Search results for 'Charles L. Griswoord' (try it on Scholar)

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  1.  9
    Charles L. Griswoord & William Desmond (2000). Adam Smith and the Virtues of Enlightment. Ethical Perspectives 7 (1):53-72.
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  2.  7
    G. R. L. & Charles Andler (1922). La Pessimisme Esthétique de Nietzsche. Sa Philosophie À l'Époque wagnérienneLa Pessimisme Esthetique de Nietzsche. Sa Philosophie a l'Epoque Wagnerienne. Journal of Hellenic Studies 42:120.
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  3.  10
    Sébastien Charles (2010). Berkeley Et L'Imagination. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 200 (1):97 - 108.
    La place qu'occupe l'imagination dans la philosophie berkeleyenne semble ne pas poser de problème et n'être en rien originale, consistant en une simple reprise de la position lockéenne. Pourtant, en attribuant une spontanéité créatrice à l'imagination, qui en fait une faculté tout à fait particulière, et en insistant sur la puissance et les limites de cette même faculté, Berkeley réintroduit subrepticement un principe de différenciation au plan épistémologique, que l'on peut retrouver mutatis mutandis au plan moral à travers son opposition (...)
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  4.  2
    Syliane Charles (1998). Réconciliation et dépassement de l'art par la philosophie chez Hegel : une analyse critique. Philosophiques 25 (1):49-61.
    Hegel attribue à l'art et à Ia philosophie une même tâche dans l'histoire de l'Esprit, celle de « réconcilier » les opposés. Nous expliquerons de quels éléments à médiatiser il s'agit, et une étude détaillée de textes de l'Introduction à l'Esthétique nous amènera à critiquer le moment de la transition vers la philosophie, celui de la poésie romantique. Nous suggérerons en particulier que l'emploi de deux critères différents pour établir la hiérarchie des arts et des formes empêche Hegel de justifier (...)
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  5.  3
    Syliane Charles (1998). L'idée d'étendue chez Malebranche et Spinoza ou pourquoi Malebranche n'était pas spinoziste. Horizons Philosophiques 9 (1):33-49.
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  6.  7
    Syliane Charles (1998). Éternité et histoire : le problème de l'eschatologie chez Nicolas Berdiaeff. Laval Théologique et Philosophique 54 (3):579-591.
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  7.  6
    Sébastien Charles (1999). Geneviève Brykman (dir.), Ressemblance et dissemblances dans l'empirisme britannique , Nanterre, Publications du Département de Philosophie Paris X-Nanterre (coll. « Le temps philosophique » n° 6), 1999, 172 p. Geneviève Brykman (dir.), Ressemblance et dissemblances dans l'empirisme britannique , Nanterre, Publications du Département de Philosophie Paris X-Nanterre (coll. « Le temps philosophique » n° 6), 1999, 172 p. [REVIEW] Philosophiques 26 (2):376-379.
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  8.  2
    Sébastien Charles (2008). Berkeley Polémiste: Des Sermons Sur l'Obéissance Assive (1712) aux Maximes Sur le Patriotisme (1750). The European Legacy 13 (4):413-424.
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  9.  4
    Robert Charles (1958). Étude Anthropologique des Nécropoles d'Argos. Contribution À l'Étude des Populations de la Grèce Antique. Bulletin de Correspondance Hellénique 82 (1):268-313.
