Search results for 'Cara Kalnow' (try it on Scholar)

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  1. W. Badecker, S. C. Baker, J. M. Beale, R. J. R. Blair, F. Cara, N. Chater, F. C. Keil, M. Miozzo, P. Mitchell & Da Norman (1995). Dolan, RJ, 109 Fletcher, EC., 109 Frackowiak, RSJ, 109 Frith, CD, 109 Frith, U., 109. Cognition 57:329.score: 30.0
     
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  2. François Gagin (2014). ¿Es la contra-cultura cínica una negación de las Bellas Artes? Una provocación moderna cara al filósofo-artista. Eidos 20:247-270.score: 15.0
    Resumen Es bien conocida esa extrañeza que desde la Antigüedad provocan, en relación con el quehacer filosófico, el gesto y el verbo cínicos; además de convocar intelectualmente en un modo moderno a esa escuela o esa manera de vivir filosóficamente, se cuestionará la noción de cultura y la de lo bello, para así provocar un ejercicio crítico del pensamiento y revelar la figuración viva y actual de un modo de filosofar artísticamente, por lo menos desde el verbo escrito en su (...)
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  3. Ciencia Cognitiva (forthcoming). La cara auditiva: El reconocimiento de las personas a través de la voz. Ciencia Cognitiva.score: 15.0
    Alba Mónica Casado Ramos Programa de Doctorado en Psicología, Universidad de Granada, España Cuando escuchamos a alguien hablar, aunque no … Read More →.
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  4. Carlos Peña (2013). De cara al límite. (Cristóbal Holzapfel). Revista de Filosofia 69:284-287.score: 15.0
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  5. Raquel Martín Hernández (2012). López Salvá, Mercedes (ed.), "De cara al Más Allá. Conflicto, convivencia y asimilación de modelos paganos en el cristianismo antiguo". [REVIEW] 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 17:266-269.score: 15.0
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  6. Peter Kemp (1988). Los límites de la relación "cara a cara" en la ética. Diálogo Filosófico 11 (11):161-166.score: 15.0
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  7. Adrian Walsh (2013). Global Justice and Territory by Nine, Cara. Australasian Journal of Philosophy 91 (3):629 - 630.score: 15.0
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  8. Vicente Botella Cubells (2010). Reflexiones En Torno a la Iglesia de Cara Al Quehacer Teológico. Ciencia Tomista 137 (443):509-538.score: 15.0
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  9. Mario González Gutiérrez (2003). Hacia una democracia ecológica . (Cara o cruz de la globalización). Polis 5.score: 15.0
    El autor revisa el proceso de la globalización para concluir que se trata de la culminación de la europeización del mundo. Desde esta perspectiva analiza los aspectos positivos y negativos del proceso – en sus aspectos económico, social y cultural- para pasar a formular algunas propuestas, tras advertir que estamos en la disyuntiva de elegir el buen o mal camino y que debemos hacerlo con responsabilidad, resaltando el rol que debe cumplir la educación.
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  10. Isacio Rodríguez Rodríguez (1998). Felipe II y los agustinos de Filipinas: Cara y cruz. Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 211 (3):703-727.score: 15.0
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  11. Felipe Curcó (2005). Notas para la simulación de una cultura inclusiva: (Marxismo analítico, Forum de Barcelona y el Movimiento revolucionario indígena de cara al siglo XXI). Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía:8.score: 15.0
    El movimiento zapatista revolucionario indígena del sur de Chiapas, en la República Mexicana, representa, por su complejidad, un desafío que a pesar de lo mucho que sobre él se ha escrito, no ha sido lo suficientemente comprendido. El presente artículo explora algunas de las características que hacen de éste un movimiento inédito en la historia, así como de las razones por las que un movimiento cultural y político tan significativo, fue virtualmente descartado como tema de interés en el Fórum.
