Search results for 'Carlos Damasio' (try it on Scholar)

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  1. Carlos Viegas Damásio & Luís Moniz Pereira (2002). Hybrid Probabilistic Logic Programs as Residuated Logic Programs. Studia Logica 72 (1):113 - 138.score: 240.0
    In this paper we show the embedding of Hybrid Probabilistic Logic Programs into the rather general framework of Residuated Logic Programs, where the main results of (definite) logic programming are validly extrapolated, namely the extension of the immediate consequences operator of van Emden and Kowalski. The importance of this result is that for the first time a framework encompassing several quite distinct logic programming semantics is described, namely Generalized Annotated Logic Programs, Fuzzy Logic Programming, Hybrid Probabilistic Logic Programs, and Possibilistic (...)
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  2. Gregory Wheeler & Carlos Damasio (2004). An Implementation of Statistical Default Logic. In Jose Alferes & Joao Leite (eds.), Logics in Artificial Intelligence (JELIA 2004). Springer.score: 240.0
    Statistical Default Logic (SDL) is an expansion of classical (i.e., Reiter) default logic that allows us to model common inference patterns found in standard inferential statistics, e.g., hypothesis testing and the estimation of a population‘s mean, variance and proportions. This paper presents an embedding of an important subset of SDL theories, called literal statistical default theories, into stable model semantics. The embedding is designed to compute the signature set of literals that uniquely distinguishes each extension on a statistical default theory (...)
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  3. García Borrón & Juan Carlos (2004). España Siglo Xx: Recuerdos de Observador Atento. Ediciones Del Serbal.score: 60.0
    Este libro presenta más de medio siglo de la historia de España a través de los ojos de un espectador lúcido y atento que nunca ha sido extraño a su propia época. Es un testimonio vital de un gran historiador de la filosofía y un documento valioso para entender algunos aspectos de la historia del pensamiento español y de la evolución de la enseñanza en la segunda mitad del siglo XX. Índice: Prólogo, por Horacio Capel.- Preámbulo.- Infancia y orígenes.- Guerra (...)
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  4. J. Parvizi & Antonio R. Damasio (2001). Consciousness and the Brainstem. Cognition 79 (1):135-59.score: 30.0
  5. Antonio R. Damasio (1999). The Feeling of What Happens: Body and Emotion in the Making of Consciousness. Harcourt Brace and Co.score: 30.0
  6. Antonio R. Damasio (1994). Descartes' Error: Emotion, Reason, and the Human Brain. Putnam.score: 30.0
  7. Antonio Damasio (2007). Neuroscience and Ethics: Intersections. American Journal of Bioethics 7 (1):3 – 7.score: 30.0
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  8. Antonio R. Damasio (1989). The Brain Binds Entities and Events by Multiregional Activation From Convergence Zones. Neural Computation 1:123-32.score: 30.0
  9. Antonio R. Damasio (1998). Commentary on Mind, Body, and Mental Illness. Philosophy, Psychiatry, and Psychology 5 (4):343-345.score: 30.0
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  10. D. Rudrauf & Antonio R. Damasio (2005). A Conjecture Regarding the Biological Mechanism of Subjectivity and Feeling. Journal of Consciousness Studies 12 (8-10):236-262.score: 30.0
  11. Antonio R. Damasio (1989). Concepts in the Brain. Mind and Language 4 (1-2):24-28.score: 30.0
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  12. Antonio R. Damasio (1989). Time-Locked Multiregional Retroactivation: A Systems-Level Proposal for the Neural Substrates of Recognition and Recall. Cognition 3 (1-2):25-62.score: 30.0
  13. Daniel Tranel & Antonio R. Damasio (1999). The Neurobiology of Knowledge Retrieval. Behavioral and Brain Sciences 22 (2):303-303.score: 30.0
    Recent investigations have explored how large-scale systems in the brain operate in the processes of retrieving knowledge for words and concepts. Much of the crucial evidence derives from lesion studies, because word retrieval and concept retrieval can be clearly dissociated in brain-damaged individuals. We discuss these findings from the perspective of our neurobiological framework, which is cited in Pulvermüller's target article.