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  10.  4
    Sébastien Charles (1998). André Comte-Sponville Ou l'Art de l'Entre-Deux. Horizons Philosophiques 8 (2):1-40.
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  11.  11
    Michael B. Charles (2007). Stefan (A.S.) Les Guerres daciques de Domitien et de Trajan: architecture militaire, topographie, images et histoire. (Collection de l'École Française de Rome 353.) Pp. xiv + 811, ills, maps. Rome: École Française de Rome, 2005. Paper, €160. ISBN: 978-2-7283-0638-. [REVIEW] The Classical Review 57 (02):498-499.
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  12.  2
    Sébastien Charles (2006). Les Philosophies Clandestines À l'Âge Classique. Dialogue 45 (4):789-792.
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  13.  9
    Sébastien Charles (2001). L'être-Temps. Quelques Rèflexions Sur le Temps de la Conscience André Comte-Sponville Collection «Perspectives Critiques» Paris, Presses Universitaires de France, 1999, 165 P. [REVIEW] Dialogue 40 (02):419-.
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  14.  9
    Syliane Charles (1998). Descartes Et L'Esthétique. L'art d'Émerveiller Pascal Dumont Collection «Philosophie d'Aujourd'hui» Paris, Presses Universitaires de France, 1997, 279 P. [REVIEW] Dialogue 37 (03):600-.
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  15.  3
    Pierre Charles (1926). L'écrivain Spirituel. Revue Néo-Scolastique de Philosophie 28 (10):236-249.
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  16.  6
    Syliane Charles (2000). Introduction À l'Éthique de Spinoza. La Seconde Partie: La Réalité Mentale Pierre Macherey Collection «Les Grands Livres de la Philosophie» Paris, Presses Universitaires de France, 1997, 418 P. [REVIEW] Dialogue 39 (01):167-.
  17.  6
    S. S. L. (1927). The Story of Philosophy. The Lives and Opinions of the Greater Philosophers. By Will Durant Ph.D. (London: Ernest Benn, Ltd. 1926. Pp. Xiii + 586. Price, 25s.)Comparative Philosophy. By Paul Masson-Oursel . With an Introduction by F. G. Crookshank, M.D. (London: Kegan Paul, Trench, Trübner and Co., Ltd. 1926. Pp. 212. Price 10s. 6d. International Library of Psychology, Philosophy and Scientific Method.)Philosophy of the Recent Past. An Outline of European and American Philosophy Since 1860. By Ralph Barton Perry . (New York: Charles Scribner's Sons. 1926. Pp. Viii + 230. Price 10s. 6d.). [REVIEW] Philosophy 2 (7):407.
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  18.  2
    Lionel Charles, Jean-Marie Rambaud & Isabelle Roussel (2011). Analyse des Résultats de L’Appel À Proposition de Recherches du Programme Primequal-Predit « L’Évaluation Et la Perception de L’Exposition À la Pollution Atmosphérique : Une Interrogation Sociétale ». Natures Sciences Sociétés 19 (2):158-164.
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  19.  2
    Sébastien Charles (2000). De l'utilisation critique d'un exemple monétaire en philosophie: Kant face à Buffier. Kant-Studien 91 (3):356-365.
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  20.  4
    Sébastien Charles (1999). Œuvres, tome IV: De l'aperception immédiate (Mémoire de Berlin 1807) Maine de Biran Édité par Ives Radrizzani sous la direction de François Azouvi Collection «Bibliothèque des textes philosophiques» Paris, Librairie philosophique J. Vrin, 1995, XXVIII, 308 p. [REVIEW] Dialogue 38 (01):189-.