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  12. Amanda Garma (2006). Rousseau, de cara al mal. A Parte Rei: Revista de Filosofía 44:2.score: 15.0
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  13. Ramón López González (2011). Vasconcelos y Ramos: el humanismo como proyecto y tarea del pensar filosófico en México, y una alternativa filosófica de cara al siglo XXI. Analogía Filosófica: Revista de Filosofía, Investigación y Difusión 25 (2):125-139.score: 15.0
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  14. Vilà I. Valentí (1973). La otra cara de Cataluña: un país de agricultores. Convivium 38:3-39.score: 15.0
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  15. Francisco José Martínez (2010). Sartre, Jean Paul: Mallarmé. La lucidez y su cara de sombra. Daimon 49:236-238.score: 15.0
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  16. Carlos Peña (2013). Cristóbal Holzapfel. De Cara Al Límite. Revista de Filosofia 69:284-287.score: 15.0
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  17. María Carmen Aragonés (2006). Los niños y niñas trabajadores: Otra cara de la pobreza. Critica 56 (931):8-9.score: 15.0
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  18. Blas Arroyo & José Luis (2010). La función de las preguntas en un discurso agonal: el debate electoral cara a cara. Discurso 4 (4):674 - 705.score: 15.0
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  19. Robert E. Bjork, Paul E. Szarmach & James M. Murray (2011). Proceedings of the Annual Meeting of the Medieval Academy of America, 2011: The Robert L. Kindrick–CARA Award for Outstanding Service to Medieval Studies. Speculum 86 (3):852-853.score: 15.0
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  20. Robert E. Bjork, Anita Obermeier & Laura Weigert (2011). Proceedings of the Annual Meeting of the Medieval Academy of America, 2011: The CARA Award for Excellence in Teaching Medieval Studies. Speculum 86 (3):853-854.score: 15.0
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  21. Vicente Botella Cubells (2010). Reflexiones En Torno a la Iglesia de Cara Al Quehacer Teológico. Ciencia Tomista 137 (3):509-538.score: 15.0
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  22. Felipe Curcó Cobos (forthcoming). Notas para la simulación de una cultura inclusiva. Marxismo analítico, Fórum de Barcelona y el movimiento revolucionario indígena de cara al siglo XXI. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía.score: 15.0
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  23. Andrea Cossu (2004). "Tenetela cara questa bandiera!". Simbolismo politico e ricorso al rituale nella scissione del Partito dei comunisti italiani. Polis 18 (2):207-236.score: 15.0
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  24. William Lanouette (2011). 2 A Narrow Margin of Hope: Leo Szilard in the Founding Days of CARA. Proceedings of the British Academy 25:45.score: 15.0
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  25. Mathias Lutz-Bachmann (2004). La idea de los derecho humanos de cara a las realidades de la política mundial. Ideas Y Valores 124:51-67.score: 15.0
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  26. Gabriel Bello Reguera (1997). La Cara Sur de la Modernidad: Una Mirada Postcolonialista. Laguna 4:171-180.score: 15.0
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  27. Antonella Riem (ed.) (2006). Sapienze Antiche All'incrocio di Mondi: Anam Ċara. Forum.score: 15.0
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  28. Samadhi Aguilar Rocha (2010). El movimiento de atención: un ejercicio espiritual de cara al mundo. A Parte Rei: Revista de Filosofía 69:9.score: 15.0
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  29. R. Rodriguez (2001). Alicia Gaspar de Alba, Chicano Art: Inside/Outside the Master's House: Cultural Politics and the CARA Exhibit. Ethics Place and Environment 4:191-195.score: 15.0
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  30. Ricardo Sanín Restrepo (2009). La Democracia En Tu Cara. Filosofia Unisinos 10 (1):92-115.score: 15.0
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  31. José Angel Sordo (1990). Química computacional: una nueva cara en el desarrollo de la Química Física. El Basilisco: Revista de Filosofía, Ciencias Humanas, Teoría de la Ciencia y de la Cultura 6:3-12.score: 15.0
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  32. Alejandra Mancilla (forthcoming). The Environmental Turn in Territorial Rights. [REVIEW] Critical Review of International Social and Political Philosophy:1-21.score: 9.0
    Recent theories of territorial rights could be characterized by their growing attention to environmental concerns and resource rights (understood as the rights of jurisdiction and/or ownership over natural resources). Here I examine two: Avery Kolers’s theory of ethnogeographical plenitude, and Cara Nine’s theory of legitimate political authority over people and resources. While Kolers is a pioneer in demanding ecological sustainability as a minimum requirement for any viable theory of territorial rights – building a bridge between environmental and political philosophy (...)