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  14. Antonio R. Damasio (2001). Reflections on the Neurobiology of Emotion and Feeling. In João Branquinho (ed.), The Foundations of Cognitive Science. Oxford: Clarendon Press. 99--108.score: 30.0
  15. Antonio R. Damasio (2000). A Neurobiology for Consciousness. In Thomas Metzinger (ed.), Neural Correlates of Consciousness. MIT Press.score: 30.0
  16. Antonio R. Damasio (1990). Synchronous Activation in Multiple Cortical Regions: A Mechanism for Recall. Seminars in the Neurosciences 2:287-96.score: 30.0
     
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  17. Antonio R. Damasio (2001). The Foundations of Cognitive Science. Oxford: Clarendon Press.score: 30.0
  18. Antonio R. Damasio (ed.) (2001). Unity of Knowledge: The Convergence of Natural and Human Science. New York Academy of Sciences.score: 30.0
     
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  19. David Rudrauf & Antonio Damasio (2006). The Biological Basis of Subjectivity: A Hypothesis. In Uriah Kriegel & Kenneth Williford (eds.), Self-Representational Approaches to Consciousness. MIT Press. 423-464.score: 30.0
  20. Miguel Ruiz-Canela, Cristina Lopez-del Burgo, Silvia Carlos, Maria Calatrava, Carlos Beltramo, Alfonso Osorio & Jokin de Irala (2013). Observational Research with Adolescents: A Framework for the Management of the Parental Permission. [REVIEW] BMC Medical Ethics 14 (1):2-.score: 20.0
    Background: Waiving parent permission can be an option in some epidemiological and social research with adolescents. However, exemptions have not been uniformly considered or applied. Our aim is to critically assess the different factors that could be taken into account when making decisions about waiving active parental permission in observational research with adolescents.DiscussionIn some cases alternatives to parental permission could be applied to protect the rights of both adolescents and parents and also to assure the benefits to adolescents as a (...)
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  21. Corin Braga (2010). Carlos Castaneda: The Uses and Abuses of Ethnomethodology and Emic Studies. Journal for the Study of Religions and Ideologies 9 (27):71-106.score: 18.0
    Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} Carlos Castaneda’s books and his New Age shamanistic religion raise, beyond the controversy regarding the counterfeit character of his ethnographic narrative and charlatanism, several methodological problems. Educated within the emerging paradigm of emic studies and ethnomethodoly of the 1960s, Castaneda used it in order to set a very clever (...)
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  22. Juan Carlos Skewes (2011). De la selección natural a la co-optación social de la genética:. El tránsito de Carlos Darwin por la cultura. Polis 28.score: 18.0
    La selección natural ayuda a resolver el misterio de la vida pero no es aplicable para explicar la diversidad cultural. La selección natural es vista, por una parte, como un componente de la imaginación de un mundo industrial cambiante, y, por la otra, como un medio de producir diferencias en el seno de procesos sociales que son claves en la distribución de los genes humanos. La genética es intencionalmente traducida en el mundo social: se subvierte la biología y se la (...)
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  23. Xaquelina Matesanz Tojeiro (2011). Reseña de "John Stuart Mill: Tres ensayos sobre la religión, editado y traducido por Carlos Mellizo". Télos 18 (1-2):313-318.score: 18.0
    Review of "John Stuart Mill: Tres ensayos sobre la religión (La naturaleza; La utilidad de la religión; El teísmo), editado y traducido por Carlos Mellizo, Madrid, Editorial Tecnos, 2012. ISBN 13: 978-84-309-5502-2".
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  24. Mariagrazia Portera (2008). Spinoza «protobiologo». Emozioni e sentimenti secondo Antonio Damasio. Aisthesis. Pratiche, Linguaggi E Saperi Dell’Estetico 1 (1):49-62.score: 15.0
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  25. Mariana Alvarado (2013). La Política Solidaria de Una República Escolar En Carlos Norberto Vergara. Childhood and Philosophy 8 (16):405-420.score: 15.0
    A fines del siglo XIX y principios del XX un pedagogo mendocino C. N. Vergara (Mendoza, 1859-1929) hace experiencia en Buenos Aires, Argentina, de una república escolar animada por una política solidaria. Con este escrito pretendemos situar la experiencia para tensionar las nociones de república-institución educativa-política y solidaridad. Tomamos como pre-texto para acometer la cuestión, incidentes del siglo XXI. Algunos testimonios que dicen sobre la vida que circula hacia fuera y hacia dentro de las instituciones educativas. Incidentes que como ejercicios (...)
