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  1.  5
    Cesaltina Pacheco Pires (2002). A Rule for Updating Ambiguous Beliefs. Theory and Decision 53 (2):137-152.
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  2. Maria Cândida da Costa Reis Monteiro Pacheco & José Francisco Meirinhos (eds.) (2005). Homenagem a Maria Cândida Pacheco: Percurso Biográfico E Académico, Bibliografia Completa, Entrevista. Gabinete de Filosofia Medieval, Faculdade de Letras da Universidade Do Porto.
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  3.  11
    Cesaltina Pacheco Pires (2002). A Rule For Updating Ambiguous Beliefs. Theory and Decision 53 (2):137-152.
    When preferences are such that there is no unique additive prior, the issue of which updating rule to use is of extreme importance. This paper presents an axiomatization of the rule which requires updating of all the priors by Bayes rule. The decision maker has conditional preferences over acts. It is assumed that preferences over acts conditional on event E happening, do not depend on lotteries received on Ec, obey axioms which lead to maxmin expected utility representation with multiple priors, (...)
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  4. Ana Cláudia Lemos Pacheco (2012). Discurso, gênero E sexualidade: Questões contemporâneas. Saberes Em Perspectiva 2 (1):109-120.
    Este artigo analisa os conceitos de sexualidade e gênero na contemporaneidade. Procura-se identificar as produções bibliográficas recentes em vários campos de conhecimento e seus limites e avanços epistemológicos para entender outras relações sociais e os novos contextos diaspóricos na produção de sexualidades, raça, gênero, afetividade e corpo na pós-colonialidade.
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  5. Maria da Conceição Francisca Pires (2007). Bode Francisco Orelana: uma representação humorística da intelectualidade brasileira entre patrulhas ideológicas, autocensura e odarização. Topoi 8 (14):114-145.
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  6.  3
    Margarita Gonzalvo-Cirac, María Victoria Roqué, Ferran Fuertes, Mauricio Pacheco & Ignacio Segarra (2013). Is the Precautionary Principle Adaptable to Emergency Scenarios to Speed Up Research, Risking the Individual Informed Consent? American Journal of Bioethics 13 (9):17-19.
  7.  31
    Guilherme D. Pires & John Stanton (2002). Ethnic Marketing Ethics. Journal of Business Ethics 36 (1-2):111 - 118.
    Culture plays an important role in defining ethics standards because dissimilar cultures socialize their people differently, according to what is acceptable behaviour. The potential significance of ethnic groups for marketing justifies inquiry into the moral judgments, standards, and rules of conduct exercised in marketing decisions and situations arising from decisions whether or not to focus on individual ethnic groups within an economy. Identifying and targeting ethnic groups for marketing purposes are tasks fraught with many ethical difficulties. In a multicultural society (...)
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  8.  2
    Joelma Lúcia Vieira Pires (2015). Human Condition and Freedom. Trans/Form/Ação 38 (3):25-42.
    RESUMO:O objeto de estudo deste artigo é a condição humana. Qual a possibilidade de existência da condição humana fundamentada na liberdade? O objetivo é relacionar esfera pública, política, liberdade e condição humana. A elaboração teórica considerou obras de Etienne de La Boétie, Hannah Arendt, Cornelius Castoriadis, entre outros. Na atualidade, ocorre a supressão da condição humana, pois a esfera pública tem a ingerência da esfera privada, predominando a razão instrumental e a lógica do mercado, e o homem é afastado da (...)
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  9.  6
    Alfonso Riquelme Pacheco (1989). Formas de crédito en el pósito de Murcia en la segunda mitad del siglo XVII. Contrastes: Revista de Historia Moderna 5:37-60.
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  10.  7
    Arne Traulsen, Jorge M. Pacheco, Lucio Luzzatto & David Dingli (2010). Somatic Mutations and the Hierarchy of Hematopoiesis. Bioessays 32 (11):1003-1008.
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  11.  17
    Marcio Pires (2013). Sobre o Uso de Princípios Teleológicos Na Filosofia, de Kant. Trans/Form/Ação 36 (1):211-238.
    O conceito de memes surgiu em 1976 com Richard Dawkins, como um análogo cultural dos genes. Deveria ser possível estudar a cultura através do processo de evolução por seleção natural de memes, ou seja, de comportamentos, ideias e conceitos. O filósofo Daniel Dennett utilizou tal conceito como central em sua teoria da consciência e pela primeira vez divulgou para o grande público a possibilidade de uma ciência dos memes chamada "memética". A pesquisadora Susan Blackmore (1999) foi quem mais se aproximou (...)
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  12.  3
    Teresa Pacheco (2015). Doctoral dissertation in social sciences and scientific work. Cinta de Moebio 52:37-47.