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  33. Cara Nine (2012). Global Justice and Territory. Oup Oxford.score: 6.0
    Historical injustice and global inequality are basic problems embedded in territorial rights. In Global Justice and Territory Cara Nine advances a general theory of territorial rights adapting a theoretical framework from natural law theory to ground all territorial claims.
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  34. Maria Cecilia C. De Arruda & Luiza Granado (2013). Small-Sized Suppliers Entering Large Markets: An Ethical Initiative of the Caras Do Brasil Program. [REVIEW] Journal of Business Ethics 112 (4):685-696.score: 6.0
    The Pão de Açúcar Group was a pioneer in food retailing in Brazil and is now one of the largest Brazilian retailers. Working in a pulverized market characterized by small players, the Group produces US$ 20.4 billion in gross sales. It has become the largest employer in the country with 140,000 of employees working in over 1,800 stores, in 18 of the 25 states in Brazil, and covering a sales area of over 2,800,000 m2 (Grupo Pão de Açúcar, GPA Consolidado. (...)
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  35. Wilfredo Quezada Pulido (2005). Ficcionalismo matemático y si-entoncismo russelliano¿ dos caras de la misma moneda? Revista de Filosofía (Madrid) 29 (2):73-97.score: 5.0
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  36. Maria Luciana Cadahia (2011). Dos caras de una misma moneda: Libertad y Poder en los escritos foucaultianos. Logos. Anales Del Seminario de Metafísica 44:165-188.score: 5.0
    El objetivo de este artículo consiste en mostrar la importancia del concepto de libertad dentro del proyecto filosófico de Michel Foucault. a su vez, el eje que guiará esta investigación es el interrogante acerca de cómo este filósofo, especialista en las relaciones de poder y en el concepto de sujeto, ha pensado el concepto que nos proponemos trabajar. La cuestión es en indagar de qué manera la libertad emerge como un problema filosófico y se conecta con el eje del poder. (...)
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  37. Albrecht Wellmer (2005). Crítica Radical de la Modernidad Vs. Teoría de la Democracia Moderna: Dos Caras de la Teoría Crítica. In. In Gustavo Leyva & Víctor Alarcón (eds.), La Teoría Crítica y Las Tareas Actuales de la Crítica. Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa, División de Ciencias Sociales y Humanidades. 25--46.score: 5.0
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  38. Carolina Piracoca Fajardo (2013). Cadahia, María Luciana. "Dos caras de una misma moneda: Libertad y Poder en los escritos foucaultianos", Logos, Anales del Seminario de Metafísica [Universidad Autónoma de Madrid, España] 44 (2011): 165-188. [REVIEW] Ideas Y Valores 62 (151):291-294.score: 5.0
    El presente trabajo investiga las tesis sobre el poder civil de Alonso de la Veracruz que buscan incorporar en la comunidad política española a los habitantes autóctonos del Nuevo Mundo, tesis que suelen relacionarse con F. de Vitoria y el tomismo español, y que últimamente son consideradas parte del republicanismo novohispano elaborado desde la periferia americana. Se busca demostrar que su propósito era aplicar una teoría de derechos naturales, sin que ello implique participación política de los indios americanos. Se analiza (...)
