29 found
Order:
  1.  19
    Claude Lafleur (2001). Le discours intérieur. Antiquité, Moyen Âge, époque contemporaine : autour d'un ouvrage récent de Claude Panaccio. [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 57 (2).
  2.  9
    Claude Lafleur (2001). Présentation synoptique du livre de Claude Panaccio : Le discours intérieur. De Platon à Guillaume d'Ockham. Laval Théologique et Philosophique 57 (2):209-211.
  3.  9
    Claude Lafleur (2001). Questions de Style Et de Méthode. Claude Panaccio Et l'Histoire d'Un Thème Philosophico-Théologique de l'Antiquité À la Fin du Moyen Âge. Laval Théologique et Philosophique 57 (2):213-223.
    Translate
      Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  4.  5
    Claude Lafleur (1992). L'introduction À la Philosophie Vt Testatur Aristotiles (Vers 1265-1270). Laval Théologique et Philosophique 48 (1):81-107.
    Translate
      Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  5.  8
    Claude Lafleur & Joanne Carrier (2012). Alexandre d'Aphrodise et l'abstraction selon l'exposé sur les universaux chez Boèce dans son Second commentaire sur l'« Isagoge » de Porphyre. Laval Théologique et Philosophique 68 (1):35-89.
    Translate
      Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  6.  6
    Valeria Buffon, Claude Lafleur & François Lortie (2012). Intuition Et Abstraction Dans les Théories de la Connaissance Anciennes Et Médiévales (II). [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 68 (1).
    Translate
      Direct download (10 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  7.  3
    Claude Lafleur (2006). L'original arabe du Grand Commentaire d'Averroès au De anima d'Aristote. Prémices de l'édition. Dialogue 45 (4):767-771.
    Translate
      Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  8.  5
    Valeria Buffon, Claude Lafleur & François Lortie (2010). Liminaire. Regards chronologiques sur un thème de gnoséologie et d'épistémologie à travers l'Antiquité et le Moyen Âge. Laval Théologique et Philosophique 66 (1):9-12.
    Translate
      Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  9.  5
    Claude Lafleur & Joanne Carrier (2010). Double abstraction et séparation dans les Communia logice (mitan du XIIIe siècle) : complément aux parallèles artiens de la doctrine thomasienne. Laval Théologique et Philosophique 66 (1):127-166.
    La première édition, accompagnée d’une traduction française annotée, du témoignage des Communia logice sur l’abstraction, en fait la double abstraction, et la séparation - un thème philosophique dans la mouvance de Métaphysique, E, 1 notoirement présent, on l’a vu, à la même époque chez Thomas d’Aquin - est ici précédée d’une étude d’histoire littéraire et doctrinale de cette compilation exégétique de questions sur la logique contenue dans un manuscrit ayant appartenu à Pierre de Limoges, maître à la Faculté des arts (...)
    Translate
      Direct download (6 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  10.  13
    Valeria Buffon & Claude Lafleur (2006). L'original Arabe du Grand Commentaire d'Averroès au De Anima d'Aristote. Prémices de l'Édition C. Sirat Et M. Geoffroy Préface de A. De Libera Collection «Sic Et Non» Paris, Vrin, 2005, 123 P. + 8 Planches. [REVIEW] Dialogue 45 (4):767.
    No categories
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  11.  4
    Valeria Buffon, Claude Lafleur & François Lortie (2010). Intuition Et Abstraction Dans les Théories de la Connaissance Anciennes Et Médiévales (I). [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 66 (1).
    Translate
      Direct download (6 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  12.  3
    Claude Lafleur & Joanne Carrier (2004). L'enseignement philosophique à la Faculté des arts de l'Université de Paris en la première moitié du XIIIe siècle dans le miroir des textes didascaliques. Laval Théologique et Philosophique 60 (3):409-448.
    Translate
      Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  13.  10
    Claude Lafleur (1990). Logique Et Théorie de l'Argumentation Dans le «Guide de l'Étudiant» (C. 1230–1240) du Ms. Ripoll 109. Dialogue 29 (03):335-.
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  14.  3
    Claude Lafleur & Joanne Carrier (2012). Triple signification des noms universels, intellection et abstraction dans la Logica « Ingredientibus » : Super Porphyrium d'Abélard. Laval Théologique et Philosophique 68 (1):91-128.
  15.  3
    Claude Lafleur & Joanne Carrier (2012). Abélard et les universaux : édition et traduction du début de la Logica « Ingredientibus » : Super Porphyrium. Laval Théologique et Philosophique 68 (1):129-210.
  16.  3
    Claude Lafleur, David Piché & Joanne Carrier (2004). Porphyre et les universaux dans les Communia logice du ms. Paris, BnF, lat. 16617. Laval Théologique et Philosophique 60 (3):477-516.
    Translate
      Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  17.  3
    Claude Lafleur (2004). Liminaire : Étapes et modes d'un enseignement philosophique au XIIIe siècle : introduire, commenter, examiner. Laval Théologique et Philosophique 60 (3):405-407.
