario indígena de cara al siglo XXI). Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía:8.
    El movimiento zapatista revolucionario indígena del sur de Chiapas, en la República Mexicana, representa, por su complejidad, un desafío que a pesar de lo mucho que sobre él se ha escrito, no ha sido lo suficientemente comprendido. El presente artículo explora algunas de las características que hacen de éste un movimiento inédito en la historia, así como de las razones por las que un movimiento cultural y político tan significativo, fue virtualmente descartado como tema de interés en el Fórum.
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  17.  6
    Adrian Walsh (2013). Global Justice and Territory by Nine, Cara. Australasian Journal of Philosophy 91 (3):629 - 630.
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  18. María Carmen Aragonés (2006). Los niños y niñas trabajadores: Otra cara de la pobreza. Critica 56 (931):8-9.
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  19.  3
    Robert E. Bjork, Anita Obermeier & Laura Weigert (2011). Proceedings of the Annual Meeting of the Medieval Academy of America, 2011: The CARA Award for Excellence in Teaching Medieval Studies. Speculum 86 (3):853-854.
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  20. Vicente Botella Cubells (2010). Reflexiones en torno a la Iglesia de cara al quehacer teológico. Ciencia Tomista 137 (443):509-538.
    El artículo propone una meditación sobre el ser de la Iglesia en relación con el quehacer teológico. Lo hace ajustándose a la siguiente argumentación: la Iglesia cumple en el quehacer teológico el mismo papel que se le reconoce en la confesión de fe cristiana; dicho de otra forma, lo que signifique creer la Iglesia en el símbolo de la fe, guiará igualmente la labor teológica ejercida por la Iglesia y, además, orientará la comprensión teológica del misterio de la misma Iglesia. (...)
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  21. Ramón López González (2011). Vasconcelos y Ramos: el humanismo como proyecto y tarea del pensar filosófico en México, y una alternativa filosófica de cara al siglo XXI. Analogía Filosófica: Revista de Filosofía, Investigación y Difusión 25 (2):125-139.
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  22.  3
    Francisco José Martínez (2010). Sartre, Jean Paul: Mallarmé. La lucidez y su cara de sombra. Daimon: Revista de Filosofia 49:236-238.
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  23. Amanda Garma (2006). Rousseau, de cara al mal. A Parte Rei: Revista de Filosofía 44:2.
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  24.  1
    Mathias Lutz-Bachmann (2004). La idea de los derecho humanos de cara a las realidades de la política mundial. Ideas Y Valores 124:51-67.
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  25.  2
    Carlos Peña (2013). Cristóbal Holzapfel. De Cara Al Límite. Revista de filosofía (Chile) 69:284-287.
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  26.  2
    Vilà I. Valentí (1973). La otra cara de Cataluña: un país de agricultores. Convivium 38:3-39.
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  27. T. Abbas (2009). Geographies of Muslim Identities: Diaspora, Gender and Belonging * Edited by Cara Aitchison, Peter Hopkins and Mei-Po Kwan. Journal of Islamic Studies 20 (1):120-121.
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  28. Vicente Botella Cubells (2010). Reflexiones En Torno a la Iglesia de Cara Al Quehacer Teológico. Ciencia Tomista 137 (3):509-538.
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  29. Andrea Cossu (2004). "Tenetela cara questa bandiera!". Simbolismo politico e ricorso al rituale nella scissione del Partito dei comunisti italiani. Polis 18 (2):207-236.
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  30. William Lanouette (2011). 2 A Narrow Margin of Hope: Leo Szilard in the Founding Days of CARA. Proceedings of the British Academy 25:45.
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  31. Gabriel Bello Reguera (1997). La Cara Sur de la Modernidad: Una Mirada Postcolonialista. Laguna 4:171-180.
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  32. Antonella Riem (ed.) (2006). Sapienze Antiche All'incrocio di Mondi: Anam Ċara. Forum.
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  33. José Angel Sordo (1990). Química computacional: una nueva cara en el desarrollo de la Química Física. El Basilisco: Revista de Filosofía, Ciencias Humanas, Teoría de la Ciencia y de la Cultura 6:3-12.