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  26. Ariel Fazio (2013). De los Manuscritos de 1844 a El Capital: notas sobre ética y ontología en el pensamiento de Carlos Marx. Daímon 58:95-107.score: 15.0
    Desde los textos de juventud se defiende una continuidad en el pensamiento de Marx dada por una ontología de fuerte raigambre ética. Esta se encontraría presente explícitamente en los textos anteriores a El capital, e implícitamente en los posteriores, y encontraría su desarrollo en dos conceptos excluidos de las interpretaciones ortodoxas: el de naturaleza humana y el de "esencia humana". Se propone un análisis de dichos conceptos, defendiendo su importancia como núcleo interpretativo de la crítica de la economía política.
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  27. Germán Gutiérrez (2006). Neurobiología y contenido material universal de la ética: reflexiones a partir del modelo neurobiológico de Antonio Damasio. Utopía y Praxis Latinoamericana 11 (33):9-38.score: 15.0
    Se analiza en este estudio, las implicaciones que para el campo de la ética filosófica comporta el desarrollo de algunas de las investigaciones científicas en el campo de las neurociencias. El organismo humano nunca disocia de manera tajante la razón práctica de la teórica y, por tanto, las dimensio..
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  28. E. Walther (2001). Damasio on Consciousness. Iyyun 50 (January):63-72.score: 15.0
  29. Daniel C. Dennett, Review of Damasio, Descartes' Error. [REVIEW]score: 12.0
    The legacy of René Descartes' notorious dualism of mind and body extends far beyond academia into everyday thinking: "These athletes are prepared both mentally and physically," and "There's nothing wrong with your body--it's all in your mind." Even among those of us who have battled Descartes' vision, there has been a powerful tendency to treat the mind (that is to say, the brain) as the body's boss, the pilot of the ship. Falling in with this standard way of thinking, we (...)
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  30. Josep Corbí (2004). En respuesta al comentario de Carlos Pereda sobre Un lugar para la moral (A Reply to Carlos Pereda's Discussion of Un lugar para la moral). Crítica 36 (107):75 - 85.score: 12.0
    Carlos Pereda califica mi concepción de la moral de realismo particularista y objeta a mi defensa tanto del realismo como del particularismo. En mi respuesta trato de mostrar cómo nuestras discrepancias en torno al papel de los principios en la deliberación moral es, excepto en un punto crucial, cuestión de énfasis. No ocurre lo mismo, sin embargo, con mi reivindicación del realismo moral, pues parte de lo que intento mostrar en el libro es que los programas constructivistas de los (...)
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  31. J. Matyja (2011). (Just Like) Starting Over? Review of “Self Comes to Mind: Constructing the Conscious Brain” by Antonio Damasio. Constructivist Foundations 7 (1):84-86.score: 12.0
    Upshot: In his latest book, Antonio Damasio explores the neural underpinnings of self-consciousness in an evolutionary context, while reconsidering his previous views. His current views may be interesting for constructivists.
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  32. Nora Andrea Bustos (2011). Consideration of the Myth as Constitutive of Human Design in the Work of Carlos Astrada. Estudios de Filosofía Práctica E Historia de Las Ideas 13 (1):9-16.score: 12.0
    En este trabajo propongo realizar un recorrido acerca de la utilización del concepto de mito en la obra de Carlos Astrada. En primer lugar analizaré sus obras tempranas en donde el filósofo encuentra en la Revolución Rusa la expresión del mito de la humanidad que ha emergido para llevar a ésta hacia su plenitud. Luego tomaré en consideración su obra El Mito Gaucho, la cual constituye una interpretación del Martín Fierro como expresión del mito de los argentinos. Seguidamente me (...)
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  33. Juan Cianciardo (2012). The Paradox of the Moral Irrelevance of the Government and the Law: A Critique of Carlos Nino's Approach. Ratio Juris 25 (3):368-380.score: 12.0
    Some authors have speculated about the fact that if the law were connected to morality, then it would not be relevant, because morality would be enough to regulate social life. A study of this objection to the connection thesis will be outlined in this paper. In other words, the possible answers to the question about the practical difference that law gives to morality will be analyzed. The work of the Argentine philosopher Carlos Nino will be taken as the starting (...)
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  34. A. Sloman, Damasio, Descartes, Alarms and Meta-Management.score: 12.0
    This paper discusses some of the requirements for the control architecture of an intelligent human-like agent with multiple independent dynamically changing motives in a dynamically changing only partly predictable world. The architecture proposed includes a combination of reactive, deliberative and meta-management mechanisms along with one or more global ``alarm'' systems. The engineering design requirements are discussed in relation our evolutionary history, evidence of brain function and recent theories of Damasio and others about the relationships between intelligence and emotions. (The (...)
