Search results for 'Charles Du Bos' (try it on Scholar)

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  1. David Charles (1999). Aristotle on Well-Being and Intellectual Contemplation: David Charles. Aristotelian Society Supplementary Volume 73 (1):205–223.score: 150.0
    [David Charles] Aristotle, it appears, sometimes identifies well-being (eudaimonia) with one activity (intellectual contemplation), sometimes with several, including ethical virtue. I argue that this appearance is misleading. In the Nicomachean Ethics, intellectual contemplation is the central case of human well-being, but is not identical with it. Ethically virtuous activity is included in human well-being because it is an analogue of intellectual contemplation. This structure allows Aristotle to hold that while ethically virtuous activity is valuable in its own right, the (...)
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  2. Sébastien Charles (forthcoming). DU PARMÉNIDE À PARMÉNIDE: À Marcel Conche, En Cordial Hommage. Les Études Philosophiques.score: 150.0
    Prenant sérieusement en compte les travaux de Luc Brisson effectués sur le Parménide de Platon et acceptant leur conclusion qui veut que le Poème de Parménide ne renvoie pas à un être métaphysique (l'Être) mais à un être physique (l'univers), cet article cherche à pousser cette analyse jusqu'à son terme ultime. Pour ce faire, nous nous interrogerons d'abord sur la réception actuelle de la pensée de Parménide. Ensuite, nous évoquerons les traces antérieures au néoplatonisme du Poème et de son auteur (...)
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  3. Sébastien Charles (2013). Entre réhabilitation du scepticisme et critique du cartésianisme : Foucher lecteur du scepticisme académique. Astérion 11.score: 150.0
    Réduire le renouveau sceptique propre à la période moderne au seul pyrrhonisme serait passer sous silence la résurgence du scepticisme académicien à la fin du xviie siècle en la personne de Simon Foucher, pour qui l’académisme constituait la seule philosophie capable de déjouer les impasses du dualisme cartésien au niveau de ses implications épistémologiques. Voilà pourquoi, pour donner une idée exacte de ce que fut le scepticisme moderne, il est important de présenter les raisons justifiant, pour Foucher, une nécessaire réhabilitation (...)
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  4. E. P. Bos (1977). An Unedited Sophism by Marsilius of Inghen : 'Homo Est Bos'. Vivarium 15 (1):46-56.score: 120.0
  5. Sébastien Charles (2002). Berkeley's Principles and Dialogues. Background Source Materials Charles J. McCracken Et Ian C. Tipton Collection «Cambridge Philosophical Texts in Context» Cambridge, Cambridge University Press, 2000, X, 300 P. [REVIEW] Dialogue 41 (04):807-.score: 120.0
  6. Sébastien Charles (2004). Du 'Je pense, je suis' au 'Je pense, seul je suis': crise du cartésianisme et revers des Lumières. Revue Philosophique De Louvain 102 (4):565-582.score: 120.0
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  7. Syliane Charles (1999). L'Écriture Et la Pensée. Spinoza Et le Problème de la Métaphysique Pierre-Yves Bourdil Collection «Passages» Paris, Éditions du Cerf, 1998, 245 P. [REVIEW] Dialogue 38 (03):630-.score: 120.0
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  8. Sébastien Charles (2001). Le Sens du Beau. Aux Origines de la Culture Contemporaine Suivi d'Un Débat Ferry/Sollers Sur l'Art Contemporain Luc Ferry Paris, Éditions Cercle d'Art, 1998, 237 P. [REVIEW] Dialogue 40 (02):416-.score: 120.0
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  9. Sébastien Charles (2000). L'immatérialisme dans la littérature clandestine du siècle des Lumières. Dialogue 39 (03):491-.score: 120.0
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  10. Sébastien Charles (1998). Penser L'Appartenance. Enjeux des Lumières En France Philip Knee Sainte-Foy, Presses de l'Université du Québec, 1995, X, 270 P. [REVIEW] Dialogue 37 (04):812-.score: 120.0