    Writing an academic text within institutions of higher education and research generally responds to two concerns. First, the immediate motivation to publish and possibly been recognized by their respective academic peers. Second, satisfying a training requirement widely recognized by the academic community and by society. In both cases, the epistemic and cognitive value of the text content varies in function on the referring ones from which its object of study were conceived, and on which it rests the design, the structure (...)
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  13.  3
    María Pires & Cira Rosales (2006). La hipermedia como generadora de cambios de envergadura en la enseñanza de inglés con fines específicos. Telos: Critical Theory of the Contemporary 8 (2):306-320.
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  14.  7
    Jorge de Barros Pires & Lauro Frederico Barbosa da Silveira (2013). Indeterminação e fenômenos fronteiriços: considerações segundo o ponto de vista do pragmatismo peirceano. Trans/Form/Ação 36 (2):219-240.
    O pragmatismo, como método formal, nos fornece uma importante arena para discussões a respeito do modo pelo qual conceitos podem ser construídos, independentemente de qualquer posição antropocêntrica ou linguística. O presente trabalho tem por finalidade efetuar uma discussão sobre a máxima pragmática e a tese sobre a indeterminação do significado ( meaning ) que ela traz consigo. Ou seja, busca-se entender o trânsito que há entre o indefinido e o definido, entre o indeterminado e o determinado, bem como algumas fronteiras (...)
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  15.  6
    Pedro Mercado Pacheco (2012). Experimentalismo democrático, nuevas formas de regulación Y legitimación Del derecho. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 46:37-68.
    E n e l a r tícul o s e aborda n lo s pro b lema s d e l e gitimació n qu e plantea n la s nu ev a s fo r mas d e r e gulació n qu e s e asocia n co n l a “gobe r nanza ” com o model o d e ejercici o de l poder distint o a l “gobie r no” . Ant e l a crisi (...)
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  16.  6
    Agenor Sarraf Pacheco (2011). Encantarias afroindígenas na Amazônia Marajoara: Narrativas, Praticas de Cura e (In)tolerâncias Religiosas (Afroindigena Encantarias in the Marajoara Amazonia: Narratives, Cure Practices and Religious (in)tolerance) - DOI:10.5752/P.2175-5841.2010v8n17p88. [REVIEW] Horizonte 8 (17):88-108.
    A Amazônia Marajoara, no Pará, constituiu-se desde os tempos coloniais em importante zona de contatos sócio-culturais entre índios, colonizadores e africanos. Para além dos empréstimos, intercâmbios e sociabilidades ali estabelecidas, especialmente entre índios e negros, originando modos de vida afroindígenas, a região tornou-se palco de contínuos conflitos e (in)tolerâncias estabelecidos pelos poderes políticos e, especialmente, religiosos, contra práticas, rituais, modos de acreditar e viver de grupos oriundos de matrizes orais. Sob a orientação teórica dos Estudos Culturais Britânicos, Latino-Americanos e do (...)
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  17.  5
    Pedro Mercado Pacheco (2012). Democracia, participación Y representación: Presentación. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 46:7-10.
    Cuand o l a edició n d e est e númer o d e lo s Anale s d e l a Cáted r a F r ancisc o Suá r ez estab a a punt o d e ce r rars e no s so r prendi ó e l f allecimient o d e fo r m a repentin a e inesperad a d e Nicolá s Lópe z Calera , Directo r d e est a pu b (...)
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  18.  8
    Agenor Sarraf Pacheco (2013). Religiosidade afroindígena e natureza na Amazônia (Afroindigenous Religiosity and Nature in the Brazilian Amazon ) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n30p476. [REVIEW] Horizonte 11 (30):476-508.
    A Amazônia constituiu-se, ao longo de sua formação histórica e sociocultural, em importante território de crenças em saberes de cura que expressam interculturalidades entre humanos e sobrenaturais. Nas fronteiras que separam e interligam o período colonial e os tempos contemporâneos, fios de memórias escritas e orais trazem à tona experiências em que religiosidades nativas, coloniais e diaspóricas se conformam em profunda bricolagem com a natureza, erigindo um panteão de divindades afroindígenas na região. Neste artigo, sob a orientação teórica dos Estudos (...)
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  19.  5
    Pedro Mercado Pacheco (2010). Un panorama de filosofía jurídica Y política (50 años de anales de la cátedra francisco suárez). Anales de la Cátedra Francisco Suárez 44:9-11.
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  20.  1
    Laura Pires & Lígia Amâncio (1996). Gender Representations and the Representation of Person. The European Legacy 1 (3):999-1003.
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  21.  3
    Borja Villa Pacheco & Alejandro García Mayo (2006). Trabajos preparatorios para el "Conflicto de las Facultades". Nota introductoria. Logos 39:285-287.
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  22.  2
    José Antonio Antón Pacheco (2004). El universalismo judeo-helenístico en Filón de Alejandría y Pablo de Tarso. Convivium 17:167.
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  23.  2
    Rafael Torrado Pacheco (1984). La crítica de la religión como crítica de la política en Kant. Universitas Philosophica 3:87-100.
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  24.  2
    Francisco C. Santos & Jorge M. Pacheco (2013). Behavioral Dynamics Under Climate Change Dilemmas. In Hanne Andersen, Dennis Dieks, Wenceslao González, Thomas Uebel & Gregory Wheeler (eds.), New Challenges to Philosophy of Science. Springer Verlag 113--124.
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  25.  2
    Borja Villa Pacheco (2005). Sobre el lugar común: la Universidad humboldtiana puede ser correcta en teoría, pero no vale para la práctica : una breve introducción a tres textos de Humboldt sobre la Universidad. Logos 38:273-281.
    The article discusses the so-called university crisis showing that, simultaneously to this crisis and the unstructuring process, we are facing a reconversion of the institution on the frame of the contemporary information society that models it as a potential enterprise. Nowadays, universities are being inserted in the cognitive capitalism, which makes a business activity out of the production of knowledge, thus subjected to every mechanism of capitalist production and dependent of the marketing of its items/services. As a conclusion, the article (...)
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  26.  3
    Rafael Torrado Pacheco (1986). Naturaleza y sentido de nuestro filosofar. Universitas Philosophica 6:37-46.
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  27.  3
    Jorge M. Pacheco & Francisco C. Santos (2011). The Messianic Effect of Pathological Altruism. In Barbara Oakley, Ariel Knafo, Guruprasad Madhavan & David Sloan Wilson (eds.), Pathological Altruism. Oxford University Press 300.
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  28.  3
    Pedro Mercado Pacheco (2009). En el cuarto centenario de la expulsión de los moriscos. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 43:301 - 302.
    El 4 de abril de 1609, Felipe III firmaba el primer decreto de expulsión de los moriscos de las tierras de la Monarquía española. Una medida que se prolongaría hasta 1614, y que en sucesivos destierros masivos afectó a casi 275.000 moriscos, herederos de los árabes que empezaron a instalarse en España a partir del año 711. Al cumplirse el cuarto centenario de aquel radical y sobrecogedor hecho, los Anales de la Cátedra Francisco Suárez han estimado conveniente abrir sus páginas (...)
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  29.  3
    Borja Villa Pacheco & Alejandro García Mayo (2006). Trabajos Preparatorios para El conflicto de las facultades. Nota introductoria Preliminary Works to.The Conflict of Faculties. Introductory note. [REVIEW] Logos: Anales Del Seminario de Metafísica 39:285-287.
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  30.  2
    David Ruslam Sánchez Pacheco (2013). Contribución al concepto de fetichización en Alfred Schmidt: valores de uso como forma natural. Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (61):63-69.
    La cuidosa obra de Alfred Schmidt sobre el concepto de naturaleza en Marx es ya muestra del marxismo crítico. Si el marxismo, como ha sido visto, es un discurso que ve a la naturaleza y a la sociedad como entidades guiadas exclusivamente por la razón instrumental; entonces el marxismo estaría por de..
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  31.  2
    Manuel Joao Pires (2011). O Que Queremos Ser Quando Crescermos? Diaálogos Imaginários Com Um Trans-Humanista. Philosophica 37:153-176.
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  32.  3
    Makilim Nunes Baptista, Fabián Javier Marin Rueda, Daniel Bartholomeu, Sanyo Drummond Pires & Fernando Rochael (2010). Suporte laboral e identificação organizacional: um estudo de validade. Aletheia 32:53-69.
    Este trabalho teve como objetivo buscar evidências de validade baseada na relação com variáveis externas para a Escala de Suporte Laboral (ESUL). Participaram 175 universitários trabalhadores de ambos os sexos. Para a coleta de dados, além da ESUL, foi utilizada a Escala de Identificação Organizacio..
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  33.  2
    Edmundo Balsemào Pires (2011). Liberdade, Força E Individualizaçao-: A Partir Dos Fragmentos Sobre as "Épocas Do Mundo" de Schelling. Revista Filosófica de Coimbra 20 (39):57-100.
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  34.  2
    Severiano Blanco Pacheco (2013). El Escorial bajo la presidencia del P. Claret: Diez años de vida exuberante en el Monasterio (1858-1968). Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 226 (1):127-176.
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  35.  2
    Edmundo Balsemào Pires (2009). Ensaio de Um Programa de Filosofia Política. Revista Filosófica de Coimbra 36 (19):259-296.