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  35. Carlos Enrique Restrepo (2012). Respuesta al comentario de Jorge Aurelio Díaz. "Restrepo, Carlos Enrique. 'La superación teológica de la metafísica'". Ideas y Valores 61 (150):303-305.score: 12.0
    Se busca rastrear la imagen que Platón tiene de Heráclito y articularla con la estructura argumentativa del Cratilo, para comprender las necesidades textuales a las que responde la doctrina del flujo perpetuo, es decir, la discusión sobre la corrección (ὀρθότης) del nombre. Gracias a la inclusión del testimonio heraclíteo, resulta posible rastrear la presunta consolidación de la tesis sobre los nombres primarios y los secundarios como el eje de la separación entre dos planos de realidad (uno estable y uno móvil) (...)
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  36. Francisco Teixeira (2002). A Propósito de "O Sentimento de Si": (Ou O Erro de Damásio). Revista Portuguesa de Filosofia 58 (1):161 - 184.score: 12.0
    O Sentimento de Si, de António Damásio, tem como objectivo esclarecer não só o problema da construção da consciência mas também, e sobretudo, o problema da consciência da consciência, ou seja, da autoconsciência, do si. Para alcançar este desiderato Damásio constrói uma maioria de argumentos de base empírica e uns poucos de base lógico-filosófica, os quais o autor do artigo crê serem decisivos para a argumentação aí desenvolvida. O artigo pretende estabelecer, por um lado, o percurso dos principais argumentos lógico (...)
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  37. Ricardo Caracciolo (2006). Normas Derrotables: La Concepción de Carlos Alchourrón. Análisis Filosófico 26 (1):156-177.score: 12.0
    En este trabajo se propone, en primer lugar, un análisis informal de las principales ideas de la concepción filosófica de Carlos Alchourrón en torno a la naturaleza de los lenguajes derrotables, en especial de los lenguajes normativos. Esta concepción que, a su vez, conforma el trasfondo de sus propuestas en el ámbito de la lógica de condicionales derrotables, supone que la derrotabilidad es un rasgo que se ubica en la dimensión pragmática del lenguaje. Se discuten sus consecuencias con relación (...)
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  38. João Luis da Silva Santos (2010). A abordagem da natureza da mente por Descartes e a crí­tica de Damásio. Princípios 15 (24):45-57.score: 12.0
    O estudo da natureza da mente ocupa um lugar de destaque na agenda das investigações da Filosofia da Mente, porque sua abordagem parece fornecer uma explicaçáo da forma pela qual os humanos têm acesso aos dados da realidade. Pretendemos problematizar a teoria cartesiana de natureza da mente a partir de sua concepçáo de idéias inatas produzida a partir de um instrumental matemático, que segundo Descartes, nasce com o sujeito. Para tanto, faremos uma breve explanaçáo do método cartesiano, assim como de (...)
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  39. Jorge L. Rodríguez (2006). La Tensión Entre Dos Concepciones de Los Sistemas Jurídicos: Estudio En Homenaje a Carlos Eduardo Alchourrón. Análisis Filosófico 26 (2):242-276.score: 12.0
    Carlos Eduardo Alchourrón y Eugenio Bulygin efectuaron contribuciones de fundamental importancia para el desarrollo de la teoría de los sistemas jurídicos. Sus ideas evidencian una evolución de la presentación de una visión estática a una visión dinámica de tales sistemas. El objetivo central del presente trabajo consiste en mostrar que existe, no obstante, una cierta tensión en las tesis sostenidas por los autores entre dos concepciones diferentes de los sistemas jurídicos: por una parte, aquella que trata de reconstruir el (...)
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  40. Cynthia Barounis (2009). “Undisturbed By Colors”: Photorealism and Narrative Bioethics in the Poetry of William Carlos Williams. [REVIEW] Journal of Medical Humanities 30 (1):43-59.score: 12.0
    Between 1917 and 1935, William Carlos Williams’ poetic style shifted from a focus on color to a verbal grayscale of photorealism. Considering this shift alongside of the historical connection between photography and eugenics raises questions about Williams’ status as a physician during an era when medical discourse was dominated by theories of scientific racism. While one might conclude that Williams move from color to grayscale represents a capitulation to public health anxieties regarding the pathologized bodies of the immigrant poor, (...)