    Translate
      Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  18.  6
    Valeria Buffon & Claude Lafleur (2006). L'original Arabe du Grand Commentaire d'Averroès au de Anima D'Aristote. Prémices de L'Édition. Dialogue 45 (4):767-771.
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  19.  1
    Claude Lafleur (1992). LIBERA, Alain de, La philosophie médiévaleLIBERA, Alain de, La philosophie médiévale. Laval Théologique et Philosophique 48 (2):284-289.
    Translate
      Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  20.  2
    Valeria Buffon, Claude Lafleur & François Lortie (2012). Liminaire. L'abstraction: entre intuition et signification, d'après un questionnaire séminal. Laval Théologique et Philosophique 68 (1):5-8.
  21.  2
    Claude Lafleur & Joanne Carrier (2010). Abstraction et séparation : de Thomas d'Aquin aux néo-scolastiques, avec retour à Aristote et aux artiens. Laval Théologique et Philosophique 66 (1):105-126.
    Cet article se penche sur la doctrine de l’abstraction chez les néo-scolastiques et ses sources immédiates pour en évaluer la fidélité par rapport à ses sources ultimes , avec insistance - terminologique et conceptuelle - sur la distinction thomasienne entre abstraction et séparation , une distinction aussi présente dans des textes de maîtres ès arts de l’Université de Paris contemporains ou même antérieurs, une distinction capitale - est-il rappelé en conclusion - par laquelle l’Aquinate limite épistémologiquement la portée de la (...)
    Translate
      Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  22.  5
    Claude Lafleur (1996). La philosophie médiévale Alain De Libera Collection «Premier Cycle» Paris, Presses Universitaires de France, 1993, xvi, 527 p. [REVIEW] Dialogue 35 (03):611-.
    No categories
    Translate
      Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  23.  1
    Claude Lafleur (1998). Transformations et permanences dans le programme des études à la Faculté des arts de l'Université de Paris au XIIIe siècle : Le témoignage des « introductions à la philosophie » et des « guides de l'étudiant ». Laval Théologique et Philosophique 54 (2):387-410.
    Translate
      Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  24.  1
    Claude Lafleur & Joanne Carrier (2000). Abstraction, Séparation Et Tripartition de la Philosophie Théorétique. Recherches de Theologie Et Philosophie Medievales 67 (2):248-271.
    Dans la section de La querelle des universaux intitulée «Séparation et abstraction: l'influence d'Al-Fârâbî sur la première scolastique» — section comprenant elle-même deux sous-sections: 1. «Intuition intellectuelle et connaissance métaphysique: Roger Bacon»; 2. «La métaphysique comme connaissance des choses divines» —, Alain de Libera écrit: «La distinction entre abstraction et séparation a [...] joué un rôle capital dans la pensée du XIIIe siècle. On la retrouve aussi bien chez Thomas d'Aquin que dans les diverses Introductions à la philosophie rédigées dans (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  25.  1
    Claude Lafleur (1992). The Cambridge Translations of Medieval Philosophical Texts Volume 1: Logic and the Philosophy of Language Norman Kretzmann Et Eleonore Stump, Directeurs de la Publication Cambridge, Cambridge University Press, 1988, X, 531 P. [REVIEW] Dialogue 31 (03):526-.
    No categories
    Direct download (5 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  26. Claude Lafleur (2005). Dieu, la théologie et la métaphysique au milieu du xiiie siècle. Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 2:261-294.
    No categories
    Translate
      Direct download (6 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  27. Claude Lafleur & Joanne Carrier (2004). L'enseignement philosophique au XIIe siècle: L'enseignement philosophique à la Faculté des Arts de l'Université de Paris en la première moitié du XIIIe siècle dans le miroir des textes didascaliques. Laval Théologique et Philosophique 60 (3):409-448.
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  28. Claude Lafleur & David Piché (2007). Porphyre et les universaux dans l'horizon de la métaphysique émanatiste du «Compendium examinatoire du manuscrit Ripoll 109». Documenti E Studi Sulla Tradizione Filosofica Medievale 18:271-313.
    Gli A. esaminano le risposte che l'anonimo magister artium fornisce alle domande iniziali poste da Porfirio nell'Isagoge, relativamente, in special modo, alla questione degli universali. Ne risulta uno studio dottrinale che fa luce sui punti seguenti: l'anonimo pone un universale in rebus, sottoscrivendo la coeva posizione realista; l'universale reale non è affatto confinato in uno spazio-tempo determinato; all'interno del Compendium è posto in luce il concetto di virtus, a cui si lega una peculiarità nel pensare l'universale in re, cioè da (...)
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  29. David Piché, Claude Lafleur & Etienne Tempier (1999). La Condamnation Parisienne de 1277 Nouvelle Édition du Texte Latin : Traduction, Introduction Et Commentaires. Monograph Collection (Matt - Pseudo).
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography