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  1. Myles Burnyeat, Richard Gaskin, Joël Biard, Peter Simons, Victor Caston, Richard Sorabji, Christof Rapp, Hermann Weidemann, Dorothea Frede, Claude Panaccio, Elizabeth Karger, Robert Pasnau & Cyrille Michon (2001). Ancient and Medieval Theories of Intentionality. Brill.
    This volume, including sixteen contributions, analyses ancient and medieval theories of intentionality in various contexts: perception, imagination, and intellectual thinking. It sheds new light on classical theories and examines neglected sources, both Greek and Latin.
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  2. Paul Vincent Spade & Claude Panaccio (forthcoming). William of Ockham. Stanford Encyclopedia of Philosophy.
     
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  3.  28
    Claude Panaccio (2010). Intuition and Causality: Ockham's Externalism Revisited. Quaestio 10 (1):241-253.
    Content externalism, as defended by Hilary Putnam, Tyler Burge and several others, is the thesis that the content of our thoughts at a given moment is not uniquely determined by our internal states at that moment. In its causalist version, it has often been presented as a deep revolution in philosophy of mind. Yet a number of medievalists have recently stressed the presence of significant externalist tendencies in late-medieval nominalism, especially in William of Ockham. Now this interpretation has been cleverly (...)
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  4. Claude Panaccio (2007). Mental Language and Tradition Encounters in Medieval Philosophy: Anselm, Albert and Ockham. Vivarium 45 (s 2-3):269-282.
    Medieval philosophy is often presented as the outcome of a large scale encounter between the Christian tradition and the Greek philosophical one. This picture, however, inappropriately tends to leave out the active role played by the medieval authors themselves and their institutional contexts. The theme of the mental language provides us with an interesting case study in such matters. The paper first introduces a few technical notions—'theme', 'tradition', 'textual chain' and 'textual borrowing'—, and then focuses on precise passages about mental (...)
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  5.  8
    Claude Panaccio (2015). Metaphysical Themes 1274–1671, by Robert Pasnau. Mind 124 (495):964-968.
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  6.  9
    Claude Panaccio (1999). And Mental Language. In P. V. Spade (ed.), The Cambridge Companion to Ockham. Cambridge 53.
  7.  10
    Claude Panaccio (2001). Aquinas on Intellectual Representation. In Dominik Perler (ed.), Ancient and Medieval Theories of Intentionality. Brill 185--201.
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  8.  45
    Claude Panaccio (1992). From Mental Word to Mental Language. Philosophical Topics 20 (2):125-147.
    This paper studies the doctrinal and historical relations between the augustinian theme of the inner word as it was understood in Thirteenth-century thought --especially by Thomas Aquinas -- and William of Ockham's idea of mental discourse. The differences are shown to be deeply significant and are replaced in the context of a crucial shift that occurred in the decades between Aquinas and Ockham: the shift from theology to logic as providing the main inputs and stimulations for the development, on an (...)
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  9. Claude Panaccio (1992). Les Mots, les Concepts Et les Choses la Sémantique de Guillaume d'Occam Et le Nominalisme D'Aujourd'hui.
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  10. Claude Panaccio (2004). Ockham on Concepts. Monograph Collection (Matt - Pseudo).
     
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  11.  19
    Claude Panaccio (2013). Ockham and Buridan on Simple Supposition. Vivarium 51 (1-4):371-384.
  12.  29
    Claude Panaccio (2012). Ockham and Buridan on Epistemic Sentences: Appellation of the Form and Appellation of Reason. Vivarium 50 (2):139-160.
    Buridan’s theory of sentences with epistemic verbs (‘to know’, ‘to believe’, etc.) has received much attention in recent scholarship. Its originality with respect to Ockham’s approach, however, has been importantly overestimated. The present paper argues that both doctrines share crucial features and basically belong to the same family. This is done by comparing Buridan’s notion of the ‘appellation of reason’ with Ockham’s application to epistemic sentences of the general principle that a predicate always ‘appellates its form’.
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  13.  42
    Claude Panaccio & Ernesto Perini-Santos (2004). Guillaume d'Ockham Et la Suppositio Materialis. Vivarium 42 (2):202-224.
  14. Claude Panaccio (2002). Le discours intérieur de Platon à Guillaume d'Ockham. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 192 (1):113-114.
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  15.  12
    Claude Panaccio (1981). Le commentaire de Guillaume d'Occam sur le livre des prédicables de Porphyre, introduction par Louis Valcke; traduction française par Roland Galibois. Dialogue 20 (2):318-334.
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  16.  3
    Claude Panaccio (1986). Les qualités selon Stout. Philosophiques 13 (2):237-252.