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  36.  2
    Max Maureira Pacheco & Juan C. Siurana Aparisi (1997). ¿ Es posible llegar a consensos en sociedades multiculturales?. Una aproximación desde la ética del discurso de K.-O. Apel. [REVIEW] Dilema: Revista de Filosofía 1 (1):32-37.
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  37.  2
    Luísa Puricelli Pires & Tatiana Helena José Facchin (2010). A Bela ea Fera: uma análise psicológica da personagem Bela. Aletheia 33:45-55.
    Pensando no instigante sucesso do desenho animado "A Bela e a Fera", da Walt Disney, que teve grande repercussão mundial na época em que fora exibido, este artigo propõe-se a compreender o desenvolvimento psicológico da personagem Bela. Para tanto, algumas cenas do filme foram escolhidas para anális..
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  38.  2
    Gail Pacheco, Mary Hedges, Chris Schilling & Susan Morton (2013). Pre- and Postnatal Drivers of Childhood Intelligence: Evidence From Singapore. Journal of Biosocial Science 45 (1):41-56.
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  39.  2
    Rafael Torrado Pacheco (1986). Ausencia y añoranza de la metafísica en nuestro filosofar. Universitas Philosophica 6:37-46.
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  40.  2
    Antón Pacheco & José Antonio (2004). El universalismo judeo-helenístico en Filón de Alejandría y Pablo de Tarso. Convivium 17:167.
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  41.  2
    Pedro Mercado Pacheco (2011). Igualdad Y derecho antidiscriminatorio: Presentación. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 45:9 - 12.
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  42.  2
    Francisco Antonio Pacheco (1976). El derecho en el pensamiento de Ortega y Gasset. Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 39:139-190.
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  43.  2
    Philip G. Altbach, Liz Reisberg, Maria Yudkevich, Gregory Androushchak & Iván F. Pacheco (2013). Books Available List. Educational Studies 49:296-297.
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  44.  2
    Sonia Branca-Rosoff, Serge Fleury, Florence Lefeuvre & Matthew Pires (2011). Constitution et exploitation d'un corpus de français parlé parisien. Corpus 10:81-98.
    Le but de cet article est double. Il s’agit d’abord d’introduire un nouveau corpus de français oral numérisé, accessible sans restriction sur le web. CFPP2000 (Corpus du français parlé parisien des années 2000), qui comporte actuellement 500 000 mots alignés à l’oral au tour de parole, est constitué par un ensemble d’interviews conversationnelles sur les quartiers de Paris d’une à deux heures qui ont été réalisées en dyades ou le plus souvent en triades. L’article envisage l’influence pour la (...)
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  45.  2
    Tania Pacheco (2007). Desigualdad, injusticia ambiental y racismo: una lucha que transciende el color de la piel. Polis 16.
    Este artículo propone una mirada más incluyente en relación al concepto de Racismo Ambiental, combatido tanto por marxistas ortodoxos -que ven en él la negación de la lucha de clases- como por gran parte de los movimientos negros -que identifican en él una tentativa de minimizar el combate al racismo en sí. Partiendo de ejemplos ligados a la realidad brasileña, muestra que racismo y prejuicio transcienden el color de nuestras pieles y están incuestionablemente ligados a un modelo de desarrollo que (...)
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  46.  1
    Cláudia Regina Costa Pacheco, Elomar Antonio Callegado Tambara & Jorge Luiz da Cunha (2012). A perfeição humana na perspectiva católica de D. João Becker no período de 1912 a 1946. Conjectura: Filosofia E Educação 17 (2):55-74.
    Compreender em que medida a figura e a atuação de D. João Becker contribuiu na constituição de um ideal humano, tendo a educação como principal mecanismo para a sua efetivação, configurou-se na principal meta desta investigação. Para isso, examinou-se o período de 1913 a 1946, época em que D. João se constituiu na autoridade máxima da Igreja Católica no Rio Grande do Sul. Este estudo baseou-se numa pesquisa bibliográfica, enfatizando, sobretudo, a análise da documentação histórica referente ao acervo da revista (...)
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  47.  1
    Ana Cláudia Lemos Pacheco (2012). Dossiê gênero E diversidade cultural. Saberes Em Perspectiva 2 (1):7-11.
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  48.  1
    Rafael Torrado Pacheco (2003). La filosofía en una encrucijada. (A propósito de la obra de John R. Searle). Universitas Philosophica 40:163-180.
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  49.  1
    Pedro Mercado Pacheco (2009). Libertad Y seguridad. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 43:13 - 16.
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  50.  1
    José M. Pacheco (2014). Mobility and Migration of Spanish Mathematicians During the Years Around the Spanish Civil War and World War II. Science in Context 27 (1):109-141.
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