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  34. David Thistlewood (1983). "European Drawings 1375-1825 in the Pierpont Morgan Library": Compiled by Cara D. Dennison and Helen B. Mules. [REVIEW] British Journal of Aesthetics 23 (2):178.
     
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  35.  24
    Alejandra Mancilla (forthcoming). The Environmental Turn in Territorial Rights. [REVIEW] Critical Review of International Social and Political Philosophy:1-21.
    Recent theories of territorial rights could be characterized by their growing attention to environmental concerns and resource rights (understood as the rights of jurisdiction and/or ownership over natural resources). Here I examine two: Avery Kolers’s theory of ethnogeographical plenitude, and Cara Nine’s theory of legitimate political authority over people and resources. While Kolers is a pioneer in demanding ecological sustainability as a minimum requirement for any viable theory of territorial rights – building a bridge between environmental and political philosophy (...)
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  36.  4
    Cara Nine (2012). Global Justice and Territory. OUP Oxford.
    Historical injustice and global inequality are basic problems embedded in territorial rights. In Global Justice and Territory Cara Nine advances a general theory of territorial rights adapting a theoretical framework from natural law theory to ground all territorial claims.
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  37.  19
    Avery Kolers (2012). Attachment to Territory: Status or Achievement? Canadian Journal of Philosophy 42 (2):101-123.
    It is by now widely agreed that a theory of territorial rights must be able to explain attachment or particularity: what can link a particular group to a particular place with the kind of normative force necessary to forbid encroachment or colonization?1 Attachment is one of the pillars on which any successful theory of territory will have to stand. But the notion of attachment is not yet well understood, and such agreement as does exist relies on unexamined assumptions. One such (...)
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  38. Lisa Oakes, Cara Cashon, Marianella Casasola & David Rakison (eds.) (2010). Infant Perception and Cognition: Recent Advances, Emerging Theories, and Future Directions. Oxford University Press Usa.
    The cognitive revolution in the 1950s and 1960s led researchers to view the human mind--like a computer--as an information-processing system that encodes, represents, and stores information and is constrained by limits on hardware and software. The emergence of new behavioral, computational, and neuroscience methodologies, has deeply expanded psychologists' understanding of the workings of the infant, child, and adult mind. One result is that research has focused on mechanisms of change, over developmental time, in the information-processing mind.In this book, Lisa Oakes, (...)
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  39. Karli K. Watson, Stephanie Miller, Eleanor Hannah, Megan Kovac, Cara R. Damiano, Antoinette Sabatino-DiCrisco, Lauren Turner-Brown, Noah J. Sasson, Michael L. Platt & Gabriel S. Dichter (2015). Increased Reward Value of Non-Social Stimuli in Children and Adolescents with Autism. Frontiers in Psychology 6.
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  40. Manuel Garcia-Carpintero & Josep Macia (eds.) (2006). Two-Dimensional Semantics. Oxford: Clarendon Press.
    Two-dimensional semantics is a framework that helps us better understand some of the most fundamental issues in philosophy: those having to do with the relationship between the meaning of words, the way the world is, and our knowledge of the meaning of words. This selection of new essays by some of the world's leading authorities in this field sheds fresh light both on foundational issues regarding two-dimensional semantics and on its specific applications. Contributors: Richard Breheny, Alex Byrne, David Chalmers, Martin (...)
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  41.  90
    Cara Nine (2010). Ecological Refugees, States Borders, and the Lockean Proviso. Journal of Applied Philosophy 27 (4):359-375.
    Ecological refugees are expected to make up an increasing percentage of overall refugees in the coming decades as predicted climate change related disasters will displace millions of people. In this essay, I focus on those rights ecological refugees may claim on the basis of collective self-determination. To this end, I will focus on a few specific cases that I call cases of ‘ecological refugee states’. Tuvalu, the Maldives, and to a certain extent, Bangladesh are predicted to be ecological refugee states (...)
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  42.  36
    Joel Walmsley & Cara Nine (2014). The Emergence of Borders: Moral Questions Mapped Out. Russian Sociological Review 13 (4):42-59.