    George Frederick Stout fut, dans la philosophie du XXe siècle, le principal promoteur de la thèse à tendance nominaliste du particularisme des qualités, selon laquelle chaque propriété d'une entité individuelle quelconque est elle-même une entité individuelle. On examine ici de façon critique les arguments avancés par Stout en faveur de cette doctrine ontologique ainsi que les objections qui lui ont été adressées. N'ayant trouvé au bout du compte aucun argument décisif ni d'un côté ni de l'autre, on suggère, dans une (...)
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  17.  6
    Claude Panaccio (2001). Réponses de l'Auteur. De Quelques Variations Sur Un Thème Séculaire. Laval Théologique et Philosophique 57 (2):261-276.
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  18.  2
    Claude Panaccio (1974). Langage ordinaire et langage abstrait chez Guillaume d'Occam. Philosophiques 1 (2):37-60.
    Utilisant surtout le traité De Sacramento Altaris, l'auteur essaie de montrer que, bien que l'opposition langage ordinaire/langage philosophique soit effectivement présente chez Guillaume d'Occam, sa critique logique du discours abstrait n'a cependant rien à voir, quoi qu'en pensent certains commentateurs, avec la philosophie contemporaine du langage ordinaire, puisqu'elle trouve son critère et sa norme dans un discours mental, naturel, universel et prélinguistique. De façon plus générale, l'article vise à mettre au jour certains présupposés épistémologiques qui doivent être dépassés pour qu'une (...)
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  19.  6
    Claude Panaccio (1990). Claude Lafleur, Quatre introductions à la philosophie au XIIIe siècle. Textes critiques et étude historique, Montréal, Institut d'études médiévales, et Paris, Vrin, 1988, XX + 428pages.Claude Lafleur, Quatre introductions à la philosophie au XIIIe siècle. Textes critiques et étude historique, Montréal, Institut d'études médiévales, et Paris, Vrin, 1988, XX + 428pages. [REVIEW] Philosophiques 17 (2):201-203.
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  20.  17
    Claude Panaccio (1987). Nominalisme Occamiste Et Nominalisme Contemporain. Dialogue 26 (2):281.
  21.  3
    Claude Panaccio (1987). Plurality and Continuity: An Essay in G. F. Stout's Theory of Universals David A. J. Seargent Dordrecht: Martinus Nijhoff Publishers, 1985. Xxv, 139 P. [REVIEW] Dialogue 26 (01):167-.
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  22.  6
    Claude Panaccio & David Piché (2010). Ockham's Reliabilism and the Intuition of Non-Existents1. In Henrik Lagerlund (ed.), Rethinking the History of Skepticism: The Missing Medieval Background. Brill 103--97.
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  23.  5
    Claude Panaccio (1979). Des phoques et des hommes : Autopsie d'un débat idéologique. Philosophiques 6 (1):45-63.
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  24.  5
    Claude Panaccio (1996). Le langage mental en discussion: 1320-1335. Les Etudes Philosophiques 3:323-339.
    Guillaume d'Ockham fut l'initiateur principal d'une approche sémantique aux phénomènes cognitifs: la pensée, pour lui, est un discours intérieur et il propose de l'analyser systématiquement à travers les catégories de la grammaire et celles — surtout — de la théorie nouvelle des « propriétés des termes » . On examine ici comment cette suggestion fut reçue chez les philosophes anglais du temps d'Ockham, en particulier: Gauthier Chatton, Hugues Lawton, le Pseudo-Campsall, Crathorn, Robert Holkot et Adam Wodeham. William of Ockham initiated (...)
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  25.  11
    Claude Panaccio (1992). Intuition, abstraction et langage mental dans la théorie occamiste de la connaissance. Revue de Métaphysique et de Morale 97 (1):61 - 81.
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  26.  13
    Claude Panaccio (1976). G. De Ockham. Summa Logicae. Ed. Par Ph. Boehner, G. Gal Et S. Brown. St-Bonaventure, N.Y., 1974. 73 P. + 886 P. [REVIEW] Dialogue 15 (3):525-527.
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  27.  7
    Claude Panaccio (2005). L'esprit Et la Nature. Dialogue 44 (3):606-609.
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  28.  4
    Claude Panaccio (2012). Intellections and Volitions in Ockham's Nominalism. In Martin Pickavé & Lisa Shapiro (eds.), Emotion and Cognitive Life in Medieval and Early Modern Philosophy. Oxford University Press 75.
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  29.  4
    Claude Panaccio (1981). L'intentionnalité comme phénomène linguistique. Philosophiques 8 (2):239-257.
    La notion phénoménologique d'intentionnalité suscite certaines énigmes philosophiques assez déroutantes concernant par exemple l'existence d'entités relationnelles ou le statut des objets intentionnels. Il est ici suggéré que ces énigmes, apparemment ontologiques, auraient plus de chances d'être élucidées si elles étaient considérées comme des problèmes sémantiques concernant cette catégorie spéciale d'énoncés que l'on appelle énoncés intensionnels ». Elles pourraient alors être discutées à l'aide de méthodes plus précises comme celles de Carnap, Church ou Quine.The phenomenological notion of intentionality raises a number (...)