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  39. María Luciana Cadahia (2013). Respuesta al comentario de Piracoca Fajardo, Carolina. "Cadahia, María Luciana. 'Dos caras de una misma moneda: Libertad y Poder en los escritos foucaultianos'", Ideas y Valores LXII/151 (2013): 291-294. [REVIEW] Ideas Y Valores 62 (153):237-240.score: 5.0
    RESUMEN Las tensiones y los vínculos posibles entre razón y violencia son un problema mayor para la filosofía. La obra de Eric Weil se consagra precisamente al análisis de las figuras históricas de dicha tensión, y su obra mayor, Logique de la Philosophie, desarrolla lo fundamental de dicho propósito. Se analiza la manera como Weil, desde la categoría de la acción -última categoría concreta de la filosofía-, en vínculo con las categorías precedentes (absoluto, obra, finito) y con las categorías formales (...)
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  40. Ciencia Cognitiva (forthcoming). ¿Por qué las caras de otras etnias nos parecen iguales? Ciencia Cognitiva.score: 5.0
    Beatriz Martín-Luengo (a) y Karlos Luna (b) (a) Dept. de Procesos Psicológicos Básicos y su Desarrollo, Universidad del País Vasco … Read More →.
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  41. Ayala Barrón & Juan Carlos (2010). Tres Caras de la Identidad: Criterios Para Una Filosofía Aplicada. Plaza y Valdes Editores.score: 5.0
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  42. Adolfo Jerónimo Botero & Yuliana Leal Granobles (2013). El Mal radical Y la banalidad Del Mal: Las dos caras Del horror de Los regímenes totalitarios desde la perspectiva de Hannah Arendt. Universitas Philosophica 30 (60):99-126.score: 5.0
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  43. María Luisa García García (1992). Dos caras del eterno retorno de Nietzsche: crítica y afirmación. Revista de Filosofia 74:200-225.score: 5.0
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  44. C. M. Herman (1966). Dangerous to Man Roger A. Caras. BioScience 16 (5):364-365.score: 5.0
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  45. Gerald Nyenhula (1989). Dos Caras de la Hermenéutica. Revista de Filosofia 65:221-227.score: 5.0
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  46. Gh Nyenhuis (1989). Dos Caras de la Hermenéutica. Revista de Filosofia 22 (65):221-227.score: 5.0
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  47. Alejandro Rosas (1992). Aprioridad y subjetividad: las dos caras de la" Crítica de la Razón Pura": defensa de una tesis de Strawson. Ideas Y Valores 87:41-58.score: 5.0
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  48. Cara Spencer, Is There a Problem of the Essential Indexical?score: 3.0
    Some time ago, John Perry argued that the content of an indexical belief, that is, a belief expressible with a sentence containing an indexical or demonstrative, cannot be a proposition. I consider several of his arguments for this view, and show that they can be extended to show that belief expressible with other non-indexical expressions such as natural kind terms and proper names presents the very same problem for the traditional picture. I then suggest that if indexical belief has any (...)
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  49. Manuel Garcia-Carpintero & Josep Macia (eds.) (2006). Two-Dimensional Semantics. Oxford: Clarendon Press.score: 3.0
    Two-dimensional semantics is a framework that helps us better understand some of the most fundamental issues in philosophy: those having to do with the relationship between the meaning of words, the way the world is, and our knowledge of the meaning of words. This selection of new essays by some of the world's leading authorities in this field sheds fresh light both on foundational issues regarding two-dimensional semantics and on its specific applications. Contributors: Richard Breheny, Alex Byrne, David Chalmers, Martin (...)
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  50. Valeriano Iranzo (2000). Manipulabilidad Y Entidades Inobservables (Manipulability and Unobservable Entities). Theoria 15 (1):131-153.score: 3.0
    Una estrategia recientemente utilizada por los defensores deI realismo científico ha sido derivar implicaciones ontológicas deI contexto manipulativo-experimental. EI artículo pretende comparar y valorar dos enfoques diferentes deI argumento de la manipulabilidad -I. Hacking y R. Harré-, cuya idea basíca es que, de cara a establecer la existencia de una entidad, manipularla puede ser tan importante corno observarla. Por último, a fin de evitar los aspectos más cuestionables de ambos enfoques, propongo entender la eficacia manipulativa corno obtención de informacion (...)
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