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  41. Rodrigo Fidel Rodríguez Borges (2010). Ética, derecho y medios de comunicación: una apostilla a la discusión entre Carlos Ruiz y Hugo Aznar. Dilemata 4.score: 12.0
    Taking into account a survey made by Madrid Press Association among journa-lists and users of mass media, this article discusses the positions expressed by Carlos Ruíz (2008) and Hugo Aznar (2009) about the role that Ethics and Law play as a means to supervise the behaviour of mass media nowadays. Firstly, we will try to argue about the necessity of complementing the concept of journalism of classical liberalism with the contributions made by the so called social responsibility theory. Secondly, (...)
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  42. Thiago Rezende de Deus Cardoso & Leonardo Ferreira Almada (2013). A construção da mente consciente: Uma análise a partir da perspectiva de António Damásio. Cadernos Do Pet Filosofia 4 (7):65-83.score: 12.0
    Neste artigo pretendemos discutir a noção de construção da mente consciente a partir da perspectiva de Antonio Damásio. Para isso, centraremos nossa análise em Self comes to Mind . Em um primeiro momento é necessário delimitarmos o conceito de consciência na visão de Damásio, visando, com isso, a evitarmos equivocidades, na medida em que há várias definições de consciência. Acreditamos que, para uma melhor compreensão acerca do surgimento da mente consciente, é necessário levarmos em consideração os processos evolutivos aos quais (...)
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  43. Raúl Carnota & Ricardo Rodríguez (2006). Carlos Alchourrón y la Inteligencia Artificial. Análisis Filosófico 26 (1):9-52.score: 12.0
    Las investigaciones que Carlos Alchourrón desarrolló en la Filosofía del Derecho se vincularon, desde inicios de la década de 1980, con problemáticas críticas de la Inteligencia Artificial (IA). Su contribución a la construcción de una lógica de las normas se conectó rápidamente con la deducción automática y los Sistemas Expertos Jurídicos. Su preocupación por la cuestión de los conflictos de obligaciones que pueden plantearse en un sistema normativo cuando el juez se enfrenta a la necesidad de emitir un veredicto (...)
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  44. Carlos Thiebaut Luis (2007). Carlos J. Moya " Moral Responsibility. The Ways of Scepticism". Crítica: Revista Hispanoamericana de Filosofía 39 (117):87-96.score: 12.0
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  45. Carlos Santamaría (1992). Acto de investidura del Profesor Don Carlos SANTAMARÍA como Doctor Honoris Causa de la Universidad del País Vasco, en San Sebastian. Theoria 7 (1/2/3):1271-1285.score: 12.0
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  46. P. F. Strawson (2011). Réplica a Carlos E. Caorsi. Princípios 18 (30):389-393.score: 12.0
    Traduçáo. texto Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} retirado de Carlos E. Caorsi (Ed.). Ensayos sobre Strawson . Universidad de la República/Faculdad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Montevidéo,1992, p. 55-71.
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  47. Constanza Amézquita Quintana (2009). Mario López, Carlos E. Martínez y Óscar Useche (Compiladores), Ciudadanos en son de paz. Propuestas de acción noviolenta para Colombia, Editorial Corporación Universitaria Minuto de Dios, Bogotá, 2008, 354 p. [REVIEW] Polis 22.score: 12.0
    La obra editada por Mario López, Carlos Eduardo Martínez y Óscar Useche constituye una aproximación al conocimiento de los procesos de construcción de paz desarrollados por distintas comunidades en el planeta y de los abordajes teóricos sobre el tema centrados en las nuevas formas de convivencia que surgen gracias a la fuerza de lo comunitario. Se trata de una compilación de dieciséis artículos elaborados por investigadores provenientes de enfoques diversos quienes presentan una reflexión so..
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  48. G. L. Benítez (1996). Dos propuestas sobre epistemología y ciencia en el siglo XVII novohispano: Carlos de Sigüenza y Sor Juana Inés de la Cruz. Diálogo Filosófico 36:367-384.score: 12.0
    Don Carlos de Sigüenza y sor Juana Inés de la Cruz no solo se encuentran en la encrucijada del paso de la edad media a la moderna, y del viejo al nuevo mundo, sino de la vieja a la nueva vía de reflexión y de la vieja a la nueva ciencia. Es lo que se intenta mostrar en estas páginas.
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  49. Carlos Mínguez Pérez (1971). Hombre y naturaleza, de Carlos París. Teorema: Revista Internacional de Filosofía 1 (2):162-163.score: 12.0
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