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  30.  4
    Claude Panaccio (2004). Tarski et la suppositio materialis. Philosophiques 31 (2):295-309.
    Dans son article de 1944, « The Semantic Conception of Truth and the Foundations of Semantics », Alfred Tarski réfère en propres termes à la notion médiévale de « suppositio materialis ». L’interprétation qu’il en suggère, cependant, est historiquement trompeuse et l’inexactitude historique se double, en l’occurrence, de ce que l’on peut tenir pour une malencontreuse erreur philosophique. Dans « “la neige est blanche” est vraie », Tarski voit l’expression « la neige est blanche » comme le nom d’une certaine (...)
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  31. Claude Panaccio (1981). Le Commentaire de Guillaume d'Occam Sur le Livre des Prédicables de Porphyre. Dialogue 20 (2):318.
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  32.  10
    Claude Panaccio (1969). L'Écriture et la différence. Par Jacques Derrida. Paris, Édition du Seuil, 1967, 439 pages. [REVIEW] Dialogue 7 (4):657-661.
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  33.  9
    Claude Panaccio (1970). Structure Et Signification Dans l'Œuvre de Merleau-Ponty. Dialogue 9 (3):374-380.
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  34.  3
    Claude Panaccio (2005). Réponse À Mes Critiques. Philosophiques 32 (2):449-457.
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  35.  3
    Claude Panaccio (1980). Présentation. Philosophiques 7 (2):213-215.
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  36.  7
    Claude Panaccio (2005). L'Esprit Et la Nature Daniel Laurier Montréal, Les Presses de l'Université de Montréal, 2002, 190 P. Dialogue 44 (3):606.
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  37.  7
    Claude Panaccio (1992). La Philosophie au Xive Siècle. Dialogue 31 (03):363-.
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  38.  7
    Claude Panaccio (1987). Nicole Oresme and the Marvels of Nature: A Study of His De Causis Mirabilium Bert Hansen Studies and Texts, Vol. 68 Toronto: Pontifical Institute of Medieval Studies, 1985. Pp. Xi, 478. [REVIEW] Dialogue 26 (4):738.
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  39.  7
    Claude Panaccio (1992). William Ockham Marilyn McCord Adams Notre Dame, IN, University of Notre Dame Press, 1987, 2 Vol., Xx, 1402 P. Dialogue 31 (03):532-.
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  40.  7
    Claude Panaccio (1971). Logique du Sens. Par Gilles Deleuze. Paris, Les Éditions de Minuit, 1969. 392 Pages. [REVIEW] Dialogue 10 (1):171-175.
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  41.  2
    Claude Panaccio (1994). Guillaume d'Occam et la sémantique des concepts : Réponses à Elizabeth Karger et à Cyrille Michon. Philosophiques 21 (2):599-605.
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  42.  4
    Claude Panaccio (1973). Hare et l'universalisation des jugements moraux. Canadian Journal of Philosophy 2 (3):345 - 361.
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  43.  2
    Claude Panaccio (2013). Guilherme de Ockham e a perplexidade dos platônicos. Discurso 40 (40):261-286.
    Guilherme de Ockham e a perplexidade dos platônicos.
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  44.  5
    Claude Panaccio (1984). Marxisme et rationalité scientifique. Dialogue 23 (3):481-491.
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  45.  4
    Claude Panaccio (1972). Vers une nouvelle philosophie transcendantale. Par Theéodore F. Geraets, La Haye, Martinus Nijhoff, 1971. 212 pages. [REVIEW] Dialogue 11 (4):615-619.
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  46.  4
    Claude Panaccio (1978). La Notion de Grammaticalité en Grammaire Générative-Transformationnelle. Par Bernard Al. Leyde, Presse Universitaire de Leyde, 1975, 173 pages. [REVIEW] Dialogue 17 (4):737-743.
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  47.  2
    Claude Panaccio (1987). Belief and Ideological Adherence: A Reply to Aronovitch. Dialogue 26 (01):155-.
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  48.  1
    Claude Panaccio (1975). Le projet de loi 50 et la place des droits de l'homme dans le système juridique. Philosophiques 2 (2):364-375.
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  49.  1
    Claude Panaccio (1987). La responsabilité de la clarté. Philosophiques 14 (1):174-181.
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  50.  1
    Claude Panaccio (1988). La notion de croyance : une approche inscriptionnaliste. Philosophiques 15 (1):41-58.
    On présente ici une interprétation nominaliste des contextes linguistiques indirects comme « A dit que p » et « A croit que p ». L'approche est apparentée à celle de Donald Davidson, mais elle s'en écarte aussi de manière significative. Elle permet de résoudre certaines objections courantes contre l'élimination ontologique des types linguistiques abstraits ainsi que l'énigme célèbre formulée par Saul Kripke à propos de la notion de croyance.This paper presents a nominalistic interpretation of indirect linguistic contexts such as "A (...)
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