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  21.  5
    Syliane Charles (1999). L'Écriture Et la Pensée. Spinoza Et le Problème de la Métaphysique Pierre-Yves Bourdil Collection «Passages» Paris, Éditions du Cerf, 1998, 245 P. [REVIEW] Dialogue 38 (03):630-.
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  22.  1
    Sébastien Charles (2003). Bernard Mandeville, Pensées libres sur la religion, sur l'Église, et sur le bonheur national, seconde édition revue, corrigée et augmentée. Manuscrit Montbret 475 de la Bibliothèque municipale de Rouen, trad. de l'anglais et édité par P. Carrive et L. Carrive, avec une introduction de P. Carrive, Paris, Honoré Champion, coll. « Libre pensée et littérature clandestine », 2000, 295 pages.Bernard Mandeville, Pensées libres sur la religion, sur l'Église, et sur le bonheur national, seconde édition revue, corrigée et augmentée. Manuscrit Montbret 475 de la Bibliothèque municipale de Rouen, trad. de l'anglais et édité par P. Carrive et L. Carrive, avec une introduction de P. Carrive, Paris, Honoré Champion, coll. « Libre pensée et littérature clandestine », 2000, 295 pages. [REVIEW] Philosophiques 30 (2):482-484.
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  23.  4
    Sébastien Charles (2001). Le Sens du Beau. Aux Origines de la Culture Contemporaine Suivi d'Un Débat Ferry/Sollers Sur l'Art Contemporain Luc Ferry Paris, Éditions Cercle d'Art, 1998, 237 P. [REVIEW] Dialogue 40 (02):416-.
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  24.  1
    Syliane Charles (2002). Kim Sang Ong-Van-Cung, Descartes Et l'Ambivalence de la Création, Paris, Vrin, Coll. « Philologie Et Mercure », 2000, 301 P. Kim Sang Ong-Van-Cung, Descartes Et l'Ambivalence de la Création, Paris, Vrin, Coll. « Philologie Et Mercure », 2000, 301 P. [REVIEW] Philosophiques 29 (2):400-402.
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  25.  4
    Sébastien Charles (2000). L'immatérialisme dans la littérature clandestine du siècle des Lumières. Dialogue 39 (03):491-.
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  26.  3
    Sébastien Charles (2001). Écosse des Lumières. Le XVIIIe Siècle Autrement Pierre Morère, Directeur de la Publication Collection «L'Écosse En Questions» Grenoble, Ellug, 1997, 428 P. [REVIEW] Dialogue 40 (2):404.
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  27.  1
    André Charles (1933). A propos de deux manuscrits de l'histoire d'Alexandre. Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 12 (3):619-627.
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  28.  2
    Sébastien Charles (2006). Les Philosophies Clandestines À l''ge Classique Gianni Paganini Collection «Philosophies» Paris, Presses Universitaires de France, 2005, 153 P. [REVIEW] Dialogue 45 (4):789.
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  29.  1
    Sébastien Charles (1998). Penser L'Appartenance. Enjeux des Lumières En France Philip Knee Sainte-Foy, Presses de l'Université du Québec, 1995, X, 270 P. [REVIEW] Dialogue 37 (04):812-.
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  30. Antoine Arnauld & Émile Charles (1878). La Logique, Ou, L'art de Penser Ouvrage Connu Sous le Nom de Logique de Port-Royal. Delagrave.
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  31. Syliane Charles (1998). Descartes Et L'Esthétique. L'art D'Émerveiller. Dialogue 37 (3):600-603.
     