    In this paper, we examine the extent to which the concept of emergence can be applied to questions about the nature and moral justification of territorial borders. Although the term is used with many different senses in philosophy, the concept of “weak emergence”—advocated by, for example, Sawyer (2002, 2005) and Bedau (1997)—is especially applicable, since it forces a distinction between prediction and explanation that connects with several issues in the dis-cussion of territory. In particular, we argue, weak emergentism about borders (...)
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  43. Valeriano Iranzo (2000). Manipulabilidad Y Entidades Inobservables (Manipulability and Unobservable Entities). Theoria 15 (1):131-153.
    Una estrategia recientemente utilizada por los defensores deI realismo científico ha sido derivar implicaciones ontológicas deI contexto manipulativo-experimental. EI artículo pretende comparar y valorar dos enfoques diferentes deI argumento de la manipulabilidad -I. Hacking y R. Harré-, cuya idea basíca es que, de cara a establecer la existencia de una entidad, manipularla puede ser tan importante corno observarla. Por último, a fin de evitar los aspectos más cuestionables de ambos enfoques, propongo entender la eficacia manipulativa corno obtención de informacion (...)
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  44.  64
    Carlos Arboleda Mora (2014). Richard Kearney y la cuarta reducción fenomenológica. Escritos 22 (49):313-335.
    Uno de los fenomenólogos de la nueva generación que sigue la línea de Husserl, Heidegger, Marion y Lévinas es Richard Kearney. Este filósofo irlandés, católico, propone una cuarta reducción fenomenológica, esto es, volver al eschaton enraizado en la existencia cotidiana: encontrar la voz y el rostro de lo más alto en lo más bajo. Es como la realización de aquella idea heideggeriana de que “Sólo aquello del mundo que es de poca monta llegará alguna vez a ser cosa.” . En (...)
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  45. Lenard Lesser, Cara Ebbeling, Merrill Goozner, David Wypij & David Ludwig (2007). Relationship Between Funding Source and Conclusion Among Nutrition-Related Scientific Articles. Plos Medicine 4 (1):e5.
     
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  46.  3
    Cara DiYanni & Deborah Kelemen (2005). Time to Get a New Mountain? The Role of Function in Children's Conceptions of Natural Kinds. Cognition 97 (3):327-335.
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  47. Cara Spencer, Is There a Problem of the Essential Indexical?
    Some time ago, John Perry argued that the content of an indexical belief, that is, a belief expressible with a sentence containing an indexical or demonstrative, cannot be a proposition. I consider several of his arguments for this view, and show that they can be extended to show that belief expressible with other non-indexical expressions such as natural kind terms and proper names presents the very same problem for the traditional picture. I then suggest that if indexical belief has any (...)
     
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  48.  58
    Cara O'Connor (2013). Arendt, Jaspers, and the Politicized Physicists. Constellations 20 (1):102-120.
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  49.  43
    Valeriano Iranzo García (2000). Manipulabilidad y entidades inobservables. Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 15 (37):131-153.
    Una estrategia recientemente utilizada por los defensores del realismo científico ha sido derivar implicaciones ontológicas del contexto manipulativo- experimental. El artículo pretende comparar y valorar dos enfoques diferentes del argumento de la manipulabilidad -I. Hackin y R. Harré-, cuya idea básica es que, de cara a establecer la existencia de una entidad, manipularla puede ser tan importante como observarla. Por último, a fin de evitar los aspectos más cuestionables de ambos enfoques, propongo entender la eficacia manipulativa como obtención de (...)
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  50.  8
    Cara Nine (2016). Water Crisis Adaptation: Defending a Strong Right Against Displacement From the Home. Res Publica 22 (1):37-52.
    This essay defends a strong right against displacement as part of a basic individual right to secure access to one’s home. The analysis is purposefully situated within the difficult context of climate change adaptation policies. Under increasing environmental pressures, especially regarding water security, there are weighty reasons motivating the forced displacement of persons—to safeguard water resources or prevent water-related disasters. Even in these pressing circumstances, I argue, individuals have weighty rights to secure access to their homes. I explain how the (...)
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