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  11. Lionel Charles, Jean-Marie Rambaud & Isabelle Roussel (2011). Analyse des Résultats de l'Appel à Proposition de Recherches du Programme Primequal-Predit « L'évaluation Et la Perception de l'Exposition à la Pollution Atmosphérique : Une Interrogation Sociétale ». Natures Sciences Sociétés 19 (2):158-164.score: 120.0
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  12. Sébastien Charles (2004). Du <> au <>: crise du cartésianisme et revers des Lumières: crise du cartésianisme et revers des Lumières. Revue Philosophique de Louvain 102 (4):565-582.score: 120.0
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  13. Sébastien Charles (2001). Du Parménide à Parménide. Les Études Philosophiques 4 (4):535-552.score: 120.0
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  14. Sébastien Charles (1999). Geneviève Brykman (dir.), Ressemblance et dissemblances dans l'empirisme britannique , Nanterre, Publications du Département de Philosophie Paris X-Nanterre (coll. « Le temps philosophique » n° 6), 1999, 172 p. Geneviève Brykman (dir.), Ressemblance et dissemblances dans l'empirisme britannique , Nanterre, Publications du Département de Philosophie Paris X-Nanterre (coll. « Le temps philosophique » n° 6), 1999, 172 p. [REVIEW] Philosophiques 26 (2):376-379.score: 120.0
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  15. Pierre Charles (1930). La Philosophie du Primitif. Nouvelle Revue Théologique 57:110.score: 120.0
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  16. André Charles (1935). La recension B' du roman d'Alexandre. Revue Belge de Philologie Et D'Histoire 14 (4):1225-1240.score: 120.0
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  17. Sébastien Charles (2001). Le Sens du Beau. Aux Origines de la Culture Contemporaine. Dialogue 40 (2):416-418.score: 120.0
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  18. Syliane Charles (2002). Le salut par les affects : La joie comme ressort du progrès éthique chez Spinoza. Philosophiques 29 (1):73-87.score: 120.0
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  19. Sébastien Charles (2013). Matérialisme et immatérialisme dans la pensée anglaise du xviii siècle : Berington versus Priestley. Lumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 32:41.score: 120.0
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  20. S. Charles (forthcoming). Session of the Charles S. Peirce Society. Semiotics.score: 120.0
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  21. Sébastien Charles (2006). Traces du mécanisme cartésien au XVIII siècle : le cas de l'animal-machine. Lumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 25:41.score: 120.0
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  22. Xiaozhen Du (2011). Y a-t-il une traduction chinoise du mot « être » ? Rue Descartes 2 (2):17-29.score: 120.0
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  23. Katherine Jane Davies (2010). A" Third Way" Catholic Intellectual: Charles Du Bos, Tragedy, and Ethics in Interwar Paris. Journal of the History of Ideas 71 (4):637-659.score: 90.0
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  24. Helmut Hatzfeld (1949). Charles Du Bos and English Literature: A Critic and His Orientation. By Angelo Philip Bertocci. Renascence 1 (2):89-92.score: 90.0
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  25. Walter Naumann (1951). Lettres de Charles Du Bos Et Reponses de Andre Gide. Renascence 3 (2):184-185.score: 90.0
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  26. Walter Naumann (1952). The Critical Method of Charles Du Bos. Renascence 4 (2):138-147.score: 90.0
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  27. Paisley Livingston (2013). Du Bos' Paradox. British Journal of Aesthetics 53 (4):393-406.score: 56.0
    What is now generally known as the paradox of art and negative affect was identified as a paradox by the Abbé Jean-Baptiste Du Bos in 1719. In his attempt to explain how people can admire and enjoy representational works that ‘afflict’ them, Du Bos claims that such representations give rise to ‘artificial’ emotions, provide a pleasurable relief from boredom, and offer us epistemic, artistic, and moral rewards. The paper delineates Du Bos’ proposal, considers the question of Du Bos’ originality, and (...)
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  28. P. Livingston (2013). Du Bos' Paradox. British Journal of Aesthetics 53 (4):393-406.score: 56.0
    What is now generally known as the paradox of art and negative affect was identified as a paradox by the Abbé Jean-Baptiste Du Bos in 1719. In his attempt to explain how people can admire and enjoy representational works that ‘afflict’ them, Du Bos claims that such representations give rise to ‘artificial’ emotions, provide a pleasurable relief from boredom, and offer us epistemic, artistic, and moral rewards. The paper delineates Du Bos’ proposal, considers the question of Du Bos’ originality, and (...)
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  29. Juan Carlos D'Amico (2012). Gattinara et la « monarchie impériale » de Charles Quint. Entre millénarisme, translatio imperii et droits du Saint-Empire. Astérion. Philosophie, Histoire des Idées, Pensée Politique 10 (10).score: 45.0
    Spreading the universal monarchy myth in the early 16th century was closely linked to the magnitude of the territories controlled by Charles V. For the imperial chancellor Mercurino Gattinara, universal and messianic ideas, which were integrated into the symbolism of the Empire, were to legitimate a policy that aimed at giving a more rational structure to Charles’ territories and at securing a prominent influence for the Habsburg family in the whole of Europe. Gattinara imagined a kind of supranational (...)
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  30. Charles H. Metzger (1937). Antoine Charles Du Houx, Baron de Vioménil. Thought 12 (2):346-347.score: 45.0
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  31. R. Gilardi (1997). David Hume, Joseph Addison and Jean-Baptiste Du Bos-The Possible Influence of the'Spectator'and the'Reflexions Critiques' on the Genesis of A'Treatise of Human Nature'. Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 89 (1):3-47.score: 42.0
  32. Marie Magdalen (1952). Journal de Du Bos. Renascence 5 (1):82-84.score: 42.0
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  33. Richard Woodfield (1973). Winckelmann and the Abbé du Bos. British Journal of Aesthetics 13 (3):271-275.score: 42.0
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  34. Alastair Hamilton (2013). La Compagnie de Jésus au 'Levant': La Province du Proche‐Orient. Notices Historiques. By Charles Libois S.J. Pp. 416, Beirut, Dar El‐Machreq, 2009, $30.99. [REVIEW] Heythrop Journal 54 (3):513-513.score: 36.0
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  35. Gaëlle Jeanmart (2002). Érôs au Moyen Âge. Amour, désir et «delectatio morosa» Charles Baladier Collection «Histoire» Paris, Éditions du Cerf, 1999, 226 p. [REVIEW] Dialogue 41 (01):173-.score: 36.0
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  36. Yvon Lafrance (1983). L'architecture du divin: Mathématique et Philosophie chez Plotin et Proclus A. Charles-Saget Coll. d'Etudes anciennes Paris: Les Belles Lettres, 1982. 345 p. [REVIEW] Dialogue 22 (04):727-734.score: 36.0
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  37. Gérard Molina (2005). Charles Darwin et la question du racisme scientifique. Actuel Marx 2 (2):29-44.score: 36.0
  38. James Warren (2008). Philosophy (J.) Delattre Ed. Sur le Contre les professeurs de Sextus Empiricus. Villeneuve d'Ascq: Editions du Conseil scientifique de l'Université Charles-de-Gaulle-Lille 3, 2006. Pp. 159. €17. 9782844670779. [REVIEW] Journal of Hellenic Studies 128:284-.score: 36.0
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  39. M. Andrewes (1955). Latin Indirect Speech Charles Hyart: Les Origines du Style Indirect Latin Et Son Emploi Jusqu'à l'Époque de César, (Acad. Roy. De Belgique, Classe des Lettres, Mémoires, Xlviii. 2.) Pp. 323. Brussels: Académie Royale, 1954. Paper, 100 B.Fr. [REVIEW] The Classical Review 5 (3-4):297-298.score: 36.0
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  40. Stéphane Courtois (2006). Et si nous dansions? Pour une politique du bien commun au Canada Charles Blattberg Collection «Champ libre» Montréal, Les Presses de l'Université de Montréal, 2004, 216 p. [REVIEW] Dialogue 45 (02):377-.score: 36.0
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  41. S. Instone (1997). Review. Poesie Et Lyrique Antiques: Actes du Colloque Organise Par Claude Meillier a l'Universite Charles-de-Gaulle - Lille III du 2 au 4 Juin 1993. L Dubois [Ed]. [REVIEW] The Classical Review 47 (2):323-324.score: 36.0
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  42. Anne Sheppard (1984). Annick Charles-Saget: L'Architecture du divin: Mathématique et philosophic chez Plotin et Proclus. Pp. 345. Paris: Les Belles Lettres, 1982. Paper. [REVIEW] The Classical Review 34 (01):136-137.score: 36.0
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  43. Catherine Barry (1998). DUMONT, Charles, Une Éducation du Coeur. La Spiritualité de Saint Bernard Et de Saint AElredDUMONT, Charles, Une Éducation du Coeur. La Spiritualité de Saint Bernard Et de Saint AElred. Laval Théologique Et Philosophique 54 (3):618-619.score: 36.0
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  44. Pierre Bellemare (1984). Annick Charles-Saget, l'Architecture du Divin: Mathématique Et Philosophie Chez Plotin Et Proclus Reviewed By. Philosophy in Review 4 (4):139-141.score: 36.0
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  45. Constance H. Berman (1997). Charles Higounet and Arlette Higounet-Nadal, Eds., with Nicole de Peña, Grand Cartulaire de la Sauve Majeure. 2 Vols. (Etudes Et Documents d'Aquitaine, 8.) Bordeaux: Fédération Historique du Sud-Ouest, Institut d'Histoire, Université de Bordeaux III, 1996. 1: Pp. 1–522; 2 Color Figures. 2: Pp. Iii, 523-1071 Plus 2 Foldout Maps. [REVIEW] Speculum 72 (4):1183-1186.score: 36.0
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  46. Philippe-Alexandre Broder (2004). André Motte, Charles-Marie Ternes (Éds), Dieux, Fêtes, Sacré Dans la Grèce Et la Rome Antiques. Actes du Colloque Tenu à Luxembourg du 24 au 26 Octobre 1999. [REVIEW] Kernos. Revue Internationale Et Pluridisciplinaire de Religion Grecque Antique 17.score: 36.0
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  47. Brigitte Buettner (2006). Philippe Henwood, ed., Les collections du trésor royal sous le règne de Charles VI (1380–1422): L'inventaire de 1400. Foreword by Bernard Guenée. (Histoire, 18.) Paris: Comité des Travaux Historiques et Scientifiques, 2004. Paper. Pp. 506; 3 color figures and tables. €32. [REVIEW] Speculum 81 (2):529-530.score: 36.0
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  48. Michel Cagin (2006). «refaire la Cité de Dieu» En marge des Œuvres Complètes de Charles Journet, l'Eglise du Verbe incarné, volumes IV et V. Nova Et Vetera 81 (1):53-65.score: 36.0
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  49. Francis Careau (2003). Charles Baladier, Érôs au Moyen Âge. Amour, désir et « delectatio morosa ». Paris, Les Éditions du Cerf (coll. « Histoire »), 1999, 226 p.Charles Baladier, Érôs au Moyen Âge. Amour, désir et « delectatio morosa ». Paris, Les Éditions du Cerf (coll. « Histoire »), 1999, 226 p. [REVIEW] Laval Théologique Et Philosophique 59 (1):165-166.score: 36.0
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  50. Barbara Carnevali, Alessandro Ferrara & Mauro Piras (2005). Les pratiques du moi, di Charles Larmore. Iride 18 (1):191-216.score: 36.0
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