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  32. Syliane Charles (2000). Introduction À l'Éthique de Spinoza. La Seconde Partie. Dialogue 39 (1):167-169.
     
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  33. Sébastien Charles (2008). Introduction. Le scepticisme à l’'ge classique : enjeux et perspectives'. Philosophiques 35 (1):161.
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  34. Munier Charles (1988). Les doctrines politiques de l'Eglise ancienne, în „. Revue des Sciences Religieuses 62 (1).
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  35. Syliane Charles (1999). L'Écriture Et la Pensée. Spinoza Et le Problème de la Métaphysique. Dialogue 38 (3):630-633.
     
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  36. Sébastien Charles (2001). L’immatérialisme en terre ennemie : la pensée berkeleyenne dans le matérialisme des Lumières. Lumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 20:49.
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  37. Pierre Charles (1920). L'agnosticisme Kantien. Revue Néo-Scolastique de Philosophie 22 (87):257-286.
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  38. Sébastien Charles (2001). L'être-Temps. Quelques Réflexions Sur le Temps de la Conscience. Dialogue 40 (2):419-421.
     
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  39. Sébastien Charles (1998). Penser L'Appartenance. Enjeux des Lumières En France. Dialogue 37 (4):812-814.
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  40. Sébastien Charles (2006). Traces du mécanisme cartésien au XVIII siècle : le cas de l’animal-machine. Lumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 25:41.
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  41. R. L. Charles (1966). Book Reviews. [REVIEW] British Journal of Aesthetics 6 (1):183-184.
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  42.  36
    Matthew Lister (2015). Four Entries for the Rawls Lexicon: Charles Beitz, H.L.A. Hart, Citizen, Sovereignty. In Jon Mandle & David Reidy (eds.), The Cambridge Rawls Lexicon. Cambridge University Press
    These are for entries for _The Cambridge Rawls Lexicon_, edited by Jon Mandle and David Reidy, on H.L.A. Hart, Charles Beitz, Sovereignty, and Citizen.
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  43.  14
    Charles J. Quirk (1943). The Collected Poems of Charles L. O'Donnell. Thought: A Journal of Philosophy 18 (2):327-328.
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  44.  5
    N. G. L. Hammond (1954). Charles L. Sherman: Diodorus of Sicily. With an English Translation: Vol. VII (Books Xv. 20 – Xvi. 23). (Loeb Classical Library.) Pp. 431; 2 Maps. London: Heinemann, 1952. Cloth, 15s. Net. [REVIEW] The Classical Review 4 (3-4):298-299.
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  45. William Desmond (2000). Adam Smith and the Virtues of Enlightenment: A Discussion with Charles L. Griswold. Ethical Perspectives 7 (1):52-72.
    William Desmond: It is a pleasure to welcome Professor Charles Griswold today. I thank him for his willingness to present us with an overview of his new book Adam Smith and the Virtues of Enlightenment , and to participate in a discussion. Professor Griswold is professor of philosophy at Boston University, where he is also the chair of the philosophy department. His new work on Adam Smith might seem like something of a departure from the concerns of many of (...)
     
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  46.  9
    Christiane Chauviré (2005). L'économie de la recherche chez Charles Sanders Peirce. Revue de Métaphysique et de Morale 3 (3):391-402.
    Bon nombre des écrits les plus originaux, et les plus méconnus, de Peirce concernent un sujet à première vue plus intéressant pour le gestionnaire de la recherche ou l'économiste que pour le philosophe, fût-il pragmatiste : l'optimisation de la recherche scientifique. Comment trouver une stratégie rationnelle permettant d'arriver à des résultats scientifiques intéressants plus vite et à un moindre coût ? Défait, c'est une nouvelle discipline que fonde en 1878, dans la discrétion, l'ingénieur du Coast Survey du Massachusetts nommé (...) Sanders Peirce, plus connu aujourd'hui comme l'inventeur du pragmatisme. Son continuateur contemporain le plus notable est le philosophe américain Nicolas Rescher qui, dans Le Progrès scientifique entre autres, montre bien le déploiement de ce type de recherches au XX e siècle. (shrink)
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  47.  3
    Guillaume St-Laurent (2014). La critique herméneutique de l'épistémologie chez Charles Taylor. Philosophiques 41 (1):79-103.
    Guillaume St-Laurent | : Le projet philosophique central de Charles Taylor se présente comme une critique de l’« image épistémologique » (epistemological picture) de la raison, critique qui se déploie au nom d’une compréhension de la rationalité humaine plus sensible à sa finitude transcendantale et historique. L’objectif du présent essai consiste à présenter une brève analyse comparative de cette image épistémologique (ou post-cartésienne) ainsi que de la perspective herméneutique que lui oppose notre auteur. En ce sens, nous comparerons tour (...)
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  48.  4
    Peter Ochs & Mireille Delbraccio (1986). A propos de l'actualité de Charles Peirce. Revue de Métaphysique et de Morale 91 (4):506 - 518.
    Des lecteurs dune récente livraison de Monist, The Relevance of Charles Peirce, pourraient chercher l'actualité de Peirce chez des philosophes contemporains influencés par lui. J'essaie de montrer que Peirce est actuel parce que son apport principal, le pragmatisme, se rattache profondément à des sujets qui nous sont familiers. Formé dans la tradition cartésienne et kantienne de l'epistemologie, l'oeuvre de Peirce intéresse les héritiers de cette tradition.Cependant, son pragmatisme fait apparaître les hésitations de cette tradition qui offre à ses héritiers (...)
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  49. Charles Hartshorne & William L. Reese (1963). Philosophers Speak of God by Charles Hartshorne and William L. Reese. University of Chicago Press.
     
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  50. George Herbert Mead, John Monroe Brewster, Albert Millard Dunham, David L. Miller & Charles William Morris (1967). The Philosophy of the Act. Edited, with Introd. By Charles W. Morris in Collaboration with John M. Brewster, Albert M. Dunham [and] David L. Miller. [REVIEW] The University of Chicago Press.
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